伊甸园Hemingway's Garden of Eden

读这部剧，有实操，有理论，有能直接拿来就上手的地方，也有需要深度思考的地方。获益最多的是对学生的教育和对自己的塑造。 先来说说对学生的教育吧。弄清了很多我之前模糊不清的概念和思想。小到家庭作业到底要不要发到微信群里，大到要不要争取家长的信任。获益很多。 获益一，让情感战胜情绪。真正爱你的学生，不要出现“恨铁不成钢”式的教育。在事件发生时，让情感走在情绪的前面，这样才能理智地解决问题。让学生感到你毫无保留的爱，同时严格的要求。 获益二，有课程观念。重视课程，而不是一味盯着课堂，去宏观的把握，而不是盯着细小用力过度，精雕细琢。针对实际情况，进行调整。 获益三，检测的目的是诊断。考试检测，目的是诊断，而不是评判。就像去医院做化验，不是告诉你你哪不行，而是医生根据化验结果进行正确科学地治疗。同样，教学上，考试不是告诉你，你的哪个学生不行，而是告诉你，还从哪方面入手。 获益四，构建问题的核心概念。抓住核心的事实性知识，放入结构中，已过关等方式确保掌握。这让我更加清晰教学目标的达成。把每一课，每一单元，每一册的教核心的事实性知识梳理出来，然后以不同的形式去复现，再已测试来确保掌握。这样就是一个闭环。 获益五，对自由、尊重和鼓掌的理解。以前总是批判不道德的人，但感觉是隔靴搔痒。在看到魏老师解释了消极自由和积极自由后，心中一下明朗起来。积极的自由，我发挥了自己的力量，向世界证明了我的价值。 在谈及尊重的话题时，魏老师说挖苦是因为看到别人倒霉遭殃而自己没有遭受这种命运而庆幸快乐。有时又是通过认定别人不行，而自欺欺人地认为自己行的错误感受。把这个背会的心理学弄懂了，我们就知道挖苦是降低自己人格的行为，让我们显得像一个小人，没有教养的人，这不应该成为我们的形象。不应该以这种方式来获得扭曲的快乐和同学的关注。 在谈及鼓掌话题时，不鼓掌是自然主义，鼓掌是文化主义。教养要内化为自觉，教养与自然的界限消失了，教养就成为一种新的自然，自觉的、被驯化的自然，到达自由。在一个社会语境中，采取文化主义的立场，更符合整体利益的最优化。因为自然主义的取向，无法导向有温度的社群。 获益六，学困生的恶性循环。虽然之前也看了很多关于学困生的，但这部剧里寥寥几段，仍然让我印象深刻。成绩不好，低自尊，学习动机低，应付，转移到玩手机玩游戏去宣泄和寻找存在感。同时对批评敏感，自我辩护，消极抵抗，导致恶性循环。所以对学困生更应去接纳，帮他找到价值感，对自己的生命有一种根本的信心。 获益七，金字塔原理。这个我以前在上学创观后感的时候会用，当时是自己创作多了找到的感觉，但不知道是这样的理论，通过这么一阐述，从理论的角度说出来，更加明白。 获益八，表扬的适度。公开表扬，私下批评，这个我们都知道，这部剧里我学到的更高层次的是表扬作品与成就，而不是这个学生。甚至可以不提表扬的学生的名字，以免引起其他学生，甚至是这个学生的不适。同时，不批评没有准备好的学生，做不好的，多提醒。 获益九，关于倾听。深度倾听是一件很消耗精力的事，不会倾听的人其实是一种不恰当的自我表现，要让学生学会深度倾听，所以观察那些下课喧闹的班级，高概率可以判断，刚经历了一节没有多少智力含量的课。上课要让学生头脑紧张。倾听的另一面是要使用同伴声音。 获益十，家长群的回复。无论你在家长群里如何解决问题处理问题，不要和家长在群里开撕，因为旁观者不关心理，关心的是你的姿态。所以要记住这句话：人难免有失控的时候，请大家相互谅解，无论如何，风雨过后，我们仍然是“一家人”。 如果有家长在群里随意发言，就提醒：我私下发信息给您了，请留意查收。这主要是说给其他家长听的。

作为一个从未对精神疾病领域有过涉足的读者，总体说来这部剧还是比较推荐的。编剧用生动而不失严谨的语言展现了部分精神病人的经历和个人的心理风暴等。 本读者总结几个粗浅的个人感悟： 一、家庭环境对孩子的成长至关重要。父母双方，缺一不可。希望家长们对孩子形成良好的引导，而非让其成为“索引病人”。“孩子幸福的前提，是母亲幸福”。有病要重视，即时配合治疗很关键。 二、分寸感很重要，却很难以把握。在与人共情时，不论精神病人或是痛苦悲伤的正常人，保持得体的善良和细致，却也不要深陷其中——不论是医生与否，会降低自身的专业感与幸福度。私以为治疗，仰仗人性与科学。 三、对精神病患者群体多一些善意和关注。当无法施舍善良时，亦不要作恶——这将致使更多的人接近精神的深渊。狂欢后，总会掀起一场风暴，或许悄无声息，但足够惊天动地。

