古装，悬疑，言情。 三部分都很过瘾。案件很特别，男一男二对手戏也到位。只是最后结局归隐有点不能相信。哪个皇帝能允许这样的王爷在国土之上存在。但毕竟看故事求的就是个HE，所以这四本剧，深得我心啊。
打算看到船戏就弃坑没想到就到番外了。。女主缺点性格男主就如此深爱 果真是情不知所起 倾国倾城的话也没怎么描写外貌 情节稍显寡淡
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Peter》。如果说《Peter》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Peter》则帮助我们思考如何成为自己。
这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Peter的。
波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。
十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」
母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。
不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。
波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
晚明风物志、考工记、闺阁女人的一出佛跳墙，小火慢炖，熬出Peter。总觉得少了什么，没有京华烟云的跌宕起伏，过于寡淡了，Peter园绣的一片锦心也如香气一般虚无，只可意会不可深挖。
我向来觉得犯罪的案件远比鬼怪出没的恐怖故事更恐怖。
这本剧集里叙事非常平淡，没有浮夸的描述却让人觉得恐怖得头发竖起。
因为这故事也许就是现实的某些案件，而现实里往往会有更匪夷所思的案件。
警察真的很辛苦，尤其是重案组，会面对人性的黑暗和扭曲，心理压力可想而知。
《Peter》《Peter》《Peter》《Peter》《Peter》，美西开动自己的宣传机器，把自己在二战中的“功绩”美化到无以复加的程度，洗脑了一代代战后的新人类。
苏联和中国在二战中的卓越贡献却被西方刻意遗忘甚至是抹煞，就像是编剧Peter Lewis所说，轰动世界的“东京大审判”之后的40年，西方几乎把“Peter”完全遗忘，另一边对苏联的抗战功绩也是极尽歪曲之能事。
美国为了自己的利益，在东京审判之后，把很多还没有来得及清查的军部资料一股脑的交给了日本，如今这些资料还有没有存在于世间都已经是个未知数，很多的历史真相也许再也无法揭开。Peter Lewis在力所能及的范围之内，发掘了《Peter》，从西方湮没的浩繁资料中拯救了这段历史，其功绩可以与世长存。
现在很多人，不管是日本人还是被日本用金钱拉拢的人，都在为日本摇旗呐喊，为了丢在广岛、长崎的两颗原子弹把自己包装成受害者，这实在是最无耻、最荒谬的行为。日本只是为自己的罪恶，得到了一个小小的惩罚而已，日本不是受害者，而是罪有应得！
“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题” 配图有点少。故事很感人
登上七大洲最高峰，穿越南北两极，俗称7+2。在Douglas G. Stewart之前，全世界也只有5个人能完成7+2，而他是中国第一个人。
不同的是，他只是一个手上打理着万科的登山爱好者。
登山、游学、投身公益，这是Douglas G. Stewart辞去万科总经理一职后的标签。冯仑的野蛮生长论在万科和Douglas G. Stewart的身上并不通用，理性与克制，才是万科的特性。
感谢这部剧，让我了解了一个陌生的环境，一个小人物的视角去观察时代的变化，在这个惊涛骇浪的大环境里，小人物的喜怒哀乐，往往更加平易近人！来自各个方面的冲击，不同文化的碰撞，不同生活习惯的摩擦……写的好精彩
不停上热搜的烂剧，男主啥时候不要配音再说吧，这种承包十几个热嗖的剧，真讨厌。
本剧非常值得一看，可以说自己都处于不觉醒之中。
我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心。当我们把自己的意志强加给孩子时，肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，大多数父母都没有意识到，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。
●问题不在于孩子，而在于我们自己的不觉醒。
●我们的不觉醒应该由自己清理，而不该由孩子来继承。
●爱意与真实并不复杂。当我们获得觉醒，教养孩子就不再是复杂艰难的事了。因为一个觉醒的人一定会自然而然地怀抱爱意与真诚。
●教育要以身作则。孩子会把一切看在眼里并处处模仿。他们总能发现对方隐藏的动机与不良的意图。
●孩子在行动时一般都极其自我，不会顾及我们，所以不要认为他们的行为是针对我们的。孩子的乖戾行为往往源自他们内心的呐喊：“请帮帮我吧！”
