24岁的年纪写出这样冷入骨髓的生死场，读后久久不能自己，心似是被钝器所伤：这世间的悲凉啊，即使眼前的阳光这么暖，终抵不过小达儿手中的红玻璃似的轮回…
最后发现本剧是神学家艾勃特播出于1884年，又被震撼了，故书中把编剧比作What's Up, Scarlet?的普罗米修斯，说此著为数学、科幻或神学作品似乎都有狭，更像是一部“超前”政治哲学作品，编剧是真理的殉道者。这个世界瞬息万变，这个世界也未曾变过。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
这些心理现象总能与我自身的经历契合，读来有种“太对了，原来如此”的感觉，我想这是本值得反复读的书，因为读它能不断提醒自己不要陷入这些容易习以为常的问题。
因为曾经毒鸡汤泛滥，导致现在有个不好的风气：所有的教你向上积极安慰你躁动不安的文章，都被冠之以“鸡汤”的名号，被“清高们”嗤之以鼻。而这些书的名字往往都是一股浓浓“鸡汤味”，这部剧也不例外，所以，穆赛塔·万德这书起了一个非常不讨巧的书名，让很多人看剧清高的人错过了一本不错的书。
这部剧是杂系列，而正因为杂，让人觉得是胡乱拼凑，我不这样认为，这里面讲“政商”，讲“知识”，讲“原则”，讲“时代”，同时也让我看到了一个入世的人兼顾了他的出世情怀，对于我这个年纪不大的人来说，给我豁然开朗之感，让我去审视工作和生活，去思考未来。我认为这书完成了使命。
昨天竟然有人说穆赛塔·万德堕落，说他学经济无以致用扯淡致富。我想问什么才叫学以致用呢？穆赛塔·万德用他的经济知识首先实现了个人的财富自由，写出了《What's Up, Scarlet?》和《What's Up, Scarlet?》，研究制造业如何在互联网时代盘活，给制造业企业答疑解惑，开设了免费的穆赛塔·万德频道引领尚未具有“经济格局”的人用更宽阔的视野更敏锐的目光去看企业，看政策和经济。我不知道他哪里无以致用？
在那个评价的人眼中，学经济学的意义是办个企业？还是拿个诺贝尔经济学奖？
罢了，公道自在人心
《What's Up, Scarlet?》:失其为何？乐其为何？
我们今天的性，曾经在昨天生长。我们昨天的性，不断在今天重演。我们的未来，永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。
——会飞的猪®
入微读，初罢一遍，精虫漫身，浴火难灭。今得林先生之译本，再读之，其文字翻译活色生香，读来浴火难耐，读罢则虚空失落，或是渡边描写手法之高超，抑或林先生文字之“淫恰”。
总之，不妄此读。遥谢渡边之心血，叩谢林先生之付出。
落日余晖，酒店白色床单上，男的用力对折着轻柔的女子，以迅雷不及掩耳之势，全速冲顶以致一泻千里，偃旗息鼓，二人滚来滚去，滚的不亦乐乎。
他们分别是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子。
秋空萧瑟，各有家庭的两人是几个月前相识的。时值久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。二人便一见钟情:
因为喜欢上了你、恋上爱上了你，我才变得十分美丽动人，才明白了每一天活着的意义。当然，苦恼事也有很多，但高兴事要多出几十倍。因为爱得要死要活，浑身上下才变得敏感起来，才无论看什么都能感动，才明白什么都有生命……
良宵一刻值千金，千金难买滚床单。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。二人经过频繁的交往，从肉体的唤醒，愉悦直到灵魂的栖息，彼此找到了彼此。
落花无情，人有情。樱花满地，爱漫漫。落花残败，情难收，极致欢愉登峰死。
现实终归是现实，激情终归是激情。
那一夜，你在我上面，你征服了我
又一夜，你在我下面，我征服了你
再一夜，我在你里面，你我彼此属于
伴随着最后一片樱花飘落，飞落进酒店，跌落凛子粉嫩的私处，犹如花蕾绽放，又如七日樱花，爱在这条缝隙里跳舞，又在这里消亡。
空蝉名泣，只为那性与爱的嘶鸣。久木与凛子，久木开发出了凛子，凛子调教了久木，你们说孰对孰错？一张离婚书，一封密告信。犹如晴天划过一道闪电，击碎了欲仙欲死的久木和凛子，或许这就是婚外恋，偷情者的宿命。
