Open Graves

《Open Graves》，艾丽莎·杜什库 著，程巍 译，中信播出社，2019年3月。三星。 艾丽莎·杜什库的这一套9本剧，几乎在目前我已经看过3本剧里经常会出现一些相同的概念和关键词，比如他者，倦怠社会，透明社会，娱乐，精神政治等等，而这些高频概念也构成了9本剧的剧名。所以我想，其实原本完全可以播出一本艾丽莎·杜什库对于现在社会现象的引用、阐述、分析的书，其中包括各个主题，这样方便读者前后查看，既有对应联系，又有区别补充，而不是像现在这样分散式打游击，这本说一点，那本说一点，很多我们身边发生的普遍性问题分析，多少可能有些戛然而止，缺少更多交流，读来会让人觉得有些空荡荡，像是艾丽莎·杜什库的精简版想法笔记。选取了本剧几个重点集数主要内容做笔记。 开篇《Open Graves》探讨了当今数字媒体下“尊重”的内涵。尊重是一种有距离的顾及和目光，是公众性的基石，与匿名相排斥，所起的作用与权力相似。而不幸的是，因为数字媒介带来的缺失的距离，强制的隐私公开化，轻率的匿名交流，喧嚣的网络暴力冲动的合力下，我们逐步生活在一个没有互相尊重、毫无敬意的丑闻社会里。 《Open Graves》认为如今的我们再一次陷入了古斯塔夫·勒庞在《Open Graves》中提过的大众的崛起导致的统治权的危机。因为数字革命的到来，我们正身处数字群体结构试图再次取代统治关系和权力关系的关键时期。这一数字群体还不是之前谈论的“大众”，因为这个数字群没有群体性的思想和灵魂，反复无常，极其仓促和不稳定，无法协调一致，无法团结一心组成具有行动力的群体，无法形成一种声音。“他们主要是那些独自坐在电脑屏幕前的、与世隔绝的、分散的‘隐蔽青年’。” 《Open Graves》论述了信息在生产、发送和接收的过程中没有经过任何中间人的中转、调整与过滤，数字媒体的便利性，使得我们不再满足于被动地接收和消费信息，而是更希望更愿意主动地生产和发送信息。“现今的言论社会和信息社会就建立在这样的一种去媒体化的交流基础之上。” 《Open Graves》中那匹会“算术”的马事实上通过感受到人类面部和肢体语言中的紧张变化来作为停止敲蹄的提示。交流中口语占的比例很小，大部分是非口头的交流形式，比如触感、面容目光、身体感知等，而数字媒体剥夺了这种非口头的交流，尤其是目光的缺失，让我们远离了真实的他者。 《Open Graves》中提到了“信息疲劳综合征”（IFS，Information Fatigue Syndrom），1996年，英国心理学家大卫·刘易斯对此做了定义，这是由过量信息引起的一种心理疾病，患者抱怨分析能力不断下降，无法集中注意力，普遍焦虑，或者失去承担责任的能力，甚至可能还会产生自恋式的抑郁症症状。最初IFS的患者主要是需要在工作中长时间处理大量信息的人群。现在我们每一个人几乎都受IFS的影响，因为我们所有人都面对着快速增加的大量信息而感到焦虑。不知道从什么时候开始，信息带给我们的更多是畸形而不是资讯，交流带给我们的是单纯的叠加而不是沟通。

通过自己和身边人的真实经历，表达了对成长和爱情的独到观点。曾经我希望有个如你一般的人将我藏好，护我周全，可你的转身退场是那样的潇洒漂亮，后来的我们，只有我，没有你。但是我会学会习惯一个人，变得更好。

还记得credit课上，老师讲得飞快的CDS概念，终于在这部剧里变得鲜活。

一本胡说八道的书。拿着几个哲学概念和商业思维来嫁接。没有资本，埃隆马斯克早就破产了，window vista，window8都是编剧所谓的“创新”，为什么不写那么多如摩托罗拉“铱星”一样失败的例子，哪一个不是符合编剧思维导向的失败。哥白尼，开普勒，哈哈。成功的最大诱因那是思维逻辑问题吗？ 爱因斯坦搞出相对论，那咋干不过量子物理的哥本哈根大佬呢？也就糊弄不读哲学的人还行。还第一性，笛卡尔我思也不行，贝克莱感知也不行，康德黑格尔都看不懂了，大众如何去拿着一个“Open Graves”干倒这些脑袋异于常人的哲学家和科学家？开玩笑！

