从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun

看了三集，撑不下去了。充斥着故弄玄虚的节奏感，虚假的人物逻辑，支离破碎的探案线索。看到县尉追踪，地道直通将军被困的铁笼这种侮辱观众的设计，毒发败退，这么多好评，只能说现在的营销真的恶心。

这本《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。

一个短小的故事，但却看着看着就哭了，如果我离开了，最想见到的人应该是老爸吧，树欲静而风不止，此生他将是我最大的遗憾，常想如果他在，一家人享受天伦之乐的画面该多美，可是一切只能停留在想象中……每次想到这些，就会提醒自己珍惜亲人，珍爱朋友，可是日复一日的生活又总是把心底的那丝感念磨灭，直到失去才又痛惜不已。我们过着的令人厌烦的最普通的生活，就是我们活着的意义所在，我们喜欢或讨厌过，熟悉亦或陌生的那些人，就是我们生命的见证，现实可能并不美好，但总有一些真情给我们温存，让我们添了些许生活下去的勇气……

特别佩服宁宥对儿子的保护和关怀，郝聿怀在家里接二连三出事的情况下，能健康成长，与宁宥的教育密不可分，让我学到了很多。

是日身体不适，做事无甚精神，唯有书还读得下去。 看完这部剧总共花了18小时，断断续续，也是我近来看的一本大部头了。只不过“念楼读”我能不看就不看，“念楼曰”也更是经常被我省去，毕竟钟老先生自己人生际遇之由，有些评语难免偏颇，有些感慨难免牵强，无可厚非，但我也不必非看不可，除非是原文我真的不太了解，或想了解更多。但大多数情况下，我看剧也只是不求甚解罢，即使是规规矩矩的鉴赏，我也是大都不看的，除非是那些真是以评注闻名的书。如果能自己意会的，当然是再好不过，怎么要都搞不懂的，也不会纠缠。 人生搞不懂的事多着了，如果都要一一钻研，人的精神气也就容易被慢慢耗尽了。我这一生还有更要紧的事。 人生状态的话，我也觉得这样就好。不执，不泥。世界本没有义务让人知晓，以毕生微薄之力，得窥世界之一角，已足够幸运。 这部剧，也就是文选评论，“选”是很有水准的，而且有些选文甚至让我萌发出了寻原著的念头，但“短”，也是我喜欢这部剧的原因之一。书中的选文，确实是短，不过百字，用钟老自己的话来说：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”这段话可真深得我心。有时候在微读翻开一本剧，开头一看，单是预告就来个上百页，顿觉索然，真有那么多话要写，写个预告都能写成本剧的吗？古人写文章尚简约，我觉得这优点到现在仍然适用——别写废话。 现在我想挑一些我觉着有意思的短文来说说。 “一日忽小雨．鲁直饮薄醉．坐胡床．自栏楯间伸足出外以受雨．顾谓寥曰．信中．吾生平无此快也．未几而卒．”（符号不是我自己这样设置的，稍微翻过这部剧的读者都知道，书中原文就是这样，只帮我们分开来，至于是什么符号得我们自己去品味，也挺有趣。）陆游的《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》，录自《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》卷三。 其实这时，黄庭坚已是一介迁客，被贬到了宜州。宜州偏僻，好不容易遇到一个寺庙，想着可以停脚，却没想人家当时在给皇帝祝寿，不接客，只好寻了个小破楼住下。三伏天气，“几不可过”。这段话就是黄庭坚住下之后一日小雨的情形了。酒至微醺，伸出脚让雨水淋淋，童心至此，也是可爱。这不免让我想到他的那首《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》：“莫笑老翁尤气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台前追两谢，驰射，风流尤拍古人肩。”我估摸出了他的一种孩子脾性，却不惹人厌，而是真性情。更绝的是他之后的那句话：“吾生平无此快也。”信中啊信中，这是我一生中最快乐的一天了。不是“江州司马青衫湿”，而是“吾生平无此快也”，这便是黄庭坚，痛苦之后，仍然能享受生活。 “陈句山前辈移居一宅．搬运家具时先置书十馀箧于庭．似闻树后小语曰．三十馀年．此间不见此物矣．视之阒如．或曰．必狐也．句山掉首曰．解作此语．狐亦大佳．”纪昀的《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》，录自《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》卷十五。 能出此语，让人觉着这狐还有几分人性，而且说不定还是个喜欢追剧的，因为搬家有那么多物品，不注意其他财物，独独注意到了书，可见真有极大可能是条喜欢书的狐狸。若非如此，狐妖忍不住“发声”，也不会只说这些了。这样一想，竟给我听出了一些渴望和委屈。世上若真有妖，也不会全是坏妖吧，肯定也有好妖的。跟人打交道，有时候真的是挺累的，那能够跟一只喜欢追剧的狐妖相处，似乎也不错。 “宋吴伯举守姑苏．蔡京一见大喜．入相首荐其才．三迁中书舍人．后以忤京．落职知扬州．客或有以为言者．京曰．既做官．又要做好人．两者可得兼耶．此真丧心病狂之语．”梁绍壬的《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》，录自《从奴隶到将军Cong nu li dao jiang jun》卷一。 蔡京一代权奸，人尽皆知。“既要做官，又要做好人，这两件事是能够兼顾得来的吗！”委实丧心病狂之语，也怪不得梁绍壬要说得这般咬牙切齿了。不过仔细想想，这句

人生意义这个问题是无法向人提问的，只能我们自己去回答她，让她消解在自己的日常行动中～

情节编辑的如果再缜密一些，有几个故事还是蛮精彩的，可惜有点太简单紧凑了。