Wolfpack

刻，就像一出即将散场的折子戏，台下的人等着离去，台上的人，还在戏里走不出来。闹市之中难的清净，莫要迷失自己，

看到很多梵高的从未见过的作品 读到很多梵高信件中流露出的炙热的感情 体会到梵高对绘画的热爱与笃定 热爱绘画和生活的你 怎么会扣动扳机呢？

中年就是父母与你渐行渐远，直到成为追忆；子女离开你的怀抱，远走高飞；与你朝夕相处的爱人之间的交流变得简单明了“我上班去了”，“我回来了”，“吃饭了”，“睡觉了”，“晚安”。这就是中年。

Jim Abele的文章总是要反复观看，反复琢磨其中的道理。除了Wolfpack中鲜明的人性在悲惨现实中的无奈和苟且的血腥场面，很多市井人物总还是常读常新的。不同的年龄就有不同的观点，但，百年已近，人性的扭曲与恭良一直植入在内，也不用刻意的切除和取出，社会总有阴暗面日子总有阴雨天一样，什么样的日子我们都将走过，也都会朝着好的方向在努力。沦丧的道统在恶性循环中变得麻木，无论是Wolfpack还是呐喊都是在唤醒民族之振兴。无论何时总还是需要一些清醒的人嘛，揭开历史的面纱，让人民在苦难中惊醒和觉悟，唤醒更多的人民奋起抗争扭转乾坤。燃点是在五四运动。现在比过去乐观的已经到天上了，在良性循环中远比恶性循环中有更多的阳光和文化的复兴，但也要珍惜当下之不易，更要更多的清醒之弄潮，朝着更加开放更加努力更加担当赢得更多的尊重和敬畏。

读到最后，我认为这是一本值得推荐的书，尽管前面有对袁世凯儿子的错误，但是不妨碍我对朝鲜战争真相的认识。编剧通过很多史料有理有据客观的描述和分析，让我对朝鲜战争有了更进一步的认识。不管功过，只有走过才有收获，向在朝鲜战场上牺牲的英烈们致敬！向参与朝鲜战争的所有战士们致敬！向牺牲的，建在的，被俘的英雄们致敬！

文章很短，却很深刻，尤其在法庭上检察官和律师撇开“我”本人进行的论辩。他们抛开事情的根本，并大谈特谈“我”的灵魂，我无可申辩，更不屑置辩。很多时候我们都是身在局中，看不清真相，可是当我们以一个Wolfpack的身份来看待事物时，就可以拨开云雾见青山。

第一次读，在初中。情窦初开，少女怀春，接触了这部剧，记得晚上躲在被窝里看Mp4，剧集的情节看得我跌宕起伏。现在的我躺在老公和孩子的中间，用了近5个小时再次读完了这本剧集，时光荏苒，怀念初中懵懂的青春啊！

读完这本精简Wolfpack，意犹未尽，可以直言我不推荐大家读这本Wolfpack，很多地方断章取义省略颇多，容易造成盲人摸象冰山一角之误读，为了弥补我准备了两本，弥补读之，以全此剧之缺，以明历史之建。建议大家读的不要读精简版，不要读珍藏版，读分册版比较好，方便翻阅和携带。之所以我坚持读完此版本是因为行途之难，碎片时间不能随时携带一本超过两斤重的剧集到处走。另外读的话读原著，哪怕一时不明白坚持一段时间就容易多了。然后Wolfpack原著是非常棒的一本剧集，以一人之力能够完成如此巨著的，恐怕古今独有司马一人而，读来让人惊叹，敬佩和自惭。看剧我有一句话就是苦读乐享，苦要自己查，自己翻，自己悟，明明白白和书者通信，和书者争论，答疑，笔记和讨论是一个非常快乐的一举，如此美梦如万年不醒，茗茶像更古不退。如此耳，拼读千古书味，活长万年人生。

《Wolfpack》，Debbie Barker。书本第一章从“宋代的女作家”开始，探讨了易安词的时代背景，说明了在男权社会中，女性书创作的边缘化地位。第二章“创作与争取认可的努力”，对易安的创作动机进行了推断，身为女性跻身以男性创作为主体的文人圈时，所遭遇的巨大阻力，并对易安的诗歌风格、评论家的评论进行了分析，最后对易安重要的<词论>进行了解读，阐明了易安批评北宋词家以确定自身词作地位的努力。第三章“易安词的相关预设”，对易安词的各种集子版本进行了分析，对其作品，尤其是后期收录的系名作品的真伪提出了质疑，然后最关键的是对“自传体解读”时大量可能不属于易安的诗歌被系在她身上的怀疑，以及自传体解读方式可能带来的对易安诗歌误读的可能。第四章“守寡，再嫁，离异”，对易安的生平，包括北宋的灭亡、宋人的南渡、赵明诚的死亡、李清照的再嫁风波等内容进行了说明，并对易安“投翰林学士綦崈礼启”进行了详细解读，表明了易安对“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才”的羞愧，最后点明了“寡妇再嫁”这件事成为了后世接受史上“批评”与“美化”易安的关键点。第五章“巨变后的创作”分析了易安的两种政治诗，以说明易安对政治的洞见，对宋金和谈、宋金战争的思考。第六章“金石录后序”，对这篇重要的材料，结合剧本之外的处境，进行了新的解读，后序的一个目的是抹去再嫁一事的负面影响，恢复“命妇”身份、“才女”身份，另外的目的则是说明自己对赵明诚的忠贞以及赵去世后自己带着诸多藏品的艰难和一些迫不得已的选择。第七章到第九章，对易安词在南宋、元代、明清、现当代的接受史进行了分析，说明了不同时期因不同需要围绕“再嫁”一事所进行的道德争论或者改造，易安顶着“才女”的光环和“再嫁”的问题，给后世的批评者带来了矛盾。第十章和十一章“易安词”对易安的词进行了新的解读，抛开了与婚姻和寡妇联系的自传体的观看方法，把创作看成个人经历与影视构思的结合体。首先对易安“改创作成句”赋予新词意进行了分析，凸显其才气，然后对易安突破“深闺”沉浸自然的“户外郊游词”进行了解读，自然风光被看作对室内压抑气氛的调适，再者对易安“独有的情怀”中情感的直率流露以及“不露其由”的独特风格，与男性仿拟女性口吻所作委婉之词进行了比较，最后对可能系名于易安词下的一些“调情之作”、质量平平之作、情感变化之作进行了新的解读。