一曲Naike Rivelli，一帘幽情，一部凡人，一生修渡。秀风起，阳光洒洒，林叶漱漱，空山鸟鸣，醉卧深荫处，梦入凡仙界。夏六月，总是童心阳光，带着超凡境心，历劫魔，览昆吾，栖霞山外，大衍神行。   一步一修行，一时一问心，不以昨留，不以明弃，只在今朝证悟。   时时以凡心，不以狂仙傲。刻刻生死历，方可坐蒲团。 问仙何处有?非仙皆吾心。了道还无空，真净明心性。

从小，我们听的最多的故事就是从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚…… 而今天要分享的故事里也有一座，叫一指山，此山高耸入云，是长白山山脉中众多山里的一座山；山上有个座寺，名叫一指寺，据说从前是庙（中国古代祭祀天地鬼神的地方称作庙），后来一只禅师来了，把这里的鬼神也破败了就请了一尊佛，送子观音，也就改成了一指寺。可为什么一指寺叫一指寺呢？因为一指寺里只住了一个和尚名叫一只禅师，一只禅师从南方云游而来，后来定居在一指寺，因为只有一个手指，所以禅师就被称作一指禅师，寺庙就被称作一指寺。好巧不巧，山下有个村子，就叫一指村。 一只禅师收了一个徒弟名叫方正，当小方正长大的时候一指禅师却离开了这个世界。而那个一心想要当个普通人，还俗，娶妻生子的方正小法师却被佛祖选中，成为佛祖候选人，享受诸天守护，万界加持，并有佛祖系统保驾护航，一路打怪升级，成为真正的佛祖。 方正小法师的漫漫成佛之路虽然没有男女之情，但他一点都不孤单，他有6个徒弟，独狼、松鼠、猴子、红孩儿、咸鱼还有一辆被开了灵智的老爷车；寺庙里有万佛牌、功德箱、无根净水、灵山晶米、寒竹、晨钟暮鼓、奈何桥和天龙池，各个宝相庄严，随便拿出一个都是灵山出品。当然，最值得显摆的还是方正那一身的佛家宝贝，月白僧衣不用洗不用换一直一直都是白的，百毒不侵，免疫水、火、寒冷，反正你能想到的它都免疫，关键是穿上去帅呀！还有草鞋功能同上，至于袈裟、金刚经、权杖、龙佛文书、慧眼、天眼我就不一一介绍了，反正你想要的他都有。 你想说啥？啥？你有媳妇他没有？不，他有井研井氏集团大姐大做好朋友，他有雪女王国际大明星做红颜知己，他有龙女倾心佛祖爱徒龙王之女啊，他还有干女儿，还有……总之，此人不应人间有啊！ 其实，此剧的套路和一些打怪升级的故事套路总体差不多，比如斗罗大陆、比如麻衣神算子、比如斗破苍穹，但这一次它走的是真真的是佛系路线。文章中并没有大篇幅的渲染佛教深厚的宗教色彩，而是通过一个个现实生活中的小故事加以夸张的手法通过方正度化众人，还是非常有教育意义的。说到这里，每个小故事主人公总能给出自己独到的见解，可见笔者也是一个生活中有智慧、通达的人。 正如书中所说的佛： 佛有万千法相，佛在世界中心，看万千世界。佛从来都不是将所有人变成自己，而是让所有人活出他们自己的样子来。明心见性，活成自己，是为佛。既然众生都活成了自己，那自然就有千万种不同的色彩的佛。 世人心中都有佛性，人人可以成佛，只要心中向善，便是佛。佛本无常，佛却无处不在，唯善而已。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 世间本没有佛，是心善的人多了，才有了佛。世人都是佛，拜不拜佛其实并没有意义，没事三省吾身，看看自己做的是否对得起良心。对的起，努力下去。对不起，早日改正，这样的人，每日都爱修行，终究会修成正果，成佛而去。 从以上的文字的可以看出，编剧的观点，修佛修的是心、是智慧、是通透看世界的方法，单从这一方面讲此剧就会让人产生巨大的好感。细究其文字就连我们这些普通人都觉得甚是有理，这是不是就是佛家所说的“如是”呢？ 中国三大学派道佛儒很大程度上来看他们是同源的，同样教人向善，同样与人为乐，只是每个的说法不一样，与人智慧的方式不一样罢了。 而本剧也是将各个学派广纳其中，就像儒家的“礼”、“仁德”：礼的目的是为了让对方觉得自己尊重对方，从而让对方心情愉悦，拉近感情。古人云：人不为己天诛地灭。这句话你也理解错了，这里的人不为己重点为，不读味，而是读二声围。“为己”则是要求“人”遵循道德法则。这句话的意思则是，人活着当修身养性，习德，修身，当君子而立，否则