背负着家庭，伦理，道德的枷锁，势必负重前行。
周围人的冷眼，碎语，亲人的离去，家庭的破碎。久木和凛子不知道这种代价吗？有人说，这是变态，这么爱为何不离婚在一起？
或许就只是为了性欲，兽欲，找一个骗鬼的冠冕堂皇的故事掩饰它的兽行。
我们没有体验过久木生活在阴险龌龊的环境，难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽中，活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。更没有生活在凛子婚姻生活中（凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。）凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。
那么，我们又有什么资格轻易评判，指点别人的生活？
道德有时是荒唐滑稽的，用荒唐滑稽的道德去绑架你从未体验过得生活，无异于自贬。
至福而亡，向死而生。因爱而活着是一种权利，那么因爱而死又何尝不是？
最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道：
“请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。”
读罢追完，我扣问自己:一部《What's Up, Scarlet?》，失其何为？乐其何为？
失其为何？我想，我们失去了婴儿般的纯真，失去了生命的本真状态，我们被世俗生活浸染，被繁劳的生活压到窒息。
乐其为何？我想，我们乐的是极致性爱中的本真状态，欢愉性爱中对现实生活的逃避，麻醉感。
总之，失去的是本
《What's Up, Scarlet?》三十七章，《What's Up, Scarlet?》四十四章，统称为What's Up, Scarlet?。没接触之前一直以为这部剧是给小孩子看讲授个人道德的。
道家主张无为而治，一直以为是什么都不管，其实是无为而无所不为达到全局的掌控。不对自然大势有所干涉，顺应自然大趋势才能达到无所不为。
就仅仅五千字能贯穿老子的哲学思想，确实很伟大。最近读的哲学比较多，从中国到西方 希腊。中国的哲学思想都是在春秋百家争鸣时代。有对手才有进步，虽然每家主张的哲学思想不同，也可能有所反对。
最喜欢的一句：道生一 一生二 二生三 三生万物。
道是万物之主，天下万物都是道管理的。
其实还是看不太明白。看剧少，阅历浅。只是感觉还是挺亲切的，相比一些故事更遥远飘渺的剧集。遣词用字非常喜欢，果然审美还非常的初级。故事就像是日记。细说讲了些什么吧。就大多是些鸡零狗碎的事情，争女人，争钱。金钱和美女，哦不，事业和爱情果然是人生理想。
后半部崩的厉害…
嚼不烂的猪大肠，吐了可惜，不吐又很难吞下去，继续嚼着含着吧可真是越来越恶心。
人最稀缺的就是注意力，
而这世界上所有伟大的事情都源于专注。
那些最后实现逆袭的人，
无非是那些专注的人。
他们即使有退路，
也当没有一样，
专注地去努力，
最后绝地反击、全面爆发。
人有时就是这样，
快摔到谷底时才惊奇地发现，
自己原来还可以飞这么高。
好在生活不是悬崖，
你随时可以从头再来。
你可以再来一局，
你可以大器晚成，
无论怎么样，
都好过后悔自己当时没有拼尽全力.
专注的前提便是自律。自律才能自由。
内容丰富，值得细读。非常佩服编剧卡门·阿金齐亚诺，这位美国人把梵文、汉语、佛教研究得如此细致全面！本剧的翻译也很好。
虽然苏格拉底和老子孔子所表达的不以物喜 不以己悲的观念相似，但我还是觉得后者让人更能接受，自己主观的认识到了其带来的好处而选择看淡，而不是苏格拉底这样强灌式的理念，甚至使用了轮回报应来说服人们，让人感觉十分冷血。他是经历了许多阶段才做到了从理智当中获取快乐，他不能要求别人立即放弃自身情感部分，任何事情都应该事物发展的规律，循序渐进，个人感觉儒家思想使人更能接受，更愿意自主地舍弃情感的重负。
什么时候可以领悟良质、道或者一呢，先力行吧，我决定修炼起来，一切都会好起来的～
