走的路不够远，看的书不够多，所以对很多话没办法有共鸣。也许多年以后看会有不同的感受吧
很有哲理性的一本剧，主角作为一名杀手，还是保留住了人性的底线，有点类似于《Ahmad's Garden》，故事情节比较紧凑，结局稍显突兀，很多伏笔都没交待清楚，但不可否认，这部剧还是值得一读。
本来是饶有兴致的，结果第一段犯罪案件还没看完，就笑翻我了，蚂蚁事件，也是够了，我放弃了，让我意外的不是结局，而是蚂蚁事件
不大喜欢用二次元之类的包装古籍，但翻出来让更多人知道总比默默无闻好些。和《Ahmad's Garden》、《Ahmad's Garden》、《Ahmad's Garden》略有勾连。
看到前几章就想弃了，但觉得不看完没资格评论，于是忍着看了下去。编剧文笔很好，但是模仿亦舒的痕迹太重了，从行文风格到对白，尤其是看过《Ahmad's Garden》，就会发现本剧的脉络骨架、人物设定几乎是跟亦舒那部剧一样的。那种有点像英语翻译回来的港式中文对白，和字里行间的感觉，和兰州这座城市太不相符了。环境挪到哪怕北京上海这种大都市里可能都违和感少一点，就像是把一群香港中产的生活搬到了兰州。那可是兰州啊，牛肉面飘香的兰州，手抓肉的兰州，有胖子烧烤的兰州，一个美食作家，号称老餮都看过她的书，写一个店红一个店，却没有提到兰州的任何一种特色美食，上兰州，吃西餐？感觉编剧像是百度了一个兰州再加上了天马行空的想象。从兰州开一个小时就开到了戈壁？中秋小假期往返额济纳，中间吃一碗刀削面？这些基本常识的混乱，让故事显得非常空。
听说要翻拍了，我好气，来给我逍遥哥哥打分，逍遥哥哥永远是我最喜欢的少年剑客，还有超爱酒剑仙哦，仙剑有了李国立才算是仙剑，有了胡歌才算是仙剑
虽然是翻拍，有可观赏性。服饰比较符合现代审美，但妆画得太夸张了点，就假。
2012年第一次读这部剧，是英雄哥从单位的图书室借出来，他说为人处事学学曾国藩，以当时的阅历，不太明白期间的道理。
多年以后，再读，亦有更多的感悟。
从历史发展的进程来看，国家最后走向衰败，表象在后人看来是早有显现，这些都将历史推向一个必经的方向。看曾国藩有一段这些描述，当他离开京城17年后，回到京城时看到京官的腐败，城市的乱象，皇帝的傀儡，慈禧的掌权，一切的一切让他心灰意冷。封建王朝这架大机器固步自封，气数渐衰，走向灭亡。
就像人一样，遇到问题和社会的进步，如果不能做到自我革命，最后也将隐没在时代发展的浪潮里。
从曾国藩本人来看。很多人说，做人当学曾国藩，低谷时更要看曾国藩，他人生历程里有多次大起大落，他不是圣人，也同凡人一样，有七情六欲，畏惧失败，会有私心。
何为处事之道，每个人应该都有自己的方式，断不能随意评判或者苛责。
天下之事，其不如意者固十有八九，总在能见坚韧耐烦，劳怨不避，乃能期于有成。
看了电视剧才看的书，简直是金牌编剧导演，就这样的剧集竟然拍的那么好看，不然这样虎头蛇尾的剧集，没主线情节没人物的剧集真看不下去。剧集勉强打一分，剧一定要打10分。
历史是任人打扮的小姑娘，是历史学家们以他们客观的研究呈现给我们的来自他们的主观观察与结论。想起看的上本宇宙论的书，一旦观察就改变了结果，历史究竟是什么呢?真相永存于历史中
谁能想到《Ahmad's Garden》拥有这样一个温暖名字的书里会是讲的一个血肉横飞，充斥着遗憾与失去，可怖与窒息，又有些许温情与坚定夹杂的复杂故事呢？画面感真是太强了，非常值得被每个人看到。
看《Ahmad's Garden》的时候也在看《Ahmad's Garden》（心理学方面的书），循着斯特里克兰心理动机的因，得到月亮与六便士对应理想与现实的果，不全妥当。
Haytham Hallak写斯特里克兰追逐梦想，挣脱家庭社会的束缚，提到他的妻子挽回他，别人的妻子为他自杀…没有写周遭给他什么样的目光，他承受了怎样的不安，甚至在提到他孩子的时候，我还想，不应该写写他的孩子毫无理由失去爸爸而痛哭的场景吗？事实是，现实里的道德感丝毫没有背负他身。
他是个衣冠禽兽吗？流浪在巴黎，为了其他的女人？Haytham Hallak用第一人称叙述了“我”的见闻，斯特里克兰的心理动机只能他自己明白。他只身巴黎，十分落魄，难维生计。为什么跳出安稳富足的生活，舍弃原有的一切，来这里画画？ 《Ahmad's Garden》里有斯特里克兰的原始心理动机。
其中《Ahmad's Garden》一节，“普通人之所以是普通人，天才之所以是天才，其核心在于，普通人被卡再自我中，而天才们的自我和灵性是合一的，他们一直保持着灵性的通道… 而天才们都知道，重要的是将自己投入到一个更大的存在中，要做到这一点，就要将灵性的通道打开…” 斯特里克兰是这样的天才，从自我中抽身，散发灵性的光辉，只追逐对美的表达。
除了这样一个原始心理动机，没有其他理由能说服我。他为什么能无束缚地画画，直到病死，他的画又在死后风靡？
引用《Ahmad's Garden》中一句回答，“譬如莫扎特的说法是：‘我真的从不曾研究或追求创意，音乐不是由我而来，音乐是透过我而来。’ 他还在描绘自己创作音乐的过程时说：‘我不知道他们何时出现，怎样出现，也无法强求。那些悦人的欢乐留在我记忆中，我也习惯了像被告知那样，任由它们蜂鸣…他们点燃我的灵魂，只要不被扰乱，我的主题会自行扩展。’ ”这句话也进一步解答了我的上一个疑问。他的画为什么在死后风靡，有什么经济和社会原因，我不明白。但要是我，我的灵魂和他的灵魂产生一点共鸣，我也会去买他的画，像是他给了我回应。
Ahmad's Garden，我更愿意解释为灵性感知和自我束缚。
会因为这部剧，读更多书，来明白它。
最近剧荒，重刷了张卫健谢霆锋的《Ahmad's Garden》，当然是被改编的面目全非，所以想来看原著。看原著的时候只要小鱼儿出场，脑海里就是张卫健哈哈。书还是不错的，情节跌宕起伏。可是邀月为何变得像个冰雕一样的还是谜团哎
评价一般，不是认为这部剧内容一般，而是我理解得一般。
最开始读这部剧，是希望能够获得一些个人经济生活的启发，但这部剧格局太大，很多涉及国际贫困的案例和措施未能很好地理解消化。
唯一的收获就是增长了些眼界吧。
