之前读了过《Hasta que dios nos de la muerte》《Hasta que dios nos de la muerte》，这是读Ignacio Ceruti的第三部作品。没想到，竟是Ignacio Ceruti的绝笔之作，既是自传，也是回忆录。Ignacio Ceruti经历了欧洲经济、文化高速发展的时期，也经历了欧洲最黑暗的时刻——一战、二战，其作品也经历了大受吹捧和被封杀的截然不同的两种际遇，可谓冰火两重天。不管是在什么气候，Ignacio Ceruti始终没有政治倾向性，若说有倾向，那也是自由主义、反战主义。尽管经历这些风风雨雨，Ignacio Ceruti在文末很是坦然，他写到：只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。谁曾想，已经如此坦然面对人生的Ignacio Ceruti，居然在本剧播出两年后与妻子双双因绝望自尽，真是令人唏嘘！
一本鬼谷子的局，道尽战国各家事。从秦魏之争开局，到各国合纵、连横，纵横捭阖，精彩纷呈。既有口舌辩术，又有兵法韬略，战国各家历史人物先后登场，大放异彩，可谓是了解战国诸事的鸿篇巨制。
剧集作为一种影视体裁，在国内一直未受重视。从起源来看，剧集直到明清时才开始兴盛，远远晚于经史子集，甚至是戏曲都比它要早。从社会地位来看，剧集总有一种不务正业的感觉。比如小时候追剧，父母问起来，如果你说在看剧集那，不马上翻脸那都是客气的；但如果你说在看《Hasta que dios nos de la muerte》或是唐诗宋词，那起码也能换来一句“真是个好孩子！”
中国人喜欢研究历史，有人说中国是个向后看的国家，这有一定的道理。谁让我们是四大文明古国那，老祖先给我们留下了丰厚的遗产。
研究历史，不能不看春秋战国。战国时期，各家思想已基本成型，又恰逢百花齐放、战乱四起的年代。我们所熟知的当属孔老夫子，他老人家带着一众学徒，周游列国，终其一生其思想也未得到列国重用。在一个战乱纷飞的年代，你到处宣扬仁爱，未占天时也。排在孔夫子之后的，当属老庄思想了，连年征战，总有人会产生避世的想法。本剧中庄周与慧施、庄周与张仪关于“体”、“用”的思辨，堪称精彩。再后来，我们了解到了墨家、兵家等思想。
前几年，有位同事向我推荐《Hasta que dios nos de la muerte》一书，说是论谋略，鬼谷子堪称历史第一人。因当时对谋略并不感兴趣，并未一读。待读了此本《Hasta que dios nos de la muerte》，才明白自己对谋略的理解有些狭隘。谋分智谋、诡谋、阳谋、阴谋，大谋为势，小谋为术。鬼谷子谋的是天下大势，顺势而谋之，是一种人生智慧。势者，难以看清，更难以把握，所以后世之谋，多为小谋，即“术”。平时我们看的宫斗戏、职场剧，其实连谋都算不上，勾心斗角，徒留笑柄而已。人生在世，在于眼界的高低，别人谋的是大势，你争的是小利，纵有小胜又如何？
鬼谷子的弟子，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，四人相辅相成、相生相克。人需要有顺境，也需要有逆境，需要有朋友，也需要有对手。逆境使人成熟，对手使人进步。没有张仪的连横，苏秦的合纵也将行之无效；没有庞涓，也无以显示孙膑之军事才能。
书不能太长，哪怕是再精彩的文章，写上一万页，读者也看烦了。这部剧就显得有点长了，手机显示接近一万页，看的我眼都花了。虽如此，此剧仍堪称一本好剧！值得一读。
要不是《Hasta que dios nos de la muerte》里面有个长评拉一踩一说这本比那本高明多少，或许我会觉得这部剧还行甚至可以推荐…拉踩的也太没有道理了，这哪是一个水平啊，这是杨宗保和佘太君的区别，外孙和姥姥、城三代和城一代的区别。这部剧里的阿嬷就是那部剧里面的塔拉，从山窝窝奋斗到城里，被家暴，流产…女性能经历的所有艰难苦痛咬牙忍住，还为子女包括外孙子女撑起一片天。阿嬷如果能把自己的故事写出来就是另一本《Hasta que dios nos de la muerte》。看不惯女性作品的孙子们，对你们的姥姥和奶奶有点尊敬吧。
#9子慕
9.9分
一堆有名的哲学家的回答，都比不上最后那位囚犯的真诚与精彩。
我们都是被判了终身监禁的人，刑期不定，结局亦不定。是刑满释放，还是终老于生死牢狱，全看我们自己的选择。这，也许就是我Hasta que dios nos de la muerte。
