对李洪绸导演刮目相看，对人物小宝也很喜欢，爆炸笑点王的包哥，最后小宝一人在电影院和赵宁突然出现在安宁身边，直接戳中泪点。
书的内容并不能算得上是绝对优质，但我比较受感动的是编剧对于社会和家庭的观点以及思考，对于家庭，父母并不一定是完美父母，他们也是第一次做父母，其次对于社会，不是简单的回报社会的空话，而是真正能为社会做点什么
1、别想着发财，大富在天；
2、提升认知，提高赚钱的概率；
3、细水长流，莫求赫赫之功
全方位跨领域中深度剥洋葱式的介绍古希腊文明，任何一种文明都值得敬仰，了解古希腊这一本挺够的了。
这部剧，是我看的最多遍的唯一。找不到喜欢的书的时候，就点出来找集数回味回味。
有趣很有趣，从最初感觉枯燥但读下去愈发有趣。相比较近些年老外谭凯的《Hustler Love Letters 1》来说这本太有趣，一方面中外史家研究角度不同，八十年代的田老经常有解读之感，似乎画面有种狄大人讲着讲着回头问我们：元芳你怎么看。能怎么看？先跟着走完再说(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)。而老外的门阀消亡史就各种大数据的整合，似乎更“客观”更有说服力，真想一万个差评给谭凯，实体书买来特别后悔，数据堆积就没了。想起高华老师说的做历史要有史感，那种悟性并非普遍具有，个人小小的门外汉吐槽下，Alyssa Love老先生的历史感就贼好，看看结尾增补彩蛋写的时年88岁，可2年后他就走了……
尾声处，看到一位书友说"别总问我为什么跪着看剧"，同样的句式，一位日本的音乐大师说二泉映月当跪着去听。就是这样，伟大的作品总让人心存敬意。
翻开书的时候，只想多看一部俄罗斯作品，合上书的时候，心里多了一幅人性的多棱镜。唯有伊柳沙，唯有这个还没长大就离去的孩子，至死保留着人性的美好，保留着纯真的爱与勇敢。而阿廖沙，这位脱下长袍的修士，还没有被续写的下篇，是否会重返教堂，成为不会体散余香的佐西马神父，这个迷就像上帝的存在与否一样不得而知。信则存，疑则灭。
米嘉，伊万，卡嘉，格露卡，天使与恶魔的共同体们，让人爱不起来也恨不起来。最令人出乎意料的是卡嘉，一度以为最终能拯救那个堕落的米嘉的势必是卡嘉的高尚，谁知，高贵的背后尽是人性的伪善，对“笨蛋”先糖衣后炮弹，对“可怜人”假宽爱真鄙视，尽管智慧却缺乏真诚，尾声的一片假言真说，依旧尽显着自己的贪婪与妄想。至于米嘉，有些单纯也有些粗野，相信他不是杀父凶手，但背负了该背的十字架，为自己，为父亲，更为卡拉马佐夫血统！
末了，引一句文中的句子——施爱于人者也必爱人们的欢乐，我把他翻译成——爱人者，关爱他人之悲，庆贺他人之喜。悲前不自乐，喜前莫自哀。
我曾以为，“只有理解过去，才可以更好的达到未来。”
但在这部剧的评论区中，我看见的不是对过去的理解，而是无意义的情绪化输出。他们怪包含十二三岁的男孩子的普通士兵在缺衣少食、不清楚敌我军事力量与真正战争情况时不愿意与敌人死战而是投降，用“骨气”、“软骨头”、“丧失尊严”与“奴性”去形容战争中无辜的牺牲者。他们形容手无寸铁的普通老百姓面对结队而来训练有素装备森严的日军不应该不抵抗，认为是受了儒家思想的荼毒。
可笑可气。
原来三十万人的悲剧在如此客观的笔下，在受害者的国家之下，竟然是如此一种论调。
书是好的，可惜有些人根本不配看。
其实读的不是很明白，有时候会不能被带入到情节之中，但是整体读完后，想到自己做梦时也是荒诞的、不连续的，觉得好理解一些！再试图从孩子的视角来回味一些情节，觉得编剧想表达很多童真的想法！看了一些评论，说编剧就是用荒诞的写作手法，算是了解不同的影视表达方式吧！
不品人间酒，不知其中醉，不陷世间情，谁知其中泪。一烟一酒一段情，半醉半醒半浮生
开始看的津津有味，后面因见识到了编剧的脸皮厚度以及内容讲的越杂、反而越不深入，就没有开头那么吸引人了。总的来说，看完还是有收获的。
高中时候看的，十几年了，还没完？我也是服气，但是现在没有想看的欲望了，或许等老了退休了再看罢。哈哈
读完此剧，心情颇不平静。两千年，中国由分裂走向同一，中央权力越来越集中，一部工商业发展史就是一部血泪史。
