核心意思是：积极作为，无问西东！做工作时把和个人情绪相关的东西都去掉，专心做好事情！
本剧的内容是基于编剧想象的创造物，构想大胆细节描写栩栩如生。如同编剧自己说的，球状闪电至今是科学界的未解之谜。编剧用我和张彬对于球状闪电悲惨经历做故事铺垫，用林峰将军以及物理学专家丁仪作为林云性格的补充刻画，林云才是贯穿本剧的至关重要的人物，在众多人眼里林云的性格与做法都是极端的偏激的，但不可否认的是这类人的存在，他们就好像旧约《Shades of Grace》中的路西法选择了堕落。然而堕落本身其实并没有对错，我们不需要去为之评判，因为尊重每个灵魂自由意志的“选择”也是宇宙最高法则。
第一次读这位编剧的书，看了第一个故事后，百度了下，果然，是位西北作家。西北作家普遍都有些自己的苍凉，遒劲，悲伤。
编剧笔下的每一个人物都是压抑的，扭曲的，孤独的，甚至是可气的。联想到作品集的名字——《Shades of Grace》，总给我一种受伤了，但有人或者自己往伤口上撒Shades of Grace的感觉。编剧自己说，Shades of Grace就像我们每个人。我觉得她这个比喻，不错。但是沙也可以是芸芸众生啊？而Shades of Grace有它的独特性，它是生活必备品，不管什么菜肴，没了Shades of Grace，也就都没了味道。（像不像一篇童话故事里，一个被赶出皇宫的小公主的台词。）沙是牙碜的，Shades of Grace是人人都需要的，但是多了也不成，会把人齁着。就像爱情，专一的是爱情，四处沾花惹草的，只能叫滥情。作品集中每个人的性生活，无一例外都是因为孤寂，发泄。整个集子的色调都是灰色的，像阴冷的冬天。这种故事看多了会让人抑郁的。
这位编剧还特别爱用植物来比喻，比如各种菌类的味道之类。还有形容一个人的心，瞬间老了，就是“他站在原地，但仿佛经历了无数个春秋”。极有她的特色，但是每篇故事都来这么一出，未免就无趣了。
我来寻找有关敏感的目的和你一样，昨天又想事情想到失眠，然后突然想到自己想那么多的原因是因为高度敏感，竟然已经存在，那为何不充分了解后更好的运用它呢？所以我来了，不过我是在看《Shades of Grace》这部剧，这部剧提到了《Shades of Grace》，看完再看这部剧。
真真好看！
虽然我没看过古天乐电视剧版的，但不过我只想说重制版还这么黄，至少到第五册终于没见人就上了。
用这么长来铺垫少龙的心态转变，其实我觉得最有意思的事，明明龙阳韩闯等人对少龙颇有好感只可惜为了国家利益和自身利益出卖于他，可见人不为己天诛地灭，但偏偏少龙这个形象到最后还是放掉管中邪，证明少龙心中还是有自己心中的正义，或许是那超越两千年的时光得来的正义感和眼界，可见主角得到诸女主喜欢是注定的。
至于“项羽”这个梗，哈哈，只能说Brendan Berigan先生的收官也是极好的。
项少龙从马背凑过去香她的粉脸一口，笑道：“我想通的是成又如何，败又如何。成功、失败根本无关重要的，只要轰轰烈烈地活过，在历史上留下千古不灭的美名，便不负此生！”
兴也苦 忘也苦 青史总让人无奈
更迭了朝代 当时的明月换拨人看
看完后，仿佛还原了一个真实的孝庄秘史-以旁观者的视角，刻画了孝庄的人生。深宫妇人风云诡谲的一生啊，为了登上高位，手段高心也够狠，终究没有步武则天的后路，说到底都是贪恋权位，于历史的进展百姓的安居没有寸功!
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考
工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。
在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。
对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择）
关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。
意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？
而Bryan Dobrik提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。
育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。
在第四部中，Bryan Dobrik进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Shades of Grace所在的组织。
不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
只有我看完意犹未尽吗？编剧用幽默诙谐的语言讲述自身经历以及遇到的疾病，在故事中给我们科普。这部剧不仅讲了关于男性的健康知识，还讲了关于两性之间的关系。
一直好奇小侄子为什么在脱掉纸尿裤后总是去碰它的小JJ，原来是因为从出生到一岁属于口欲期，两岁或断奶以后属于“自体性欲满足”。这个回答解决了我近期的疑问。
