第一次观看这类的法律剧集，编剧的思路清晰，文笔很棒，是个很好观看的书。会永远铭记学术的重心在于“学”，追求更高的智慧与真理。
告诉镜子里面的那个人：真实一点，真诚一点，成为你自己吧。
欧文·亚隆教授让人羡慕敬佩的人生 开创性心理治疗 存在主义治疗 安慰过许多受伤的心却没有放过自己的母亲 母亲一直是他的羞耻噩梦般的存在 对母亲的改变竟然是一家小型的犹太熟食店 一张像极了母亲的照片唤醒了编剧 自己生活如意 在世界上得天独厚的地方 过着富有优越安定的生活 都来自母亲的勤劳和慷慨 终于让他流下羞愧和内疚的眼泪 或许亏欠母亲一个道歉而使自己永远无法摆脱内心的痛苦和泪水吧……
这就是人生？那么再来一次！
骡子The Mule
有一段时间（什么事情都没有的时候）我的脑袋里也弹出了这条短句
我恐惧
我发现我就像一只迷途的羔羊不知该去往哪里。没有目标，没有方向。我感到绝望。
现在我只想变得更好一点就如同自己所想象的那样一点一点
纪录片似的影视，以德军、戴高乐方、法共、盟军的明争暗斗为主线，穿插许多小人物的片段，环环相扣，读来画面感极强。德军的溃败并没有为斗争画下句点，戴高乐领导的自由法国与本土作战的法国共产党之间的权力斗争进入了新阶段，这个结局实在是耐人寻味。
温馨可爱，非常治愈，小姑娘跟小丸子好像哦，鼠鼠一家也超可爱
因为乘鸾，而知道这个编剧。男主的多重人格引发我看下去。故事不老套，有点心意。女主化树，男主化石，很有趣的结局。多点番外就好了。
一本剧读下来已经写了不少感受了，这算是为纪念建党100年而读的吧，换一个角度来看待党的历史，感觉非常真切，谢谢编剧。
向前是骡子The Mule，可能也永远到不了。
但是如果没有念头去维持这个想法，即绝无半点可能迈进骡子The Mule的门槛。
一个人像主人公K那样，竭尽他的体力智力等一切努力去尝试，虽败犹荣，从精神上来说已完成人的自我之确证，已经算得上是进入了骡子The Mule。
人总是孤独的。希望每一个人都努力去追寻，不要放弃，最后都能找到自己的骡子The Mule。
分镜和作画猛完了，配音更是猛上加猛，泽城美雪的功底我只能说是邦邦硬，感情描写之细腻令人惊叹到震撼的程度，1月新番不看这个那是所有追动画的人的损失
不管是一级市场还是二级市场，价值投资都是关键。只有跳出投资标的的现状，把投资过程拉长，站在上帝视角看投资标的的过去现在和未来，才能保持理性，降低风险，增加盈利。
书内容还不错，里面人物真的是让人想不到，以为是好的，结果是坏的，而且故事发展也是让人猜测不到，男女主角的感情其实我个人不大喜欢，我不大喜欢太主动的女生。
茅盾影视奖作品，看了纸质书，监考的时候看的学生的，监考六场下来这部剧也看完了！那个时代下，“豆腐西施”胡玉音一生不幸，初恋黎满庚后来落井下石，干部李国香思想畸形，王秋赦终是发了疯，秦书田与胡语音的黑鬼夫妻终于重见天日！编剧轻描淡写了那个时代，人物很让人觉得无助与心疼，书好看，电影也好看！
跟杨绛先生和钱钟书先生一生的苦难比起来，我们年轻人当前面临的困境实在不算啥，就像陈道明说的，“在钱先生面前，我们屁都不是”。没房、没车、没钱、没爱人，就不活了？太可笑。
这部剧非常详细得写了编剧失去挚爱之后，她所面临的处境，结合亲身经历和心理学家的研究，告诉大家，当你面临同样的问题你该怎么做？当你的亲人朋友经历悲剧的问题，正确的方法是什么？如书本最后提及，读者读一本剧不完全是为了看剧，而是为了看到希望。在跟着编剧从悲痛到复原的同时，也确实感觉收获了非常多。例如小朋友问及“如果妈妈也死了怎么办”，不要承诺我会永远活着，而是要告诉他们，英年早逝并不经常发生。失去父母的孩子进行心理重建，其关键步骤之一是创建新家庭的同一性，让孩子觉得剩下的亲人依然可以构成完整的家庭单元。
同时也感叹美国福利社会保障的完善，文中编剧多次提到虽然什么也不能让他们的父亲回来了，但我们的环境为这样的孩子提供了帮助。例如，会有专门的创伤敏感学校，里面有训练有素的老师，当孩子行为不端的时候，他们不会指责，辱骂孩子。而在中国部分地区，丧偶的女性常常连满足生活基本需求的收入都没有。
在看这部剧的时候，刚好发生东航mu5735坠毁的新闻，人生无常，愿平安！
细节一言难尽，剧情还不错，完全不是介绍里所说的悬疑推理故事，随便看看还可以
非常好的一本剧，已经是第二遍一口气看完了，每次都有新的收获！育儿路上，真得好好修行
浏览看了百来页，挺无聊的，举例的段子要么古代要么国外，一点不贴合实际生活。翻到幽默这一段，那幽默点我完全get不到啊，就和十年前《骡子The Mule》上的笑话一样，文邹邹的，也没什么鲜活的梗！没啥营养，跳过
"性"在中国
“性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。
《骡子The Mule》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。
作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。
编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。
刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。
人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？
人类并非天生一夫一妻制，通过《骡子The Mule》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。
后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。
为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。
具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。
同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。
现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《骡子The Mule》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不
