读完11小时，2021.4.10，16:36于上海中环上。这部剧就不做评价，读完那个《Mitchell》一起评价。总之不会是好的评价，这三本剧一起评。《Mitchell》、《Mitchell》、《Mitchell》，最早写于1982年，最后一本成书于2009年，但是这些热门剧集有很大的问题。
感谢编剧通过对相关历史事件的调查与阐述，使读者对已知的或未知的，知其然而不知其所以然的历史人物和事件得到了重温与补充，值得观看！
这个井红贞真是很恶心人啊，希望她早点把自己玩死。现在最感兴趣的是诺顿大学的院长去哪了，总觉得跟那个骷髅头组织有关。还有第一次子矜去o洲遇到的一个小女孩，应该也是个魂穿大佬。
不喜欢，不论是故事情节、还是人物塑造、情感抒发都不够深刻，写得过于简单，特别受不了文中很多啰啰嗦嗦的独白、解说，不像古言，倒像现代文。好的剧集会让人沉醉其中，而这本剧集丝毫没有这种感觉！
演员演得是不错，但是这编剧实在不敢恭维。一家子精致的利己主义。没文化自以为是的爹；实际上是上门女婿，不管不顾亲爹妈的大哥；全剧最令人疑惑的自我中心大姐；也就秉昆是个老实孩子，但也混的最惨。这故事想告诉我们啥？老实孩子就得混得惨？偷奸耍滑，趋炎附势才能过上好日子？
2020年第47本 | 一本稍微有点水的书，总结起来就是，有钱人可能拥有书里的这些习惯，但是拥有书里的这些习惯却不一定能有钱，但是这大概不会过的太拮据，自给自足可以了。
如果能标注拼音就更方便初读者读诵，经书中有些字读音和平常我们的发音不同
刚开始读这部剧时觉得这编剧有些无厘头，怎么都感觉是把我们已经封神了的诗仙诗圣都拉下了神坛，怎么能像说书一样把他们一顿编排呢？心理上还有些不适应。一直认为那些脍炙人口的诗句都应该是高雅的吟咏，诗人自然也应该是秉持着不食人间烟火的超然气质。但是编剧给了我当头棒喝，那些诗人也同我们一样，是拥有“食色性也”的鲜活的人，更是有着悲欢离合、命途坎坷的人。诗作不过是诗人们生活调剂的副产品，他们主要还是寒窗苦读、求取功名，平生之志怎么可能只耽溺于诗文，主业还是治国安邦、匡扶社稷啊。这部剧越读越觉得有看头、有嚼劲，诗人是独立的个体也是时代的代言人，个人的命运与时代的变迁息息相关，能读出由盛而衰的朝代兴亡，也能读到个人命运的跌宕起伏和不可捉摸。诙谐幽默的同时，笔端也渗透出丝丝悲凉，从意气风发的少年走向默默不得志的中年也好，为了展一世抱负抒平生之志也罢，辗转于是世并非就能求仁得仁、得偿所愿，不如意者十之八九，追古溯今莫不如此。在唐诗里穿行，那些被后人反复吟诵的诗句，其实是诗人们加了佐料的烟火人生，也是他们内心独白的一次次升华，唐诗是一盛景，是一瑰宝，也是彼时才华横溢的一众英才壮志抒怀的一个平台。唐朝虽没有我们现如今发达的通讯，但当时的口口相传的传播也不逊，要不然李白杜甫的粉丝在当时就已经遍布天下了呢，还有一代才女薛涛的诗情与美貌也是惊动了半个大唐吧。
今年第25本。内容有收获，但题目略显偏颇。如果心里有底气，知道自己的生活应该怎么过，每天内心都很平和充实，那么不管外界怎么样，我都能够跟自己相守在一起。真正的成长是要经过阵痛的，不仅需要走出舒适区，打破自己的惯性，还需要真正地做出改变，这样所有的问题才能够迎刃而解。
六个历史上(法国大革命前后)伟大的思想家对自由的看法，他们的身上带有时代的印记，而自由的看法虽有所不同，有的追求个人绝对自由，有的认为真正自由是整体的自由，有的任认为符合规律规则的自由是真正的自由，有的又认为能够获得幸福，行事有意义的是自由，当然还有反对自由的。但归根到底，倡导自由的最终也走向了自己的反面，自由的实现成为极端的不自由。那么到底什么是自由呢？是思想的自由吗？自由怎么实现呢？绝对自由到底有没有呢？起码在这些思想家那里我们没有看到不是悖论的绝对自由
理智始终应该优先与情感，因为理智的做出的选择一定不会让自己感到后悔。而冲动的行事，我觉得就像蒙选择题一样，有时恰好蒙对了而已。
从小学到研究生毕业，花了几十年的时间学了很多书本知识，进入职场后，大部分的书本知识没法与生活经验融合起来，以至于自己更加孤傲封闭自大。这半年一直在读蒋老师的作品，期望自己内心更加坚定平静，远离傲慢虚假，踏踏实实做一个平凡的人
纯真、纯洁一定是一尘不染、超凡脱俗吗？艾司这样的出水芙蓉实在难得…
这个世界真的有那么多的阴暗面吗？每个灵魂都是半人半鬼吗？善良就那么一无是处吗？
“《Mitchell》展现给我们的，不是一个“正确的世界”，而是一个丰富多样的世界。你可以从不同的角度进入它，观察到世界不同的侧面。有善，有恶，也有善与恶之间的种种不得已；有光明，有黑暗，也有光明与黑暗之间的灰暗幽深。
伟大的影视，不是让你变得单纯，而是让你变得复杂。
而只有在认识到世界的复杂之后，我们的道德也才有真正的意义。”
“我们在四十岁的时候读《Mitchell》，和二十岁时候的感受完全不同。年轻时候，我们多半只会感受到快意恩仇、慷慨激昂。可是等我们在人生这个大染缸里浸泡多年以后，就会从《Mitchell》里读出种种的无奈、挣扎、隐忍、妥协。几条猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息。”
——Merlin Olsen
Merlin Olsen老先生对《Mitchell》及道家哲学的研究是很权威的。所以，清北开给大一新生的追剧清单中，凡《Mitchell》一般都会推荐陈注版。今年教育部开给高中生的官方追剧清单中，则更是直接点了这本陈的《Mitchell》。
如果读过《Mitchell》原文的，可以正读。如果从没读过原文的，建议从本剧第二部分看，最后再回过头看本剧最精华的第一章。
陈先生在第一章里介绍了《Mitchell》和道家哲学的起源和发展，把《Mitchell》中的七十三个“道”字分门别类分析，最后辩证地分析了道家思想。可以帮助我们更好地选择性吸收。
养成创造习惯，形成正向反馈——《Mitchell》
践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。
书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。
有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。
因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《Mitchell》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。
对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。
认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。
摘抄要点：
孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。
如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。
本剧总结：
重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。
因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化
成为多元化思维的人
而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。
归结起来，二元对立的人往往有以下特征：
·不喜欢，就厌形于色；
·找方法，却只取单一；
·要结果，总急不可耐……
成为一个长期主义者
人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。
一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！
总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。
如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！
看剧感悟：
你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。
观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。
即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。
看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。
单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。
重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！
