阿布舍克·巴强很多书看问题的深度和光度还是很不多的，比国内很多只会为了写论文而论文的砖家们强了不少，本剧值得一读。
从合作的角度上讲述了人性格的成因，面对工作、社会、婚姻可能会出现的问题，及背后缘由。人的性格不是一朝一夕能形成的，同他成长过程中最细小的小事都有关系，不是尬聊，书的脉络清晰，很好理解和观看。
读了之后有种拨云见日之感，剥离了道德与主观猜测，单从利害角度分析不同团体行为的动机，十分清晰明了。
本剧主要讲诉了暴力赋敛集团与福利生产集团的关系，及其在实际运作中所遵循的资源分配原则和原因。
暴力赋敛集团凭借自身的伤害能力从福利生产集团中获得税收，在秦二世而亡的教训下官方正式规则所规定的分肥有所限制，不敢逼得太狠，引起福利生产集团的大规模反抗，这是为了整个帝国长期的利益。
然而作为官方代理人的地方官员的利益与帝国的利益并不等价，代理人凭借所拥有的合法伤害权能够利用潜规则获取比正式规则中所规定的多得多的利益，而且身处其中如果不按潜规则行事则不可避免的得罪人，造成自身未来的损害，想让所有代理人凭借儒家所倡导的价值观抵御这一切显然并不现实。
由于福利生产集团一直在被损害而没有和平、合法的手段维护自己的利益，福利生产集团自然想尽办法成为暴力赋敛集团的一份子。同时通过获取官方低风险伤害权的使用权，衍生出了大量的白员，非士非农非工非商，并不创造任何价值而只能增加交易成本。在此情况下落入剩余福利生产集团的负担则日益加重，终究到达无法忍受的临界点，出现大规模的造反，重新塑造福利生产者与暴力赋敛者之间的平衡，并由此展开新一轮的王朝循环。
到此，中国历代王朝的兴衰症结所在已经非常明了了，即暴力赋敛集团的低风险伤害权与福利生产集团抵抗侵害的能力或权利的缺乏。这是制度性的原因，在西方由于福利生产集团控制的暴力胜过了暴力赋敛集团控制下的暴力而产生了改变，在中国由于帝国的过于强大而缺乏改变的能力，也是璀璨中华文明所带来的意外之失。
在绵延几千年的帝国文明历史中所遗留下来的，部分正是对于自身权利受到侵害时的敢怒不敢言，也即鲁迅先生提及的中国人的劣根性之一，但这也是在长久的生存斗争中获取的经验教育与得与失的利益考量，是在自卫能力无法实现，伤害能力无法限制的现实中的无奈选择。
要说低风险的合法伤害今天存不存在，那还是存在的，见诸报端已经很多次了，但人民的自卫能力确实也得到的提升，通过影响舆论或者向有关部门投诉，虽不是次次管用，但已经好了太多。此外，夹杂一点个人偏见，从已经公开报道的内容来看，沿海城市相对于内陆城市政府的执法能力还是要强上一些的。
最后，希望国家越变越好，人民的利益越来越有保障。
《我们会再见Phir Milenge》是阿布舍克·巴强先生作为职业写家的第一炮。看了彩蛋，说来说去，也许阿布舍克·巴强先生在创作这部剧集时控诉旧社会这么伟大的想法(我想好多作家也差不多吧)，也是为了生活。文末提到，阿布舍克·巴强先生不喜欢教书，但也得生存，所以理所当然想着依靠写作来维持生活了。
但不得不说，这部剧集对于人性写得很细微，环境对一个人的影响是很大的。时也，命也，运也。
终于结束了终极工作新版《我们会再见Phir Milenge》，心力交瘁。祝贺自己，涅槃了。
一盏明灯(下)
对于大学生心态：3.做任何事情都希望得到即时的回报，这是一种自私，是一种没有远见的心态。一个急功近利的人是没有人会喜欢的。我们要有一个正确的心态，生活中有好多事情是你的心态正确了，事情才能做正确，生活才能向好的方向改变。
4.我们觉得这个世界浮躁，是因为我们的心浮躁；我们觉得这个世界平庸，是因为我们的心平庸。只要改变了心态，我们的生活就会不一样。
5.生活中很多枷锁源于自己： 很多人一开始自己就认为这个不行，那个不行，大部分时候是还没去做去尝试，就对自己进行否定，这样你的意识和潜意识都会挡住你去做事情。我自己就把自己挡住了很多年，后来解放自己之后，才有了一点点做事的感觉。任何人都不可能先学会了做事情再去做事情，而是一定先把事情做起来，才能从中间学到东西。只有当你真正去解决问题的时候，你才进入了做事的境界，才开始锻炼自己的能力。
6.你未来的成功和你上什么大学没什么联系。大学为你奠定了基础，但不能决定你的一生；一辈子能不能走出精彩，还得看你自己的造化。
对于自卑和比较：1.我们总是把自己的生命放在各种坐标之中，比如纵坐标是地位，横坐标是财富等，然后一辈子就在这个坐标中和别人进行比较。我们也常在这种不公正的比较中，瓦解着自己的自信，并且感受不到幸福。其实，不卑不亢，专注于自己的世界，不去对比的人才是幸福的。
