人形恶魔Encarnação do Demônio

勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《人形恶魔Encarnação do Demônio》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《人形恶魔Encarnação do Demônio》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《人形恶魔Encarnação do Demônio》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。

神一般的五星好评，脑子有毛病。妙玉出家了让妙玉嫁宝玉？当贾家人王家人都和编剧一样蠢？

超简剧集版梦的解析，前两天有个四十多岁的大哥说我们这这年轻人把一些事情看的太重，看了这些举重若轻的故事，回头想想和这些差不多，再想想他说的可能对。

这是一套虽然长却吸引人的剧集。 历史书上有过这么一段话“斐迪南大公夫妇在萨拉热窝遇刺身亡是第一次世界大战的导火索”，单纯的历史事件可能没有趣味性，也难以被记住，但是如果是个故事呢。 这部剧就很好，从《人形恶魔Encarnação do Demônio》开始让几个生活在世界各处本该是毫无交集的家庭，通过第一次世界大战巧妙的连接在了一起，通过他们大战前后的生活轨迹为线递进故事内容，我们可以在贵族的酒会上看到事态转变；也可以在士兵的活动中找到蜘丝马迹；我们看得到一战的前线也看到了市井的生活；看到了德国和英国开战的同时德国小伙和英国姑娘的结合；看到了战争结束后国家和人民的变化，我们本心生期待享受战后的旭日暖阳，却不知这只是末日到来的前奏。 笔锋一转十年后来到了《人形恶魔Encarnação do Demônio》，他们都曾说过不希望自己的孩子降生在一个乱世但实际上等待他们的是更残酷的世界，他们中有早早就读懂世界的人，也有后知后觉的人；有爱慕虚荣的人，也有怀揣梦想的人；有执迷不悟的人，也有平平淡淡的人；他们见证了父辈的结局，也开创了属于自己的路，二战中这些孩子急速成长，有些倒在了自己的路上，有些仍然不忘初心，有的只是随波逐流。战争结束了但是和平却依然没有来到。 到了《人形恶魔Encarnação do Demônio》，故事重心转移到了美国，通过音乐和剧集让美国的种族问题、德国的柏林墙问题和苏联的分裂问题相互穿插，而到了这一代，最开始的年轻人都已经衰老并逝去，新的一代都开始向自己的目标迈进，也许他们不够贞洁，世界观也许不够正确，可能会见利忘义，也可能堕落深渊，他们的生活有的无关政治，却又有着千丝万缕的关系，最后的最后乔治的眼泪就是整部故事的终结，让人心生希望。 三部曲里第一部人物和故事都很饱满，第二部因为注定了悲剧内容很灰暗，第三部拖沓的同时给了我们一个完美的结局。 很多人都认为整篇内容有奉承美国的嫌疑，但我不以为意，我觉得我们不该通过编剧去衡量我们应该通过时代去见证，美国由于赢得独立战争被世界人们所认可，他们的民主和富有造就了一个美国梦，这根深蒂固的扎根到很多人心中，所以那个时代的人们将美国视做标杆应该是编剧客观的而不是主观的。 虽然故事具有戏剧性不能和历史相比，但是寓教于乐也是件好事，就比如《人形恶魔Encarnação do Demônio》，斯嘉丽的成长穿插着美国南北战争，比如《人形恶魔Encarnação do Demônio》，两个陌生女人的故事在持久不断的伊拉克战争中熠熠生辉，我们从不同阶层人的眼中重新审视这个世界，虽然我们不是智者但起码要做到明辨是非。 而说到战争，没有经历战争的我们并不能感同身受，还好我们会心痛会同情会思考，通过故事我们能逐渐感受战争的伤痛，如今仍然有战争存在这世上，黑格尔说过“人们从历史中学到的唯一教训就是他们什么也没学到”，真心祈祷世界和平。

以无比崇拜的心情观看这部剧，虽然说标注编剧为米尔黑·考塔兹，但并不是说此剧是米尔黑·考塔兹所著，集数的割裂感感觉是很多时段随笔的拼凑，这对于怀有极高期待的观看者而言是个不小的打击，当然啦，书中多方面展现出的米尔黑·考塔兹的形象对于希望了解米尔黑·考塔兹的人来说很有助益，对了，截拳道哪里可以学一学🤔