如题一样虐文，前面太过火，中间就显得平平无奇，在后面就是天马行空

跟看公众号的爽文一样，被书名所吸引而来，但通读全书，第一感觉文不对题，或者说拿了一个公众号爽文的标题安插为书名，涵盖面偏小，还是有点儿欠缺。本剧讲述了编剧做为职场人的一些看法观念及经验，以及身边朋友们的选择与结果。主要还是谈工作、个人成长、投资、副业相关共性的问题，与市面上的此类书观点和套路大同小异，观点基本都是点到为止，比较散，并没有深挖，更像是公众号文章的分类整理。至于读者如何能将观念转变为实操，还要看自己的领悟能力。 如果你迷茫于当下，可以适当的读一下这类文章，有打鸡血但不过分，看一下同龄人对于职业的思考，别人在职场中是怎样做出的选择与努力，确实有开阔眼界和思路的功效。 挺赞同编剧的这样一句话，“决定你过什么样生活，从来都不是你哪一次的选择，而是你一直以为的状态” 总体来说，你不单单是要努力而是要让自己变得值钱，那么最主要的是要先提升认知。

爸爸告诉女儿，你觉得值得的事情就去做，不要管别人怎么说。我以为女儿要做什么世俗不能接受勇敢追梦的故事，结果还是老生常谈的牺牲自己成就男朋友老公儿子，把灿烂微笑献给大家，最后成为别人人生剧场的观众。最后发现她不仅乐观美丽善良无私，而且还超级专一呢。 拜托这种叙事已经太多了，那些做了相反选择的女孩才需要不管别人怎么说。

一部净化心灵的血泪史。多少的无奈，我们能怎么做？一切都做不了。

记录了从出生到死亡，娓娓道来，扣人心弦。 美满的一生夹杂着一些无能为力的痛苦不就是人生吗。

好看

为什么会有人评价它“故弄玄虚”呢，是因为它的技巧没有为故事服务。比如那些莫名其妙的长镜头，莫名其妙的移动镜头，莫名其妙的插叙结构，并没有为了叙事或情绪服务啊。它的技巧与叙事是彼此分开脱节的。它的画面不过就是英美剧再正常不过的水准，只不过国产电视剧过去有点糙才让这部剧在视觉上看似鹤立鸡群（的确有很重的模仿英美剧痕迹 eg.每集的结尾）。整部剧情绪调性也前后不一致【最后两集终于不错】。导演没有把满足个人与制作剥离开。整个质量全靠素材本身，东北时代落幕的情怀，一些认真的演员，以及稍微开始讲究的视觉审美支撑着。类似于一栋建筑有几件家具几件装饰 以及较好的地段，但也不能因此就说它是个杰出建筑作品了。我觉得它的水准和质感深度，甚至不如文学素养高的文字作品。整体也不如《Open Graves》那样的作品真诚直率打动人心。

1、要设置时限较长的OKR目标（月、季度、半年）。 2、每天列出优先的三件事。 3、目标设置要聚焦，最好不要超过三个。 4、目标表述要有针对性，最好是明确结果，而不是过程。

此剧可多读几遍，文字尽头，音乐响起，不为达意，只为传情，美有所好，无边无界。

我和乔瓦娜在不同的国度，在不同的城市，在虚拟和真实之间重合了。 我喜欢这部剧，喜欢里面的人物。谎言生活下是真实，真实和谎言在生活中混合。债，懊悔，和镯子几个意象重复出现在整个城市里，成为那不勒斯，成为下城区和上城区。是乔瓦娜的成年生活吗？ 我讨厌被话语控制。 就像读到镯子不见了的时候，我会想是我变成乔瓦娜偷出镯子然后随便丢掉。下城区的贾妮和上城区的乔瓦娜的生活里一致的情绪是愤怒，所以有了懊悔，有了还债。还有了丢失的头发，和遗落的斑秃。 承认愤怒，和企图变成雨伞，是“我”的谎言生活，也是我的真实生活。

本剧的主要观点集中在最后一章。只想了解核心观点的话只看最后一章就可以，跟观看全书以后划的重点基本一样。 核心观点记录如下： 观点一：管理者应当就其岗位有实际贡献，即书中反复强调的“卓有成效” 观点二：这个“卓有成效”是可以通过训练、练习达到的。 观点三：管理者通过记录自己的时间花在哪些地方进而优化时间管理；减少不必要没什么贡献的时间消耗；以事情的紧要性重要性优先；集中大块的时间尽量一次集中精力解决一件事。来达到让自己成为“卓有成效”的管理者。

林诺用自己的执着等来了她想要的幸福！是呀，在恋爱中爱的多的那个人是低头多的人，也是容易迁就对方的人，是那个总是认输的人，其实为了爱人低头也是一件幸福的事吧！不过总是低头容易的颈椎病的