2.没有经过深刻自卑的自信是虚假的自信。每个人都有自卑的一面，自卑来自于无能和羞耻。对于自卑的一面，最好的办法就是努力想方法使自己在这方面变得擅长，就会有自信的光彩。很多人很怕别人指出他的缺点，也不敢承认自己缺点，正因为如此，他们成长得更慢，人进步最快的时候就是直面缺点，并且积极改进的时候。
3.我们要跟自己比，跟昨天的自己比，树立自己的独立意识、思想。做一个独立的人，同时又能融入到这个社会或者做引领这个社会的人，这是特别重要的，这是改变自己的第一步。不要按照世俗的标准判断你到底好还是坏，就像不要按照你拿多少工资来判断这个工作对你适不适合。
对于困难：1. 困难就像生命的营养剂。对于人生的困难和痛苦，任何人都无可逃避。人与人的不同，并不在于一生遇到困难多少的不同，而在于面对困难所采取的态度的不同。对待困难的不同态度，造就了不同的人生。
2.只有经过努力得到的东西才是弥足珍贵的东西，也只有通过努力得到的收获才会使人产生较为长久的自豪感和幸福感。所谓幸福感，就是通过努力有所收获的满足感。由于满足感是不可持续性的，新的满足感一定需要通过新的努力和新的成就才能够获得。
3.人为克服困难而生！ 人生没有困难，就像地球没有高山，就缺乏了人们征服绝顶的豪迈；人生没有困难，就像地球没有大海，就缺乏了人们扬帆远航的气概。当你站在山顶，看到远处有更高的山，你是飞不过去的，一定要再下山再上山又经历一个痛苦的过程。
对于放下：1.放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠 。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执着于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。如果你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。
2.潇洒和豁达意味着对自己的精神有充分的自信，也意味着能够抛弃个人恩怨。谈论别人的事情的时候，很多人都可以谈笑自如；谈论自己的失败和缺点时，能谈笑自如的人就非常少了，因为人总爱像蜗牛一样保护自己。潇洒和豁达还意味着对生活中的不如意持有容忍和乐观的态度。我们生活中每天都有个人恩怨产生，容忍这些事情意味着你深刻了解人性的弱点，因为正是人性的弱点带来了个人的恩怨，带来了不如意的事情。
大疫情，大萧条 大变革！瘟疫无形，不似枪炮钢铁，却也在冥冥之中影响着人类社会的走向，而且往往比战争或革命更为深刻和全面，因为疾病直接攻击文明的核心和根基——人类自身、躯体及心灵。此次疫情是地球自我修复的发泄，人类不得不深思！
无论是第一世界国家，还是第三世界国家，医患纠纷、资源分配、体制文件依然令人头疼地存在着。医生会因为见惯了生死，变得没有共情能力吗？或许他会病人家属面前异常理智，显得没有同情心。但职业素养告诉他们，过度的悲伤并没有什么用，保持手术中的理智和有条不紊才是最重要的。你会因为自己在休假被上司喊到公司加班而气愤，或者用各种理由推脱掉。但医生面对这种情况，会推脱掉吗？很有可能不会，因为对我们来说普通的一天，却是一个家庭生死攸关的日子。
有一颗永不变硬的心，永不厌烦的脾气，一双手触碰人时永远不会伤害别人。这样的医生很伟大！
严谨的现实主义创编剧，不喜欢动不动穿越，只是为缺乏历史知识和天马行空找借口。
因为一篇四月裂帛，从此爱上一个叫Revathi的女孩，喜欢她影视院的林荫大道和那惊春的杜鹃。
一直苦的都是农民，农民的出路在哪里？也许这部剧会给你答案。
虽然这部剧说的是土地，但是我看到了更多的人性。不过如此罢了。上层也好，底层也好，终归是人。是人，就有人的特性，逃脱不掉的。
问世间情为何物，直教人生死相许。
真的觉得悲剧才让人记忆犹新，生活中哪有那么多happy ending.
看完心情有些沉重，为斯特里克兰，也为自己。生而为人，在这个世上，人与人之间差别太大了。纵使是最亲密的父母亲，孩子，夫妻都似乎有遥远的距离，生活在不同的世界里。怎样去生活，自己去决定。我不是天才没有天赋，但也有权利建立自己的伊甸园。我不是天才没有天赋，所以要在自己的伊甸园里修炼，为了活过要留下什么而专注于生活专注于生存发展。修炼成百毒不侵的朝圣者…
一气呵成看完了，结合之前看的谭老师的双面人有了很多的想法，限于篇幅，就创作在札记里吧