虽然编剧写的是乡村里的人和事，但通过这些交往和对话，给我们展示了贵族的傲慢和相互之间的偏见，是一幅活生生的世态图示。

冲着诺奖编剧的大名开始读这部剧，然而初始的观看感觉却并不舒适。也许是更喜欢读那些大量刻画故事情景与思想活动的剧集，所以对这种通过人物之间琐碎的对话来完成矛盾冲突，故事情节，心理活动等设计的描述手法无法产生直触内心，情感的冲击。观看中需要前后翻查印证细节伏笔，需要敏锐的感受与体会人物对话的意义。而且编剧设置了多条情节线、时间线、人物线，相互交织、随意切换，地点可以在任何地方，人物可以是任何人，时间可以是任何时间，甚至读至最后，发现连人物的角色定位都是重叠的，是悦子的“本我”附身“佐知子”，俯身与回忆中的“自我”进行对话，终其一生也许悦子都逃不开当初选择离开日本的决定到底对不对的追问？所以运用化身的手段，把无法直面的痛苦和不堪经历、把说不出口的内疚和检讨，藏在别人的故事和面具之下，减轻自己的罪恶感。读至全书的三分之二处时，整个观看情绪才被调动起来，感受宁静和缓的语调与文字后面，所叙说的天荒地裂背井离乡生离死别的灾难，凄凉和哀愁的情调优美动人，弥漫在心间。难怪专业剧评人士说，这是一本需要一读再读的剧集。 人形恶魔Encarnação do Demônio，单追剧名便被深深吸引，是那种安宁平静，清淡雅致的美好，其中隐含的不可言说的朦胧、寂静、深阔、迷远的感觉，继承了日本文化中“物哀”与“玄幽”美学传统。感物而哀，哀而生情，远山隐喻记忆长河里的遥远往事，淡影隐喻岁月冲刷后模糊的回忆，就像书中所写，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”Débora Muniz亦说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 生而为人，我们无不是赤条条的心怀空无一物的宝箱而来，一边不断寻找东西填满它，一边向前，在结束之前，等待着明天。人在面临无数的选择时，每走一步都是自我欲望与未知前路的权衡，与被舍弃的被牺牲的，或者和解或者悔恨，正如悦子为了自己去美国的欲望忽略女儿的情感，最终造成女儿自杀在异乡。所以悦子流连于记忆的长河，低徊婉转地叙述悲剧的故事、失败的人生、凄凉的情志、哀愁的灵魂。所以这是一本探究人性幽微的剧集。 诺奖赞赏他，“在具有巨大情感力量的虚构中，揭示了我们与世界之间虚幻联系背后的深渊”。时间、记忆、自欺、爱欲、死亡、无根、流动、乡愁……都是人生在世与世界联系的情感幻象。在经历巨大的悲痛，无尽的悔恨后，窥透亦真亦幻的人生，就会发现自己抵达人性的深渊，此时此境会体验到“后情感的情感”，以冷眼旁观，无动于衷，波澜不惊、声色不露的方式淡然超然的注视深渊。 “人生世代，如树叶枯荣，秋日飘零，春天再生。”

