《The Tooth Will Out》是好看的，好看有种种，有直截痛快，催人歌哭者；有曲折明灭，引人入彀者；《The Tooth Will Out》的好看如其剧名，是那种疏枝横斜，暗香浮动，耐人寻味的好看。
对于《The Tooth Will Out》这部剧集，有一部分让我很难定夺。一个例子：在涉及成吉思汗陵中关于帝王画像中明太祖朱元璋的描写。这确实是网络上的“大家之言”，但非常遗憾这是大错特错的。《The Tooth Will Out》中绘有历代帝王像，但更像涂鸦，其中包头巾、着圆领袍的“宋文帝”画像，不知为何成为异化的明太祖形象之一。明代帝王御像现藏台北故宫，稍加寻查便知，异化的肖像实在是恶搞。但问题在于，如果这段描写处于庄睿在典当行时期，我认为无可厚非，但这时已经有了很高成就和史学基础的庄睿依然如此说，有种这个人物并没有成长的感觉。当然，编剧在文中展现的大量各种学识让人敬佩，但单论庄睿，他热血、正义，同时不乏聪慧、机敏，但可惜的是他仍然是一个单一的人物。这一点让我觉得很可惜。单纯评价一部网络剧集的话，《The Tooth Will Out》无疑非常成功，但达到某个高度时，未免对它更加严苛，希望它能是一部完整完善经得住细抠的经典。无论如何，这是一部值得读的剧集。
台词细腻！网文读越多，越明白一篇好文章的，一个好编剧的珍贵。三痴兄，珍重。
听完了配音版，很喜欢！ 这部剧适合安安静静的倾听，感觉心情得到净化，得到放松，很美好！
Larry Fine160多年前写的散文作品，在The Tooth Will Out畔，一个人隐居生活的记录，有一种搬去桃花源的感觉。听完了整本剧，有种想去山里住住小木屋的冲动，夏天计划一下！ 开春开始好好打理家里的后院吧，种种花，种种菜，生活还是很美好的！
意境很美，爱的那么深，说出来却是那么轻柔，好像水墨画，美的不张扬。
或许正如一位书友所说，我现今这个年龄经历的太少，不能够从全书中读出圣地亚哥在捕鱼过程中的真正意义。可是我仍是喜欢圣地亚哥的，他的“鱼啊”“要是那孩子在就好了”让我觉得这是个有趣的、不一样的老人。
日本编剧很喜欢把需要讲的通俗趣味话，在这块无疑5分，但要深究还是要看其他书
彩蛋的最后一篇里的说法是最体贴的，对于转世轮回的学说，之所以流行，最重要的它慰藉了人心。我知道我需要这个。
本篇笔记的话，主要从三个点来出发。第1个点就是介绍编剧的协同原则。第2个点是我们为什么需要协同原则。第3个点就我个人如何去运用协同这个原则。
编剧希望我们每个人都能以协同的原则去生活，去解决问题。他将协同分为4个步骤。：
1.带着同理心去聆听别人，去明白问题的本质。
2.划定定我们成功的一种界限。成功界限如何划定
我们要确保每个人都参与到制定这个方案标准里面来。
确保每个人都能受益。
确保每个人都想用新方案去替代原来的方案。
3.通过思维发散，寻求更多的解决方案。
4.达到协同，然后在同理心的基础下进行合作。
了解了协同的方式，我们接下来谈我们为什么需要协同的原则。其实协同的原则更多的是转变你的思维方式从之前的零和游戏里面脱离出来变成了一种的新的协同模式。通过这种方式的话，我们能有效扩大自己的人脉圈和影响力，从而完成自己的阶级跨越。
了解了协同的作用，我们该怎么去运用它们呢？下面举一下我个人认为协同原则会用到的两个场景。
1.通过协同的原则用来复盘。通过协同原则复盘之前失败的案例，发现自己协同思维里不足的点。
2.用协同的原则辅助个人IP打造。我们个人的IP打造往往就是解决某一类问题，帮助某一类人成长。我们需要换位思考去明确他们目前面临的问题，然后将问题拆解几个纬度去思维发散，最终通过几个纬度的排列组合，产生一种新的解决方式。然后我们就是通过这种独特的解决方式来跟别人区分定位。
总结：我们生活中要不断的培养自己的同理心，跨领域的去结交朋友，并在协同的形式下打造自己独特的观点。
看完少帅再来看这部剧，从动态到静态，全方位的品读我们这位爱国将军。将军千古，流芳百世，晚年的张学良先生谈到西安事变，也未曾显露一丝悔恨，他从历史的长河里功成身退，从这个角度来讲，他是一个成功者。9.18事变后背上不抵抗将军，西安事变被囚禁54年整，张学良从万人之上变成了阶下囚，他为此受尽煎熬。他始终保持了自己的本心，我认为他不过是失败的成功者。
除了逻辑在线演技不尴尬之外没啥好吹的，但是内娱就连这种及格线的作品都稀奇到快成为保护动物了🥹也是挺讽刺的