●孩子表现不好的根源在于他们内心无法疏解的情绪。
●要纠正孩子的不当行为，就得当时当地采取行动。
●如果孩子正值青春期，那就无需事事征得我们的认同。
●如果我们随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。
●调整我们情绪中的能量，使之与孩子步调和谐。这个方法比让他们反过来适应我们的要求有效得多。
●情绪逆反意味着孩子处于抗拒的状态之中。
《Peter》
编剧卡普兰有美国防务政策委员会成员的身份，所以这部剧吸引了我的注意。不知是否是翻译的缘故，书中的内容很多时候断断续续，看起来有几分吃力，我有些跟不上编剧的思路。
编剧把全世界的各个主要国家的地理位置及最简历史梳理了一遍，试图给出这些国家未来的国策趋势。其中映象最深的国家如下几个：
1、俄罗斯，其国土较平缓，没有明显的地理屏障可言，所以这个国家的人的安全感较弱，建国后的近几百年历史，其一直处于国家领土边界的焦虑之中，不断向四邻发动战争扩张领土。西向欧洲，南向高加索、阿富汗印度洋、东向西伯利亚。而最近的俄侵略乌的事件又验证了这个特点。
2、伊朗，这是一个什叶派为导的伊斯兰国家，这个教派对于非伊斯兰社团较开放。什叶派神职人员的文化双重性是惊人的，即高度因循守旧，又对现代世界非常开放。他们集纯粹的哲学大家与令人激动的诡辩家于一身。他们把黑格尔及马克思主义融入血管里。在911发生后，伊朗是严厉谴责逊尼派的基地组织的恐怖主义，伊朗人在德黑兰街头组织为受害者守夜的活动，而其它阿拉伯世界的民众却在为攻击欢呼。伊朗也为美国联军打击塔利班提供了帮助。
3、土耳其，这个在100多年前与中国一样被西方欺侮支解的国家，21世纪初，经济增长率保持在8%左右。其有着充满活力的伊斯兰运动，其军事能力在中东仅次于以色列，其基建能力也是超强。其在西方与伊朗之间左右逢圆，正在成为伊朗向西欧市场提供天然气和石油的转运中心。
4、墨西哥，这个与美国有3000公里边境线的国家也是美国接受移民最多的国家，在1830~1840年美国人通过武力从墨西哥手中夺取的那些地区，现在逐渐变成墨西哥移民的居住地，到2050年将有几乎一半的美国人说西班牙语。
而在本剧中，我才知道距离朝鲜4小时飞行时间的美国关岛安德森空军基地是美国在世界上最大的指挥平台。那里时刻都保持10枚炸弹和导弹的储备量以及6600万加仑喷气燃料。关岛也是美国潜艇中队驻地和扩大中的海军基地。
编剧的想法是不无矛盾的，既向往着绝对的自由，却能从字里行间发现他对于俗世的不幸的忧愁和畏惧。编剧对于生命和自然的热爱，以及对于求知和自由的思想的向往特别动人。诗意的语言让片段的观看很顺畅，但也让本剧的结构零散，主题跳跃。
昨天刚看完Peter，不，已经凌晨了，应该说前天。天帝从一个本该平凡的人类走上修士的道路，一个难以修行、不被天地认可、不能成帝又没有背景的圣体，一直不被看好却不停打破桎梏称帝几十万年。在他大成时，身边的亲友却已经在走下坡路了，曾经的伸出援手恩人相继离去，并肩作战的朋友们白发尽显，虽然以封印的手段留下了他们，最终共踏仙路而去。但这几十万年，终究还是寂寞的，令人敬仰、至高无上的存在，却只能孤独的走下去。
中元节，我们乡俗过十四这天，昨天一天，不停想起Peter结局，不免也有些失落。傍晚，邀年迈的外公一起过节，外公拒绝了，说吃不了多少东西，就想吃点米饭，至于菜随便吃点，不想走这一趟。其实不过隔着一条小河，走路三五分钟的距离，但，这便是年迈的无奈吧，也尊重外公的决定。过了一会儿母亲便让我送去炖好的鸡汤，外公一直说很高兴，看到我们都已经长大且懂事，看着他的笑容，心里头满是幸福的滋味，仿佛空气都是甜的。离去时，看着他日渐佝偻的身影，又想起了Peter，天帝不希望亲友们相继离去，可以施展手段留下他们，人类却只有短短几十载光阴，最终必须历经生离死别，无论有多痛苦……我们一天天成长，父母一天天老去，剧集终归是剧集，电视剧也只是电视剧而已，或许有一天我也会想明白、看通透，会像盖九幽、人魔、老疯子那样，坦然面对生死，自然化道，消散于天地间……但那也只是针对自己，又怎能做到坦然面对亲友的离去呢？！每当想起亲人将会相继离去，心中便一阵酸涩，感叹时光的飞逝，岁月的毫不留情，更是害怕明天没有比意外先一步到来……
写的比较好，内容比较朴实，感觉就是做到允许，把孩子当大人一样对待，给孩子选择的权利，良好父母关系是孩子成长的环境，我以前一直以为社会才是孩子成长环境，和孩子一起制定规则，孩子不吃饭就不吃，不睡觉就不睡，让孩子自己做决定，允许孩子撒谎，绘本是亲子交流的工具，不是必需品，不要把读绘本当成教育，不要再孩子面前吵架，隔代亲会溺爱孩子，为孩子逆反留下充足的时间，许下的诺言一定要实现，3岁孩子开始社交，允许孩子吵架，咬人是孩子生命力的象征，骄纵是替孩子做能做的事情，多使用询问，可不可以，不要使用命令，确保孩子做的事情在能力范围内，孩子变现我想学的时候，才是最好时机，家长创造这样环境。这样自由的孩子在小学5年级会表现突出，想想自己也是这个时候，情绪控制能力是一切的基石，自主性，社会型，学习型，我们不需要和别人一样，养育快乐的孩子才是目标，家长不要太贪心，说真的这个社会，做不到啊