哎，让我瞄一眼你的日记好不好？ 就是这种感受。这本名人日记里你不会读到说教，不会读到崇高理想，不会读到誓要怎样怎样。 读到的竟像是同桌的日记——一个和自己完全投脾气的同桌。 他会说：“考试考试考试，天天考试，考什么破试？我这是来念书的还是考试的？看剧为了考试还是考试为了看剧！简直想骂人！” 他也会说，“看女生打篮球哪里是为了看球，就是为了看大腿。” 他还会说：“我写这么好竟然给我分这么低？比我写的差的都比我分高？简直是侮辱”。 尤其读到他吐槽某老师上课只会念教案时，真的和我们大学时讽刺某老师只会念PPT如出一辙。 他也会叹息：“非加油不行。”让我想起曾国藩日记中也曾记载，刚到京城的曾国藩对围观杀头和与人聚餐很感兴趣，却导致自己读不下去书，在日记中痛骂自己：“真禽兽矣！”“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！” 每每读此，总忍不住捂嘴大笑。原来圣人也是如此，如此平凡，如此可爱，竟像你我。 此外，读约翰·伊文的日记，倒让我捡起了日日记日记的习惯（一定要强调是日日记日记）。 读高中时，日日记日记，但有时课业多会像约翰·伊文一样：今日的日记是补记的。 后来读大学，翻看高中时的日记：天哪，满篇的分分分，竟多像是流水账，今日做了什么，有什么精进，倒不像是日记，更像是日程表和随手记。大了两岁再读，虽然很感动，但没意思的多。因此，开始避免这些“无意义”，只记冒出的点滴奇思妙想。所以日日记的时候多，断断续续也有。 再后来读研，日记变成了毫无规律的周记；再到现在的工作，太贪恋每日下班后完全放松的看剧时间，日记停播了。 读了约翰·伊文的日记，才发现即使是那些我认为的硬是凑满一天日记的补记，那句“今天的日记是补记的”都好可爱。 所以，与我而言，读本剧最大的收益就是捡起了写了一半的日记本。 “这篇日记也是在烛影摇曳中记的”，大都很温暖。很有同感，我也特喜欢临睡前坐在床上，倚靠床头打着台灯记日记，窝在床上沙发上，捧着书读，很惬意。如不是专业书，看剧本就应该是很随意的事情，就当窝着读、瘫着读，我特别讨厌正襟危坐貌似很有仪式感地读。让我想起余华曾在某访谈节目中所说，他也爱窝在沙发里读，而莫言则因是军人出身喜欢端坐着读，哈哈，真是不同的观看习惯，太有趣了。 还有，讨厌上班，期待放假，买到心仪的书，不管多晚非得读几页爱读的书才算完，讨厌考试，骂无才又浪费我时间的老师，不喜欢方方正正的整齐……我觉得我和约翰·伊文要是认识，一定会是最好的好朋友！ 但是啊，我是说但是，我的好朋友，我真的不太喜欢中英文穿杂，例如太多这样的“这是上帝给我的启示，我的inspiration。”可能这就是民国人士的时髦吧，看到好多民国文人的书里都这样。也可能是留学的影响，白先勇就曾将其在美国加州大学教授《伊甸园Hemingway's Garden of Eden》中英文课程内容整理成书，书里也是这样忽然就蹦出来几个英文单词。不过，我还是不太喜欢这种。 但读此剧，还是太开心了。

看到季小姐和贺先生的结局。眼泪一下子止不住的流了出来

冬青树接梅花，则开洒墨梅。石榴树以麻饼水浇，则多生子。养石菖蒲无力而黄者，用鼠粪洒之。花枝虫孔，以硫磺末塞之。木樨蛀者，用芝麻梗带壳束悬树上。竹多年生米，急截去，离地二尺通去节，以犬粪灌之，则余竹不生米矣。海棠花以薄荷水浸之，则开。银杏不结子，于雌树凿一孔，入雄树一块，以泥涂之，便生子。草木花枝羊食，并不发。芝麻秆挂树上，无蓑衣虫。牡丹花根下放白术，诸般颜色皆是腰金。冬瓜蔓上，午时用苕帚打之，则多生。天道尚左，星辰左旋。地道尚右，瓜瓠右累。牡丹花每一朵十二瓣，闺月十三瓣。凡果皆从下生上，惟莲子根从上生下。贯仲与柏叶同嚼，无苦味。蜀葵枯枝烧灰，可藏火。以干竹缚作火把，雨中不灭。茄秆灰藏火，亦妙。皂荚树有刺，不可上。每至秋实时，以大篾箍束木身，用木砧砧之令急，一夕自落。油纸灯入荷花池，叶即腐烂。杏接梅花，即成台阁梅。桑树接梨树，生梨，甘脆。红梨花接海棠成西府。樱桃树接海棠成垂丝。麻骨插柿，一夕即熟。枸橘树可接诸色佳橘佳柑。柳树可接桃，桃树可接梅。冬青树可接木樨。

高手说话就是利用已有的零散碎片信息，加上合理的加工，当然加工的内容一定要是对方不了解的方面，以形成对对方有效的威胁。

像是理论堆叠的一本剧，并不能解决实际问题，也没有获得心灵共鸣，感觉不太行，味同嚼蜡。

烧书 秦始皇焚书坑儒和文化大革命 伊斯兰教和基督教互相对抗毁灭 一个娱乐至死的社会，放弃思考的群体最终走向的只会是一个愚昧无知的未来