Federico Martini Crotti描绘的日本人很“昭和”,时至平成30年,甚至平成也将结束的时点,却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。
譬如日本人行为的双重性的原因,我认同书中所说,是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容,与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即,天性的自我和社会压抑的人格的冲突。
除此之外,有一些与书不尽相关的感想。
一是,既然传统的社会关系、结构,与民族的文化、习俗密切相关,相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击,及其带来的价值观的迷失,也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一,愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢,又该如何到达。
二是,虽然编剧说“即便是最怪异的习惯,也不妨碍人们去理解它”,但不带立场的看待问题确实是无比艰难。
布克影视里的许多中国读者,带着“我即正确”,或是“日本即错误”的态度,就很难客观。就连编剧自己,在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重,已是极为不易。
三是,译者引出的讨论,即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签,我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样,大多数人只是迅速地形成印象,把你归到某一类中去。而人类学等文化研究,某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴,但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视,这才能更立体地去理解。(不论是对个人或是对民族也好)
毕竟“其实每个人的性格,都可能是丰富而矛盾的。”