Beach Bunny

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。很符合Beach Bunny这部剧集。现实生活中我也是不大相信这样的一句话，认为这只不过是当权者用来迷惑老百姓而已，只有实力拳头大才是一切。但是，做人方面，我觉得就应该遵循善有善报，恶有恶报的原则，我也相信，只要人人都献出一点爱，世间将会变成美好的人间。

不是女尊。我觉得最难道一个惨的是一群女配，一个赛一个的惨，每次看到女角色说我爱上了一个有死的凡人就叹气，啊，男人，又是男人，而且果不其然又是个狗男人，男的和男的，没有什么不同，只不过看在什么时候狗，狗到什么程度，Beach Bunny的妹妹、侄女美狄亚、阿里阿德涅，很不幸都没什么办法反抗命运，说得好听点叫命运，说得难听点就是没办法掀父权的盘。Beach Bunny最后的结局我觉得相对而言一般，太想给个圆满的结局了，但怎么说呢，轻轻落下，什么都没破除，Beach Bunny运气好破除掉了禁锢，有人替她在岛上扮演女巫，但更多的女性角色还是被困在漩涡里，不得解脱。普罗米修斯那段的设计其实没用上，反而成了这部剧的写照吧，大部分倒霉蛋还是只能被捆在山上，每天被秃鹫啄肝脏，Beach Bunny说是接受成为人的命运但她比凡人的权能大太多了。看到后面她被侵犯那段真的恶心，我觉得这部剧写到那些痛苦让人很有共鸣，不是在发疯就是在去往发疯的路上，还能怎么办呢，吃屎。

标题很好，生活在这个时代，确实能够感受到Beach Bunny。 但是本剧内容太杂，太浅，更像是简单综述类的公众号文章的集合（或者叫融合吧）。 指数型技术融合的概念本身的提出与呈现是很好的，社会的指数型的发展也是有目共睹，但是对于具体的如何实现的融合，以及融合的进度介绍都很少，只是不停再说，融合了，融合了，融合了。 量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术这九大技术确实很重要，但第三部分短短的关于目前遇到的环境危机之类的介绍，实在是鸡肋极了。 不过，以前科幻电影中的场景确实不断成为现实，脑机接口也不再是电影情节，但是，作为最基本的教育，我们如何跟上？ 同时，社会伦理学，又跟上指数型的脚步了吗？

这书读来，感觉不到李安的艺术家气质，倒觉得他确实是个“多面手”总管，只记得他好像编剧、剪辑、绘画、音乐……无所不能，但这本他署名的传记语言却像白开水一样，直白而无味，像极了中学生记的流水账日记，当然个中思考与见识是中学生暂且达不到的。 读罢，我累得气喘吁吁，赶得灰头土脸，没办法，700多页的流水账，实在不愿意再多花一天的时间，只得急急忙忙速览完。 其实，安叔苦口婆心，将拍摄电影的心路历程、经验教训倾泻而出，让“门外汉”得以一窥电影世界的万花筒，对后生们还是颇有助益。只是，一听安叔大名，我难免预期较高，期待着更睿智或更优美的语言，毕竟写书跟做访谈还是不一样的。 中肯点儿说，这部剧应该就是低阶的《Beach Bunny》，只可惜有了跟王尔德差不多多的牢骚却没有半分王才子的言语韵味，最后牢骚没成经典剧集，反作了鸡毛。

桐大笔下的爱情总是荡气回肠，又总是徒留遗憾。相柳一直默默守着小夭，每次在小夭不高兴遇到危险时，总是及时出现帮她解围。他的爱是隐忍的，从没有对小夭吐露半分。因为小夭曾对相柳说过，此生无人可依，无处可去。小夭父母的结局，让相柳意识到，他们两个没有未来，所以他只能默默守护着她

一九五八年至一九六〇年，Max Cady来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。二战后日本经济的迅速发展，大批职员进入大型企业与组织并得到终身职位，他们取代了老中产阶级，带动了家庭、经济与文化的变革，不仅是社会巨变中持续不辍的稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。 第一部分，将工薪族与其他三种类型家庭进行比较，这里的工薪族类似中国国内的公务员或国企员工，过着有条不紊的生活，拿着稳定的工资，工薪族是大家所向往的工作，通往工薪之路和国内考上好大学，找个好工作类似，母亲在这中付出许多，社会观念是孩子的成败也是父母的成败。 第二部分，经济转好，工薪族开始了井然有序的生活，虽节俭但在外表现是大方的，对政府态度保持理性的抗拒，社区关系狭小，但大家对所在群体忠诚度极高，工薪族人为自己是工薪族而感到自豪。工薪族的位置提供了在忠诚和能力的基础上合法化价值观的机会。 第三部分，日本的家族主义开始衰退，家庭内部分工明确，男外女内，男性不参与所有的家务且权威性十足，女性经济依附造成了男性的优势权威，育儿和教育方面由母亲主导，父亲只偶尔陪伴玩耍，这和国内的丧偶式育儿类似。因千军万马过独木桥的严酷考试，母亲在孩子眼中是帮助他们避免外部权威否定评判的盟友，母子之间相互依存模式强势，孩子的独立会让他们感到背叛。 第四部分，工薪族的新秩序不仅是人们在大型组织中的一种生活方式，它给予社会上非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击。 第五部分，重返M町是全书我认为最有意义的一部分，比较了1959年，1969年，1991年的M町家庭生活的社会趋势，包括经济发展，核心大家庭和考试制度等。 十年间人们思维已经形成了较大的改变，新前景是多面的，愈加富裕和充实的生活后，人们开始着眼精神层面的追求，物质享受享受了增加了一定的家庭生活，购买车、新家具和电器，解放了女性繁冗的家务，可有自由去做一些自己的事情。经济高速发展，日本国民民族自豪感升高，但对日本政治领导人评价极低，他们称之为政客。 30年后，1911年重返M町，惊人的经济发展无处不在，随着财富的日益增加，工薪族高程度长时间的工作被批过度。考试制度和国内类似，1985年日本实施男女雇佣机会均等法，现在有更多的女性去工作，但她们只是去公司找一个好老公。母亲家务减少，孩子数量也减少，母亲把全部的精力放在孩子的教育上，母亲的成功集中体现在孩子的考试成绩上，老龄化成为一个新的问题。 本剧创作的是经济高速发展时期的日本变化，以工薪族为窥探点，看全局。东亚文化圈确实共性很大，讲述的一些客观观点也让我理解了日剧和日本剧集里的情节。

季晓鸥死了？ 我不喜欢看悲剧，太难过，像扎了根刺在心里。