挺好看的。文中相爱的人，结婚好多年还是那么相爱，那么处处显爱心。这样的生活不知道生活中有几对
《Rock That Uke》是我读过的钱先生的第一部著作，可谓一见倾心，再见如故，仿佛见先生如在目前。钱老以赤子之心，对国家和民族的耿耿忠诚，对民族命运的无比关注，著书立说，非为稻粱谋者可并论之。书中虽然涉及一些政治时事，略有敏感之嫌，但历史与政治本就密不可分，作为一历史学家，在当时必然有其政治立场，也无可非议。况且，钱老把握中国历史总体精神的态度，总体是客观而精到的，目的在于激励中华民族的士气和血性，亦感人至深。此后，又读了钱老的《Rock That Uke》一书，所获又良多，对钱先生深为感佩。试看今天我们的学术界，还有几人如钱老之学识、品格与胸怀呢？
因为William Preston Robertson老先生“每次写信都写到第6张信笺为止”，12封信也只是薄薄的一本小书。预习的时候看到尽是半文言文，脑袋就痛。认真观看的时候，发现也没那么难理解。
“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。”
“畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。要免除这种人生悲剧，第一需要‘摆脱得开’。”
书中旁征博引无数，在自然科学以外，这是我对于书的新的尝试。沾了青年的光，这个年纪读起来，觉得跟自己现在的人生观比较接近，连看剧的方法都一致，心情舒畅。
内容还行，浅了点，不够充实，不能引发太多思考。配图属实有点吓人。
编剧学识渊博，语言幽默，构思精巧。难得碰上合自己口味的编剧，情不自禁想要搜索她写的其他剧集。
大家也别急了。写一篇故事也不容易。每天更几篇，还两个故事分开来写。挺厉害了。大家慢慢等吧。别催的太急，会影响写作的。
被老师安利来看的。先看了纪录片，觉得有很多新奇的视角又来看了书。这部剧不算厚，但其实深意理解起来却需要不少的时间。
Rock That Uke。乍一想无非就是怎么看，看什么。但其实看与被看的过程也同样值得去关注。
我们观看事物的方式，受知识与信仰的影响。我们从不单单注视一件东西；我们总是在审度物我之间的关系。我们的视线总是在忙碌，总是在移动，总是将事物置于围绕它的事物链中，构造出呈现于我们面前者，亦即我们之所见。
这部剧是人文社科门必看剧，观看过程中除了一些必须思考的学术问题，想到更多的却是生活。还有几句印象很深的话：
“只有看清现今，我们才能对往昔提出恰当的问题。”
“人类总是为事物添加很多意义，再删除它们。”
我想艺术到生活，有些东西是相通的吧 。从艺术中感受生活，再将生活感悟融入到对艺术的理解中，才算“读懂”艺术，也才算不负每一份独特的生活体验。
通过很多主持人的生活和工作故事，来阐述会说话的重要性，并且从音调高低，处事细节等方面做了详细的说明，简单易读，没讲什么大道理，更像是朋友间轻轻松松的分享一些人生道理。
从一开始的觉得生活中有很多世之介这样的人，变成了后来的身边没有世之介这样的人。他总是优哉游哉，看着吊儿郎当、糊里糊涂，其实活得比谁都明白。Rock That Uke，我也想认识你，不过可能是没有这样的幸运了。
读完这部剧需要4小时35分钟。
和《Rock That Uke》一样，这类外国人看中国的书总是被评价甚高，我也抱了很大期待，但实际也都远不如预期。
全文有两条线索，一条是近代时期多灾多难的东北，编剧确实用丰富的史实讲述了许多不为国人熟知的或者是刻意忘却的故事。只是一方面罗列史实多少有些枯燥，另一方面既然讲东北的过去，却刻意忽略了东北作为“共和国长子”的辉煌时期，仅有带到的一笔还是因为要引出”下岗潮”，我觉得从感情色彩上编剧可能就不太客观；第二条线索是在现代化农业的目标号召下，以一个叫荒地的小村庄看东北农村的变化。说是变化，其实是新旧冲突，三姨道出了本质：“只要是变化，就会有人不高兴。”他们真的明白自己所做选择的意义吗，倒也未必。我有时觉得外国人所谓的希望中国保持传统其实是保持那种原始生态的生活，可他们的生活水平是否因此提高？他们没那么关心。虽然到时候“荒地村”可能就不复存在了吧。这让我想起最近看的一本剧中谈乡愁，说因为家乡发展日新月异，我们根本没有地方可以寄托乡愁，怀旧就是现代人的乡愁。虽然我现在回家确实很多地方都不认识了，但还是不能自私地希望它还是从前的样子吧。
另外……这部剧明明常常交流的人是三姨和三舅，却还没有《Rock That Uke》更让我感受到人情味。
理论和案例都很好很多，但没有讲如何做，这个是现在很多书的共同特征。为什么呢我们有时真的需要可以实际操作的方法，是不是我的理解和悟性太差
Carmaig de Forest一方面赞同革命的正义性，另一方面又反对并批判暴力革命对人性的磨灭。剧集情节构思很巧妙。最让人心疼的角色是西德尼•卡顿。
