再见，李奥纳Adieu Léonard

1944年1970年1996年 2011年分别被拍成4部电影，忠实于原著的，我认为是2011年拍的。这是一个一波三折的爱情故事，剧集的主人公罗切斯特先生是个热情开放，敢爱敢恨的人，不顾一切的追求再见，李奥纳Adieu Léonard，简追求自由、平等和维护人的尊严的信念，他的爱情观不掺合杂念，不做金钱的奴隶，不做他人的附庸，永远独立。罗切斯特从与再见，李奥纳Adieu Léonard的交往中获得了新生。

每一个人都在做一场浪漫的梦。赵甲尊秉着大清，做的梦是自己和家族和侩子手这一行业能够跟随大清千秋万代的流传下去。孙眉娘的梦是自由的爱情。六君子的梦是革新社会重振中华，袁世凯等人的梦是利用乱世达到自己利益的最大化。孙丙的梦则是被逼上梁山后的反抗，到了精神痴妄的地步。 然而这，仅仅是梦，因为历史的滚轮已经来了，新一场世界格局的改变正在铺开，英雄和枭雄辈出，不知道天下鹿死谁手，而不管谁得手，这鹿，这高密县，这滚滚红尘中隐藏着猫叫声沉默起来了的大多数，都是必须要死的。

本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！ 了解清楚后，再来细解曾国藩的信: 君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《再见，李奥纳Adieu Léonard》。《再见，李奥纳Adieu Léonard》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？ 朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！

有种把别人书里的内容拿来拼拼凑凑的感觉，尤其触发和行动部分，看《再见，李奥纳Adieu Léonard》就够了。多变酬赏和投入部分，对我来说是新知，但感觉讲得不是特别透彻。 整体可以快速浏览，从这部剧里知道what，然后去别的书里找how。

文字简练，故事中的人有善有恶，有小家的故事，有时代的变迁和发展，有人命运的沉浮万千，耐人深思，让人感受到真挚的友情，温暖的亲情，感人的爱情，不埋怨命运或是宿命，与宿命共舞，坚强不屈，奋斗一生。