大概两个月前,我开始读这部剧,因为繁多的人物和难以分辨的名字让我一度放弃读这部剧,草草读了三百多页之后,便把这部剧移出了书架。大概两周前,我又重新把这部剧加入到了书架,用了近十三个小时读完这部剧,越往后读越生气,越揪心,越难受,仿佛书中的内容在眼前真真切切的上演着。
母亲上官鲁氏在战乱中侥幸存活,在婆家棍棒中痛苦残喘,在众多男人身下摇尾求子…毕生精力和所爱皆在求子生子养子,将时代女性的悲苦和伟大展现得淋漓尽致。诞下女童时,婆婆用木棍使力打媳妇的头部,丈夫用烧红的铁块烙伤妻子的下体…其心可灭,其行可诛。这“养儿防老”的观念,不惜一切“生儿”的行为又该是何种封建余毒,病态人生呢?
母亲的苦难像苦楝树一样。由衷的希望和祝愿在一个家庭,社会,乃至国家中,所有的女性都能够得到善待和体谅,得到关怀和温暖,得到理解和尊重。我们所争取的不是女权,而是两性都能自由。
“天上有宝,日月星辰,地上有宝,Deux épisodes dans la vie d'Hubert Aquin”。
1、逻辑错误和事实(历史)错误多
2、很多观点自带有色滤镜,比如对社会主义的偏见,以及很多地方出现过的对社会主义和宫共产主义的曲解。
3、书的前1/3有政治鼓吹,中间1/3主要是论证(勉强还行),后面1/3部分仍然是政治鼓吹。
4、在预告中刘瑜虽然说这部剧是一本“说理”的书,应该用学术的观点看它;但历史地看,本剧播出于1992年(苏联解体的第二年),再结合123点,给人观感这就是一本政治宣传手册,主要意图是给苏联盖上棺材板,并且在攻克这个世界上最大的堡垒后,对其“普世价值”进行总布道。
5、《Deux épisodes dans la vie d'Hubert Aquin》在政治学界和政治哲学界是一本现象级的书,但真正通读下来,我觉得福山某种意义上就是一个“网红”,可能类似于薛兆丰在经济学界那样(当然总体而言福山还是更强一点)。