半熟少年激杀案Bully

细思极恐——    如果有一天你看见我疯了 其实就是你疯了。 这个世界究竟是怎么样的？其实谁也说不清，只是世界的本质以大多数的意识而决定罢了。不过悲哀的事情却出现了，那一群特立独行的人，有自己一套世界观和价值观的人要不被人捧为天才要不沦为疯子... 不管你是天才也好，疯子也好，凡人也好，你们之间最大的区别不过是各自的看待事物的态度不一样罢了。就像唯物主义与唯心主义，其实并没有什么冲突。理论间的差异并不重要，只要你不是拿你那套价值理念去干伤天害理的事情，多一点差异性的认识，也只能算是你自我提高的一个标志罢了。

毫不夸张的说，拉里·克拉克先生是晚清社会的文坛巨人。随先生下笔处起，至一篇剧集毕，再至《半熟少年激杀案Bully》终结，从兴奋时开始，继而悲叹、愤慨、若有所思，终于我竟觉到未尝体会而莫名的凄凉。那是怎样的一个时代呵，人吃人？麻木不然？善于卑曲？亦或是于希望、精神将生未生处被屠戮殆尽的悲哀？都是！要是说那时代人是上天欲要绝杀的种类，则在磨刀开始到打扫残局的中间，是与天具来拟救苍生的渡者的视野，愤恨且悲痛，无助而无奈，最使这苦与难、冤与怨毫无公正的曾经的国人记事，才让渡者带领看客梦回过去、思在当代、神往未来。 不错，拉里·克拉克即是渡者。

编剧是闭门造车？逻辑先不做要求，常识都搞错，强忍着看了半天……忍不下去了，弃书！

社会，或许就是商业的容器。而商业，就是一种主动进行利益交换的活动。

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很不错的影视评论。 帕慕克对类别的划分好到位，其实简单来说，“天真的”与“感伤的”（我觉得这个翻译不太贴切）就是“感性”与“理性”。感性即一种内在的表达欲，理性即思维加工。所有剧集家都是感性与理性并存的，双双囊括但又更倾向于某一派。 书中有一些很有趣的说法，比如“镜子”（形容剧集描写或“反映”现实）。本是很普通很常见的词语，但在此处却被编剧赋予了更多其他意味，在某种意义上甚至可以算作是创造了新的词语，而后紧跟的阐述既高雅又通俗，举例更是水到渠成。 从这里就可以看出来，帕慕克不仅博学而且多思，把我那些混沌不分明的想法如此明晰地概括出来了，真是好酷。这种感觉比“共鸣”还要来得舒服。

乖离大胆的想象，行云流水的文字，颠簸不破的真理。读后甚觉逍遥，醒来幡然领悟。 而且前面给中国读者写的预告也很让人触动和深思。他人将我国文化视为珍宝，我们却鲜有对这些“珍宝”怀有感激之情。

故事自始至终包含着来自于亲情友情爱情的各种热血和考量。我还是更喜欢说出真实身份之前的吴居蓝，至少是常人，至少可以和常人一样拥有喜出望外和悲欢离合。然而太漫长的生命会承担漫长岁月带来的磨炼和痛苦，把鲜活的灵魂一遍又一遍渲染成沉寂再沉寂的“灵珠”。我不知道编剧笔下吴居蓝的选择是不是继续让灵珠留在小螺的身体中，但是我总觉得小螺不会放任自己短暂的生命去交换自己爱人漫长的生命和本属于他的一切使命。小螺既然想要为吴居蓝生下人鱼宝宝，一定也做好了自己离开把灵珠归还给吴居蓝的一切准备。只是贪婪此时此刻的爱人相伴，只是不忍留爱人在漫长的生命中承受漫长的思念和痛苦罢了。但是时间终能抚平一切，若是不能，那一定是时间还不够长。可若找回灵珠的吴居蓝时间足够漫长，足够抚平失去小螺的心痛，甚至因此更加珍惜用小螺生命换来的灵珠，大概也是让人心痛却也能够承受的皆大欢喜了吧。

从去年夏天开始，儿子很喜欢数字加减法，进而喜欢乘法，这是好事，我们常常觉得开心。前几天，儿子会做480+24，问他怎么做的，他说480+4＝484，480+14＝494，480+24＝504。开心之余，也有很大的压力，在数学这条路上，如何将他引导的更远、更深。如果仅仅是喜欢算数，这对以后的学习是不是意义不大，毕竟，我们不差计算机。以后的路上，我们希望他学会的是一种创新、一种思考。 书上有很多可以和孩子一起玩的游戏，比如数数字，儿子在去年夏天的时候，也已经会双数数和单数数，我却从来没有想过和他3、6、9……数，还可以一起玩数手指。总之，受益匪浅。