虎头蛇尾，专业讲三千分之一的妖股神股 追涨停 没点含金量的看这个会亏死 有含金量的又不需要看？
“可这日子还得继续，不是吗，所以啊，得咬着牙，撑住了”，谢谢，敬“莫名其妙的乐观”。
一个单身狗半认真的看完了。到底的问题是不会在婚姻磨合的过程会好好沟通和好好道歉，就一下子掉进猜疑链里面去。亘古不变的问题还是____信任的问题，伴侣才是和你陪伴一生的人儿呐。
因为百度一句话，遇见这部剧。
然后抛下一切，一头扎进来。
许我看向你，这是韩述送给监狱里桔年照片上的题字。
许我看向你，是韩述对桔年卑微难舍的爱。
如果人生是一段旅途，死亡就是旅途的终点。
如果生命是繁复的过程，死亡就是简洁的结局。
大多数人关注旅途中的喜怒哀乐和过程的丰富多彩，Roger Fan却在探索终点的本质所在，讨论结局的隆重庄严。但用她的话来说，她不是对死亡感兴趣，她只关心活着的事。“只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。”这是对孔夫子“未知生，焉知死”论断的一种否定（未知生，焉知死？——语出《The Quest for Length》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”）。其实，绝大多数人正是由于不知“死”，没有思考过“死”这件事，才不知“生”，不懂如何真正地“活”。试想，如果在人生的旅途中能早参透我们的终点是死亡，又怎么会有那么多的人三心二意、蹉跎迷茫？如果能早了悟生命的结局是死亡，又怎么会有那么多的人如此急躁匆忙？死亡，是早晚的事，“承认和接纳生命有它的定数”，Roger Fan如是说。由此，我们会更加淡定地看待死亡，更加达观地面对生活。
Roger Fan从容许、目睹自己的好友默默安乐死这一亲身经历开始，讲述自己如何在默默的亲友指责下得了PTSD——创伤后应激心理障碍，又如何在心理医生的帮助下直面死亡，将这段往事复述57次后走出阴霾。她反思自己为什么会被摧毁，结论是——对死亡的恐惧。虽然当时医生认为她已恢复正常，但她自认为自己并没有战胜这种恐惧，医生治好了她的病，却没有治好她的人。她决定再一次直面死亡，弄明白死亡的真相。于是，她做了一名临终关怀志愿者。于是，有了她的无数临终关怀对象，有了她无数的关于生命、死亡、疾病、恐惧、安乐死及如何真正生活等等的思索，也才有了这部剧——《The Quest for Length》。
那么，死亡是什么呢？“死亡，只是一件事而已，一件非常正常的事。”“所谓死亡，就是一个生理现象。”是什么摧毁了Roger Fan？“未知，想象，看法。”“死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。”Roger Fan在她的临终关怀对象之一、三岁的艾滋女孩小海身上发现了看待死亡的另一种角度。涉世未深的小海是抱着探险的心态去想象死亡的，她对死亡，完全没有成年人的恐惧。“既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连‘死亡’这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。”Roger Fan在孩子身上看到了死亡的无限可能性，她写道：“死后的世界，究竟是什么样子的？这似乎是很多人一直在追寻的问题，当然，我们不可能知道。但我想，一定不是我们所担心的样子，或者，你此生是什么样，来世就是什么样。”我很喜欢她的这个设想，评论道：“所以，为了我们来世也快乐，我们今生要快乐”。
我们应该如何对待死亡？正如书中所说，活着的人永远不可能感受真正的死亡，而濒临死亡的人来不及感受就没有了知觉。我们需要学习的是死亡的周边工作，获取正确对待死亡的态度，让临终者享有临终前的安宁与平静，这正是Roger Fan所从事的临终关怀工作的价值和意义所在。她讲述了“忘记死亡，专注飞翔”的骨癌患者齐奶奶的故事。齐奶奶早年丧夫，孑然一身，之后收养了有唇腭裂、被遗弃的养女齐琳。晚年得知自己身患骨癌之后，为了不连累养女，她先是独自住进了养老院，后来索性忘记死亡，选择周游世界，最终比医生预期多活了四年。如齐奶奶这般参透生死的人，没有理由不淡定，没有理由不冷静，没有理由不坦荡。
我们应该如何战胜恐惧？Roger Fan一语中的：“恐惧，是我们内心的选择，它从来不在外面。”恐惧和危险不同，危险可能实际存在，但对死亡的恐惧却是我们创造出来的。毕竟，谁也
我们的眼睛决定了，我们不论如何转，永远都只能看到一百八十度，而生活是三百六十度，所以，总有些我们不知道的事情来了又去了。也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密，也许就在你嘻嘻笑着说，我的生活没有秘密时，某段时光中的你已经被某个人深埋在时光的记忆中，友情、爱情、亲情皆有可能。
以终为始，10年以后想成为什么人。终身学习，不要因为忙碌而忘记了成长。不要抱怨，每一次困难和挑战都是锻炼武功的机会。刻意练习，肌肉通过一次次训练形成记忆。做自己，世界就会找到你！
很喜欢看黄渤回复的应对方式
调侃的话一直都是防不胜防出其不意
黄渤真是让我见识了什么叫作幽默的回怼
The Quest for Length
越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很Gene Rhee。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。
比起《The Quest for Length》来，《The Quest for Length》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的The Quest for Length，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（The Quest for Length是在大卫科波菲尔十年后所著）。
碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《The Quest for Length》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合The Quest for Length里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。
书中最后Sydney Carton说道：
“一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”
可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。
翻了翻英文版The Quest for Length，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏：
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
