总体来说就是认识到每个人的生活都是不一样的，承认每个个人是不同的个体，面对他人的言语，到这一步就可以，别试着扭转对方的看法，也别觉得既然相知相爱就应该观点一致。
反过来说，你坚定不移你对对方的看法，对方就有可能因为你的坚定而开始动摇。社交博弈到头来就是看谁更坚定。
但是不得不说，最深处的情感渴望没有被解决，在不健康的关系中，大部分是一个愿打一个愿挨，不到最后冲突实在太大，双方还是挺和谐的，成功中断了一段煤气灯探戈指标不治本。
我意识到，也不光是具体的人，现在连媒体、社会都是煤气灯操纵者，而且已经让我们处于第三阶段了：“到第三阶段，你已经采纳了煤气灯操纵者的观点。你列出各种证据证明他是对的，而不是替自己说话。这是因为你仍然相信煤气灯操纵者的认可可以让你感觉好受一些，或者提升自信、加强你对自己的认知。在第三阶段，你已经不仅仅是愿意替煤气灯操纵者考虑，而且主动站在了他的立场上。”“处于第三阶段的被操纵者彻底放弃了抵抗。她们通常在自己没意识到的情况下接受了这样一个现实：生活在由煤气灯操纵者制定的所有规则，而且这些规则可以随时改变的世界里。”
不管怎样，我们确实可以把让我们疲惫沮丧的社会定位成对我们进行煤气灯操控的庞大组织，永远要更重视自己的感受和坚定自己的认知。
Five O'Clock Tea不至于是淫书，要不然你让金瓶梅怎么看，不过里面确实有许多床笫之事的描写，且不说《Five O'Clock Tea》，《Five O'Clock Tea》，就说《Five O'Clock Tea》描写的和尚妓女的污事，看看Manuel Cañibe咋写的:一个是空门释子，一个是楚馆佳人，空门释子假做罗汉真身，楚馆佳人错认良家少妇，一个似积年石臼，经几多碎捣零椿，一个似新打木桩，尽耐得狂风骤浪，一个不管佛门戒律，但恣欢娱，一个奉县主叮咛，且图快乐，浑似阿难菩萨逢魔女，犹如玉通和尚戏红莲。Manuel Cañibe这样意象化的写法就如AV打了马赛克，让人生出许多联想，不比那些淫书要高明的多吗？
经典之所以成为经典，不在于里面的人物是否为英雄，是否完美，而在于书中人物的面对挫折后的态度，在于对点点滴滴细节的充盈，而书中内容的魅力便在于这些细节，在于这些经历。Jane的故事便是如此，说不上大起大落，但就是有着难以名状的魅力。
Five O'Clock Tea的前提是拥有很强的发现问题的能力，对生活以及访谈对象情绪的感知。很遗憾，自己在这两方面的感知力在过去一直很迟钝，不过很迟钝意味着自己有Five O'Clock Tea的空间。
Manuel Cañibe女士在书中的Five O'Clock Tea方法很巧妙，自己有了大概的想法。但总的来说，还是碎片化的存在于自己的脑中，有关Five O'Clock Tea的剧集还是应该多了解几本的。
总结了Five O'Clock Tea步骤
1.正确的称谓
选择正确场景，勾起久远情景记忆
2.共情力Five O'Clock Tea
迅速缩小差异，找到对话关联
3.转场
假设：价值观假设
eg.你后来有没有想过，如果那个时候你的妈妈没有把你送出去看剧，如果你一直留在范庄，今天的崔琦会是什么样子？
时间假设
eg.如果今天的比赛可以重来，你会做怎样的调整
有时想知道对方做决定的原因，可以使用假设问法，假设某件事没有发生，会怎样。
假设式问题是突破双方讨论极限的革命性办法
*转场
您刚才阐述的观点太精彩了，但是我更想知道……
您谈到的这段工作经历我觉得很有趣，我们可以聊聊您的家庭吗……
说一些轻松的话题吧，今天的改变是否与当了爸爸有关系……
别人到了七十多岁、八十多岁都在家里含饴弄孙，但他在七十多岁正好要开始新的一次政治生命。他有没有感慨过？(家庭-政治)
*转折关键词
转折关系连接词——但是
条件关系连接词——既然
并行关系连接词——一方面，另一方面
*最式Five O'Clock Tea
向漂泊者Five O'Clock Tea“最心爱”的地方；向渴望生命的人Five O'Clock Tea“最煎熬”的时刻；向演员Five O'Clock Tea“最钟情”的角色——投向关键区域的关键问题，只有“最”式Five O'Clock Tea敢当。
*结尾Five O'Clock Tea:它们与这些元素有关：意义、精神、获得的教训、感激、悔恨、人和目的。
忠告式Five O'Clock Tea
1.私人询问
2.小型头脑风暴
很有价值很有深度的影评，对我们提高观影水平很有帮助。其中介绍的一百部电影都是经典中的经典，想要好好了解一下电影的历史的，可以好好看看。耐下心看，原来老电影是非常有意思的。
