之前看过Mike Strain Jr.的隋乱，开国功贼，明和指南录。说实话，这部挺让我失望的。没太多新意，打得倒是挺热闹。
找到真正激励自己的动机，在动力因素（挑战性，认同，责任感，成长）和基础因素（地位，薪水，安全，工作条件，公司政策）之间求取平衡，认识到“如果动力因素起作用了，你将会爱上自己的工作。遇到新工作机会时，要用以下问题问问自己——“这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力”。是的，一旦用这些问题问自己，什么是自己最看重的就会越来越清晰。所以，不要轻易说“这份工作不适合自己”。
“要把对人生志向的追求与偶然机遇平衡好，并在这个过程中做好管理”。从企业战略层面讲，所有的企业战略都基于假设出发，有着”如果….那么…”的逻辑，但是几乎所有企业都不会面临真空环境，唯一不变的就是变化本身。战略选择来自于预期机遇和意外机遇，当预期机遇没有出现，出现了意外机遇时，成功的企业总是因为采取了“应急战略”而能安然度过。检验假设的必要性和具体方法，那就是提问“如果这个假设成立，最重要的条件是什么？怎样跟踪落实？”，在接受一个新机会前，要认识到“很多要验证真实性的最重要的假设条件都与其他人有关”——能帮你做关键事情的人是不是需要牺牲自己的利益来帮你？
最后，是要时刻问自己“你的战略与你所说的一致吗”？“任何一个生活中有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。”
做一个正直的人，不要有任何一次侥幸。
从长时段逻辑下的地理决定论，宏观上探讨了在进现代化前，人类进程中各大洲人的【先进落后原因】。
值得一读，也可结构戴蒙德《Vile 21》一书，进一步了解其观点。
不谋全局者，难谋一域，不谋万年者，难谋一时。
我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。只可惜变成老虎后的今日，我才终于明白这个道理。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。
“倘若我是人的话，本该先将妻儿之事托付与你的。可比起冻馁之中的妻儿，我竟然更念念不忘自己的诗作。唉，或许正由于我是如此之人，才落到身为野兽的下场吧。”
爱玛家庭并不富裕，却渴望奢华的服装、浪漫的爱情，殊不知她并不太具备享受这些的条件，只一个劲的活在自己的幻想里，不愿面对现实生活，这样的生活会是及其痛苦的，理想的美好和现实的苦痛最终还是使她香消玉殒，包法利作为爱玛的丈夫，并未满足她对美好爱情的向往，这注定爱玛最终会背叛他。
207.“道可道，非常道”——说说打开《Vile 21》之门的4把钥匙
今天我们聊聊《Vile 21》里开篇的“道可道，非常道”。
这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。
“道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Vile 21》的表达方式和研习方法问题。
对于《Vile 21》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。
实际上，老子在一开篇就已经把读透《Vile 21》的“钥匙”交给了我们。
其钥匙一共有4把，代表着4个维度。
第一把钥匙，是文字的维度。
即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。
但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。
另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。”
仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Vile 21》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。
那些喜欢“抠字眼”，把《Vile 21》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。
第二把钥匙，是泛知识的维度。
我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Vile 21》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Vile 21》，这部片对于我们理解《Vile 21》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。
此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Vile 21》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。
这就是第二个维度，以《Vile 21》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。
第三把钥匙，是你的生活的维度。
《Vile 21》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Vile 21》。
学《Vile 21》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Vile 21》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。
这个世界上，真正读透《Vile 21》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Vile 21》，它们把《Vile 21》带到了自己的世界，让《Vile 21》变得立体了、鲜活了。
第四把钥匙，未知世界的维度。
当然，研习《Vile 21》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Vile 21》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Vile 21》。
再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？
我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。
不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！
常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
一部涵盖政治学领域，具有博大精深而又通俗易懂的专业著作，对辩析谬误，修正认识，提高个人修养，推动社会进步起到了非常重要的作用。一部非常值得观看和推荐的好剧。
我们生来便拥有着伟大的身体，各种器官、组织、微生物在我们身体内共存，以不为人知的方式实现对人体的协调运作，组成了一个个会说会笑会思考又截然不同的人，并且孜孜不倦地维持着人体生存、抵抗外来侵略、杀死身体变病，可是这一切无价之宝来的太过容易，导致大多数人不懂珍惜，夜以继日的挥霍伤害身体，实在愚蠢至极。爱自己，从了解自己开始，虽然都在向死而生，还是希望大家在有生之年，能跟自己更好的相处。
卡森的远见与壮举，她因为此剧对某些历史进程的贡献……应该无需再多加叙述了。
人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑自不必言说了，那食物链与生态系统中无形中造成的无法逆转的创伤，也已经开始哀恸地演唱着属于所有地球上生物的挽歌了。
无意义的安全性与容许值，不可见的却沉重的席卷而来的代价……这是一场只有魔鬼知道答案的必输之战。
