很好的建筑入门书，从建筑师的角度剖析的确会有不一样的感受。建筑师对于建筑设计与其社会影响的思考才是真正赋予建筑生命力的东西，难怪当年larry的课叫architecture and society
我真的有些无语，编剧你写文的时候能不能不要拖拖拉拉，怎么那么多废话。让人感觉你是在水字
明显有诚意的多，虽然还是有点说出来的上价值，但是懂得都懂，这剧面对废墟灾难态度严谨多了。感觉其他的剧情挺多，不完全是消防的故事。
死亡，总是和遗憾，难过，哭泣，病痛，不舍，害怕，解脱等等联系在一起，平时我们不愿意去面对，等真的和它打照面的时候，又处理得很糟糕，所以，最好的方式或许是这种间接的方式去学习去了解死亡
把死亡从时间上分成死亡前，死亡那一刻，死亡后。死亡那一刻时心跳停止等一些列医学上的判断，是事实。死亡后的世界，从来没有人死了的人回来告诉我们是什么样，所以我们不知道，只有想象。死亡前的那段时间是需要真实经历面对的，我们可以通过学习去更好的面对
死亡前，我们会遇到身体上的困难和精神上的困难。身体上的病痛，我们可以自己选择以最体面的最舒服的方式寻求医疗帮助，而不用为了维持短暂的质量极差的日子来过度医疗，让面对病痛的人自己选择。精神上的困难分为两类，一类是对生的反思，后悔，遗憾，虚度，不舍；一类是对死后世界的未知的恐惧。面对他人面对死亡时对生的反思，一方面，我们可以开解他们，帮助他们做能做的来弥补；另一方面，也能指导我们自己如何去生活。看到遗愿清单，我在想以前我是有的，现在我没有。如果生命还有一年，我会怎么做？几年前问自己这个问题的时候，我选择了离开，现在我选择继续我现在的生活，顺其自然，尽自己所能把生活中的问题一个一个处理好，一直到最后。而关于对死后世界的担忧，换个想法就好了，以前关于死后的世界，阴森，黑漆漆，十八层地狱，凶残的鬼厉，自从看了《Il faudra raconter》，《Il faudra raconter》，《Il faudra raconter》，我关于死后世界的想象，温馨了很多
既然迟早要面对，退缩害怕不是办法，现在好好生活以后勇敢地面对，也可以寻求编剧这样的志愿者的帮助啊
科普性的关照自我精神的书，通俗，但没有较强的心理学专业知识，要说看完就能有效维持内心世界的秩序还是有点难，不过关于一些行为的解读还是蛮有趣的。可以一读，多读
培养独立思考的能力，思考事务背后的本质，拒绝一切形式主义，踏实认真的行动，清醒的生活，专注的幸福
这世界很复杂，复杂到需要经常动动脑子。看清楚很多事情，不是为了看清别人，而是为了，让自己更轻松。
我很喜欢上边那句话，知道一个道理，和懂得这个道理是两个不同的层次，道理并不是知道的越多越好，只看到了表面，不加深层的思考，会让世界变得索然无趣。而懂得一个道理的时候，如醍醐灌顶。这需要时间和阅历，也许不到那个节点，无论别人如何苦口婆心，都是无法消除困顿。
现在是很容易就能读到很多貌似道理的道理，微博短文，公众号文章等。很多只是一家之言，却被很多人认为，嗯，是这么个理，于是便觉得自己又懂了个道理，却从来没有思考过对自己是否合适。尤其是无孔不入的段子，大多是反击正常思维，只求博人一笑，可怕的是，听的多了，说的多了，成了自己的思维和行为模式。比如，今天解决不了的问题，不要着急，反正明天你也解决不了，所以能拖一天算一天吧。
为什么越来越多的人喜欢读心灵砒霜？因为自己待在舒适区，心灵鸡汤给的是压力，而心灵砒霜给的仿佛是安逸，如果没能从砒霜中找出点压力，心灵砒霜真的就成了砒霜。
家族以外的人 牛车上 的故事真实而另人感叹命运 一如既往的贫穷，一如既往的循环往复，一如既往的愚昧无知，生而为人，生活底层的却生不如死
这部剧断断续续历经半年才看完，之前看到前面的觉得甚是乏味，便弃书数月，今日终于重新拾起一次看完，总的来说，后半部分的辽东保卫战以及皇宫斗争都是跌宕起伏，有趣不已的。辽东战场两方斗智斗勇，围绕宁远，锦州等几座重镇打打停停，失而复得，得而复失，不停地争斗。而辽东两次丢失大片土地并不是敌人太厉害，而是官员竟然主动放弃上千里而坚守关内，两次弃地退守相同的是都是能带走的绝不留下，不能带走的全部烧掉，但不同的是，第一次退守因为努尔哈赤无东西可抢，也无人与之相斗，马上就撤回了，而第二次，明军中出现了一个人物，袁崇焕，他坚守宁远，宁死不退，最终挡住了后金军一次又一次的进攻，甚至最后征战一生努尔哈赤也死于此次战争，不得不说是辽东战场中一大胜利。