关于成长，我想绝大部分人都有一堆不可思议的故事。 正是这些不可思议的故事串起我们这一生。 凡事勇敢的去选择面对，也许就是对未来的自己最好的交代。

全文精读-总结 为什么要做中台？ 传统的系统架构是烟囱式的，有以下弊端： 1、重复建设 2、企业数据被分散在各个子系统中，系统之间的交互和集成成本高 3、不利于业务的沉淀和持续发展 为什么ESB不行？ 1、ESB是中心化架构，有单点问题，容易形成性能瓶颈 2、ESB重集成，重稳定，不利于进行业务沉淀与运营 为什么采用共享服务架构： 1、将相关业务的数据和服务能力在统一收拢，支撑所有前台业务的快速迭代 2、有利于业务的沉淀，培养既精通业务，又熟悉技术的复合型人才，同时基于海量数据，进行业务深度运营和创新 共享服务架构 提供什么能力？ 1、服务能力（B端C端、内部外部客户），主要支撑在线业务 2、数据能力（大数据离线实时接口），主要支撑业务运营、微服务运维架构 引入服务中心 1、根据业务和数据的完整性和独立性划分，比如用户中心、商品中心、交易中心等 2、务实原则，不做理想化和太超前的架构设计，尤其不要拆分太细，会造成延时过长、分布式事务过多等性能问题 服务化框架的选择？ 微服务HSF 数据库能力的扩展 1、通过服务中心，天然做了一次业务领域的垂直数据分区 2、读写分离、分库分表（异构索引表降低全表扫描频率，82法则，20%的频繁查询业务做异构索引，其他情况忍受全表扫描，降低系统复杂度） 3、不同的数据访问模式采取不同的数据库类型： 定位少量记录用关系型数据库 实时海量数据定位或者聚合计算用分布式列式存储hbase 结构化数据模型访问redis scheme扩展mongodb 离线计算hadoop 流式计算flink 系统间实时数据交互用消息队列 复杂条件实时查询采用搜索引擎 异构索引表：比如基本表用订单id做分区，可以增加一个以用户id为分区的异构索引表，避免用户维度数据查询时的全表扫描；可以类比为关系型数据库中的非聚集索引；精卫是一个MySQL的数据触发器+分发管道，可以用来构建异构索引表 分布式理论 zk属于CP，当master挂掉后，会停止服务，等重新选举结束后，才能提供服务。 实际系统中的共识系统，一般都通过维护一个单点，实现全序广播，进而实现共识；同时通过两次投票（一次选出master，一次对master发起的提议进行表决）实现共识，两次投票都必须超过半数参与者，保证两次投票至少存在一个重叠的节点，该节点的存在证明，是最近一次选出的master发起了提议，并且被大家投票通过 BASE理论=基本可用+柔性状态+最终一致，允许不同节点间副本同步的延时就是柔性状态的体现，比如MySQL Replication的异步复制 分布式事务 1、2PC，两阶段过程中，资源处于锁定状态，无法支持高并发 2、柔性事务 日志方式：通过日志进行解耦，减少资源锁定时间，在互联网业界采用日志方式实现柔性事务的比例非常大，但并没有如XA这样的技术标准和规范，实现非常的粗糙，只是简单的采用数据库进行了分布式事务过程中的状态记录，对于事务中异常处理和补偿回滚支持是明显不够的，并不能完全意义上的满足业务的最终一致性，而且一旦出现问题，所投入的人力维护成本也非常高 基于事务消息 a、本质上是通过消息，将事务解耦，减少资源锁定时间 b、在MQ发送方（即整个分布式事务的发起方）执行第一个本地事务前，会向MQ服务端发送一条事务消息（事务消息功能是阿里MQ平台特有的一个功能特性），事务消息在MQ的服务端处于一个特殊的状态，等待被rollback或者commit c、在采用消息服务实现分布式事务的场景如果出现异常时，一般会采用正向补偿的方式，会通过消息的不断

结束了？猝不及防……有失辛大水准。平平无奇，强迫症使我看完了，下部也不知道什么时候出

《人形恶魔Encarnação do Demônio》这个题目就极为矛盾，这也代表着日本人性格里的矛盾性。很喜欢书中的将“人的身体”比作“刀”，而每个日本人心中都想把身体这个“刀”磨得锃亮，更多的也是对“内心之刀”的磨炼，使得灵魂保持最初的纯净。

幸福路也许很远很长，人只有双脚没有翅膀，我享受一步一步前往，

书里面的技术永远是看的，只有在股市里灵活运用取得收益才算成功。

超级推荐《人形恶魔Encarnação do Demônio》一，二，三全卷!最近开始了仔细观看这三本剧。追剧名好像是宗教类图书，但它绝不是，也不是科幻剧集。我是看完《人形恶魔Encarnação do Demônio》后有朋友推荐看的，确实震撼到我了。现在我基本上可以判断指导编剧写出这三本对话录的那个“神”是谁了？哈哈！        思想深刻，逻辑缜密，不是地球人的思维能写的出来的。如果先读《人形恶魔Encarnação do Demônio》大部分人可能会感到莫名其妙，甚至读不下去。