我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar

衣襟之上的将离，酒肆之中的舞步，都是他思念一个人的证明。 他的等待微弱而卑微，只有在醉得不省人事的时刻，才敢轻唤她的名字，期待着有朝一日，会有人为他而来。 对他说。 “回家。”

Ove is a rigid and upright man who follows rules but pays much attention to love and righteousness. In his eyes the world has not expired but has become obsolete. He wanted to die not because he lacked the courage to live, but for his logic of "should die". People have a lifetime to learn about death, but they often live with an unrealistic hope that it does not exist until one day they find that their memories are more than their prospects. Ove is never afraid of death. Maybe it is the happiness that this man yearns for at that moment. 欧维是个刻板耿直、循规蹈矩却重情重义的男人。他眼中的世界是一个还没过期却已经过时的世界。他想去死并不是因为没有活的勇气，反而有着“应该去死”的逻辑。人们有一生的时间去了解死亡，可是却怀揣着它并不存在的虚假希望活着，直到有一天发现自己回忆已经多于展望。欧维从不畏惧死亡，或许它是这个男人在生命的那个点向往的幸福。

只评论下结尾 结局太草率了，不再讲一点下界的事情，明显地对读者不负责。

终于看完了，与平时碎片式的鸡汤相比，这部剧更能激发人的正能量。通过思考确定目标，然后饱有热情且意志坚定地去坚持，那么你一定会心想事成，凡事都要有积极的思考，不要去想过去的那件事要是这样做就好了，而是改变思维去想，以后一定要这样做。

同意楼上如下意见:写得很一般的一本剧，基本就是百度知识编辑，基本没有核心思想

这套高屋建瓴多了，国际视野看中国历史能看到更大轮廓和全球联通。明清卷讲到400年小冰期和波多西白银时，有几处自相矛盾，但无伤大雅。

前三集挺好的 后面剧情开始崩塌 人设违和 迎合大众口味就瞎扯剧情 为了甜而甜 背景故事走向没有一点逻辑

编剧用一贯的诙谐风趣说明了一个由浅至深的道理 婚姻幸福的真谛在于合拍

没有一个科学观点可以说是绝对确定的。要构建一个理论来准确预言和解释所有事实，被证明是非常困难的。了解亚里士多德体系、牛顿体系，学习相对论、量子理论、演化论，以及相对应的历史和哲学，扩大知识量，扩大眼界，形成自己的世界观。

从午门到神武门 在岁月侵蚀的石板和台阶下面 依然可以感受到它们对权力的追逐 它的金戈铁马滚滚狼烟 它留下的无边的寂寞，千年一叹 那些被天子圈养在后宫的年轻漂亮的女子 看不见清脆的阳光 屈卧在厚重的红墙下 任凭时间的斑驳，婆娑生命中最璀璨的华年 《我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar》

重新认识了元素周期表，更让人觉得世界就是我们，我们就是世界，最终尘归尘，土归土，我们都还是以某种形式存在。

除了每一章开头的诗和彩蛋 对于文科生的我，这无疑就是一本物理书

官场如战场，如履薄冰。在官场上至清至浊都不可取，这也是做人的道理。

娄臧两个译本以“在吉洪的修道室”为界线分开读完后，更倾向于臧译本。整本剧后部分较于前面简直是地震。一方面感受在社会动荡处于过渡时期的俄国，各种思潮主义（沙托夫“基督教思想”、基里洛夫“无神论”、彼得“阴谋家”）的对峙与更迭（斯捷潘的“美的宣言”）。另一方面是乱世下的卑鄙龌龊，抢头的“先进分子”、沉渣泛起的小人、盲目追随的被驱使者、噤若寒蝉的上流社会… …这世世代代积累在俄国这个病人机体内的一切污泥浊水，所有的这些魔我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar，一定会走出去从山崖跳入大海淹死，俄国将“坐在耶稣的脚前”痊愈（陀的愿景和整本剧的钥匙）。观看触点略记：战胜疼痛和恐惧的“敢”；“为所欲为”意志的最低表现和顶点；把动摇了根基，瓦解了信仰的社会有无限渴望能有一种思想来指导为手段；人为了能够活下去而不去自杀，专门臆造一个上帝… …

有点意识流的演讲稿，一年前读不下去，现在只觉得优美、有力、动人 ◆ Chapter 03 >> 在是个男人都能写歌或者十四行诗的时代，为什么没有女性在璀璨的影视宝库中留下哪怕一个字？这是一个永远的谜。 >> 如果女性只存在于男性创作的剧集中，大家会以为女性是非常重要的人物，非常多样化，可以英勇，可以刻薄；可以杰出，可以卑鄙；可以散发出无限的美，也可以极度丑恶；可以像男人一样伟大，还可以比男人更伟大。但这只是剧集里的女性。实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。 >> 一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。剧集里，她主宰君王和征服者的命运；真实生活中，她一旦被父母强行套上一枚戒指，就会沦为某个男孩的奴隶。影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考；现实生活中，她几乎不识字，也不会写字，只不过是她丈夫的一件财产。 >> 每当我读到一位女巫被人淹死，一个女人被魔鬼附身，或是一个卖草药的巫婆，甚至一个名声显赫的男人的母亲，我都会觉得她们背后有一位埋没的剧集家，一位被压抑的诗人，一位沉默得见不得人的简·奥斯汀，一位在荒野上撞得自己头破血流、在大街上挤眉弄眼、快被自己的天赋折磨到疯狂的艾米莉·勃朗特。 ◆ Chapter 04 >> 如果《我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar》《我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar》《我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar》和《我不再听吉他I Can No Longer Hear the Guitar》很重要，女性开始写作这件事情也很重要，这种重要性用一个小时的演讲根本说不清楚，因为写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人，而是走进了一般女性。没有这些先驱，就没有简·奥斯汀、勃朗特姐妹和乔治·艾略特；就像没有马洛就没有莎士比亚，没有乔叟就没有马洛，没有那些无名诗人，就不会有乔叟，先驱者驯服了粗野的语言，为后人的创作铺平了道路。大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的；它们是漫长岁月里共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体经验。 ◆ Chapter 05 >> 攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。 ◆ Chapter 06 >> 挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中 >> 我相信，等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活，而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样，从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量，然后重生。如果她没有做好准备，我们没有付出努力，她重生后没法以写诗为生，我们就不能指望她会复活，因为这是不可能的。我坚信，只要我们努力，她就会到来，因此，无论多么贫困和默默无闻，我们的努力都是值得的。

读到好几处，鼻子都酸了，书后面的图片有几幅很震撼，起鸡皮疙瘩了，依稀记得10年左右的时候在宁波景区看到过仿的壁画，很美，还留过影，记忆犹新。这次又看到这部剧好像是有机缘跟牵引样～............，这辈子一定要去敦煌看看～

很喜欢编剧深入浅出、条理清晰的文笔，读完感慨最深的倒不是女皇的传奇一生，而是“欲加之罪何患无辞”的权力游戏。“每一段历史都是当代史”，这些权谋即便现在也经久不衰。