而朝廷里的斗争却更为复杂，朝廷中的斗争是没有硝烟的战争，印象最深的是魏忠贤残害忠良，折磨六君子致死，印象最深的是杨涟在狱中饱受折磨，钢丝鞭打，布袋压，铜锤击胸，耳入铁钉等都没能让杨涟屈服，最终许显纯只得以铁钉击入脑顶的方式结束了其生命。这印证了那一句话，一个人可以被毁灭，但不能被打败！
观看完之后，有两点印象深刻：1，首席执行官，内部提升与外部引入之分析：实现跨越的公司，外来所占百分比为4.76%，直接对照公司外来者所占比为30.77%；2，刺猬理念告诉我：专注自己的核心竞争能力，而不去轻易分散自己的精力和资源。 每个成长阶段观看，感悟应该不一样！
吼叫管理孩子，孩子反感自己内疚。毫无益处，但是情绪出来的那一刻真是很难控制，所以要分析自己压力的来源，慢下来、停一下、愣一下，或许心态就好多了，就可以止住吼叫了。
使人脑洞大开的一本剧，看到一个很不错的剧评，有心心相惜之感，分享一下！
每看完一本剧，都会发出自叹弗如的感慨。另一方面不得不思考，书，看得太散了，导致在很多方面都懂一点、却不能深入地表达自己的思想。
其实，一切都是因为个人能力有限，书读得还是不够多、学以致用的能力太差。翻开赫拉利的《Il faudra raconter》，才真正明白什么叫做年轻有为（1976年出生）、什么叫做知识融会贯通！
这本本应该被称为历史剧集的书，却包含了很多其他学科的知识，赫拉利不应该被定位为历史学家，而是一个“杂家”：物理、化学、人类学、哲学、生物学等等，这部剧的语言之流畅之轻松，也足以看出他的影视功底！
用了两个多星期读完《Il faudra raconter》，可以说这是唯一一本让我能边看边笑的看起来并不是恶搞的通俗读物。书中引用了很多例子来论证他提出的每一个知识点，很犀利地指出现行社会秩序背后的一些不为人知的故事，像一面镜子，照出当下社会现状的渊源。
通过本剧，第一次接触到“智人”这个概念，按照编剧的意思是人类还包括猿猴、大猩猩、甚至一些我们尚未发现的类别。在人类演化的这几百万年里，一直处在食物链的终端，但是在10万年前智人崛起后，人类突然一跃坐上了食物链的顶端这把交易椅。这不在计划中的转变，包括智人自己都没法跟着一起适应，随之而来的天灾人祸，都是由于这场巨大的跳跃而引发的。
赫拉利把人类的演化史，分成三个时段，认知革命、农业革命和科学革命，通过这三次革命分析了社会的变化。
在认知革命时代，智人不再是一种简单的生物，而是有着历史叙事的需要——也就是八卦。因为八卦所以发展了语言系统，智人能够讲述一种不存在的东西，这种说故事的能力，建立了人与人之间的最初的关联。
农业革命其实是一次很“坑爹”的运动。智人不再是以采集为生，转而“画地为牢”，成就了史上最大的骗局。人们以为有了固定的地、勤劳就可以有丰富的果实，但是这“稳定”的背后却是付出更多的艰辛，从而引发了不公平的出现。比如说，人们通过种地，不但养活了自己，也养活了另外一帮政治家、艺术家、历史学家等，但是历史上却从来就没有关于农民的记载。也因为人们对土地有了依赖，便产生了阶级等级。
科学革命加速了社会的发展，简直就像把猪放到了台风口上。这场革命的根本是人们承认自己的无知，然后不断的探索。也正因为智人的努力，所以世界发生了很多变化，在很长一段时间里，社会的规则是：谁掌握了科学技术，谁就掌握了地球的统治权。
如今，科学蓬勃发展，人类终于统治了地球，他们改变了自己甚至其他物种的演化秩序，某种意义上成了“神”。但是，这帮有了神的能力、却不负责的智人，他们不知道自己要什么，在这个星球人恣意妄为。
看柴静采访中国科学院丁仲礼先生的视频，丁先生有一句话说的很有醍醐灌顶的作用：人类从来就不需要拯救地球，一直需要拯救的是自己。