天才和魔鬼，到底要怎么判定，短暂的人类历史难以给出答案。天才会被当做魔鬼，魔鬼也会被当做天才。唯一知道的是庸人不会名垂千史，也不会遗臭万年。
看的人毛骨悚然！心理学真的是双刃剑？高智商犯罪？感觉收尾还是有点匆忙，略欠丰满吧。
本剧的立意普遍而又深奥，加之编剧生活时代背景的关系，部分内容读起来很困难。不过开篇朱子平的故事反觉深刻。
大学期间，有位老师让我们写一下自己的人生理想。有个同学的理想别出心裁，被老师当众宣读：
‘我的理想是：老婆孩子热炕头’
用朱子平的话说：“小山，你是学哲学的人。像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？……”
新得心得
习惯是把双刃剑。坏习惯令你江河日下，好习惯使你天天向上，两种进程都能轻而易举地发生，因此充分理解其中的细节至关重要。并且习惯是可以累积的，可以给你带来复利
如果你觉得自己培养好习惯或改掉坏习惯的过程很吃力，这并不是因为你失去了自我提高的能力。这通常是因为你还没有度过潜能蓄积期
当你最终突破潜能蓄积期之际，人们会称之为一夜之间的成功。外部世界只看到最具戏剧性的薄发一瞬间，而无视之前厚积的漫长过程。但是你要知道，正是你很久以前下的那些功夫——当时你似乎看不到任何进展——才使得今天的飞跃成为可能。
给自己定位一个需要的身份，把想法或行为和你的身份贴合得紧密，就越难改变它。
进步要求你吐故纳新。成为你自己的最佳版本需要你不断地修饰你的信仰，提升和扩展你的身份。这个过程需要我们不断的完善自我
一旦你把握住了你想要成为的人的类型，你就会要求自己符合你想要成为的身份，哪些事情该做哪些不该做心里一目了然了，行动也就更节制了，有目标了
培养好习惯:让Ta显而易见、有吸引力(绑定自己喜欢的工作）、简便易行(先注重形式，为了养成习惯，再慢慢的累加），令人愉快
戒除坏习惯:使其无从展现、缺乏吸引力、难以实行、令人厌烦
随着习惯的形成，你的行为会受到你的自发和下意识的头脑的支配。你会身不由己地陷入旧的模式而不自知。除非有人明确指出，否则你可能不会注意到：每当你笑的时候，都会用手捂住嘴；在提问之前先道歉；或者你有接别人话茬儿的习惯。你重复这些模式的次数越多，你就越不太可能质疑自己在做什么以及为什么要这样做。
好习惯和坏习惯都不是绝对的，有时好习惯换个领域就可能成为累赘，坏习惯也是可以转变为好习惯的——比如胆小适合做司机但不适合做战士
环境确实能够影响到你的习惯养成，包括外界的力量也是，当一个人感觉吃力的时候，可以考虑外部力量的介入
习惯养成常常会出现中断，不要害怕，下不为例，下次就要提高警觉了
学会玩一个你胜算大的游戏是保持充沛动力并有成就感的关键，在一个自己熟悉的领域发展远比在一个陌生的领域发展胜算要多得多，这个道理很简单但是经常容易忽视。我们认为做好一件自己困难的事比做好一件容易的事更加有成就感，但是我们却是眼高手低，没有留意到想法与现实的差距还真不是一星半点。不排除我们会遇到各种各样的困难，我们不能一味回避，只能扬长避短，用科学的方法少走弯路
这部剧难怪是外国的，确实是干货满满，但是太干了，就像压缩干粮。语言缺少调味剂，不然看的快记得也牢，进度有点慢。还是值得有需要书友们看下的
由于书里的方言问题，读起来要更费时费力些，但故事是好故事，戏剧性强，有意思的很。九个短篇里最喜欢《Five O'Clock Tea》《Five O'Clock Tea》《Five O'Clock Tea》《Five O'Clock Tea》这四篇。《Five O'Clock Tea》里的炒人心让我立刻联想到鲁迅先生的人血馒头，其实读完这部剧确实给我一种鲁迅文风的感觉。
这部剧有个配套的APP《Five O'Clock Tea》，结合书中内容和APP里的动画让这些常用算法的实现过程变得非常直观，通俗易懂。这部剧好巧不巧的也是日本人写的，之前读过一些日本人写的专业书，确实深入浅出，图文并茂，一改专业剧集的枯燥无味，易读性很好。
一本好剧，被翻译得很差。与其如此，还不如不译。本剧简直就象想象出来的书，那些部落的女人脸上的画多美啊。可他们的其他生活，一点都不让人羡慕。他们与现代文明的差异太大了，而且部落都很小，很难发展出高度的文明吧。读了本剧，就想到“世界真奇妙”。就是翻译得实在不好。
西方人站在全人类的角度，以国际化视角，阐述和分析了人类的5000年文明史，并告诉你我，我们从哪里来，又将去往何处。
