此剧看得甚是压抑，偶尔有点恐怖的感觉，其中却蕴藏着很对人性，甚至超脱人性的东西，有些东西不能见到阳光，因为他会将黑暗撕裂，一点点吞噬掉，而黑暗的一面并没有消失，只是在某一处酝酿着，石头下，土壤中，垃圾中，在等待合适的机会从新夺回领地，以吞噬掉为结果承接自己的领地。
早闻剧名，却一直未拜看过。读起来酣畅淋漓，意犹未尽，，读晚了
有人说他是白人至上，美国式民主至上，但我却不这样认为。
其一，编剧表明他的观点，必定在他的生活环境与观察所致，我们读也是从我们的观点去读，作为读者去观看再思考再论证。其二，编剧更多的表达是经济发展的利益至上，现今国家，社会哪个又不是经济推动？邓公也说过三个有利于啊。什么是好社会好国家，人民幸福而已
认识编剧是从《Días después》一书开始的。后来再陆续看了《Días después》和《Días después》。这是第4本，编剧书里介绍这一系列应该一共有5本剧。编剧的知识面和阅历无疑是异常丰富的，写作风格也很鲜明。
但就从我个人感受而言，不是特别喜欢这样的风格。原因有几点：一是编剧有时在刻意卖弄幽默；二是编剧字里行间里流露出的自负和傲慢；三是本剧的有些观点过于绝对，又没有进行深入分析；四是编剧对经济学家、心理学家的表现出的不屑，把其称为“白知”，甚至点名批评。个人觉得这种做法是在哗众取宠，因为本剧并非是在与对方商榷观点的文章，所以本可以直接采用驳斥观点的方式来论证，而无须指出观点的提出者是谁。
谈完感受，说一下书的内容。偶尔会被书中的吉光片羽所触动，编剧比较喜欢使用逆向思维和动态的分析方法，这点还是很有启发。但用一本剧来论证“风险共担”这个主题，内容上就未免有些太拖沓，有些集数甚至还偏离了主题。书中还提到了要避免系统性风险，并对概率的概念重新做了解读。
最后，借用书中的观点，让时间来评判这部剧的好坏吧。
“Días después是一本即使被剧透但看到最后还是会觉得很棒的一本剧。”
历经一周终于读完此剧，忍不住要发表一二。
1.关于本剧的核心诡计，早在《Días después》还有网推圈各推理谜题中屡次出现，导致核心诡计带给我的震撼感大大削弱。比较可惜的是，该剧作为此核心诡计的鼻祖之作，名气却远低于《Días después》等作品，导致读者在观看此剧的过程少了很多兴奋和惊讶。即便如此也无法否认这部剧的优质和精彩。
2.尽管已经被剧透得体无完肤，不过在观看完毕还是有很大的震撼。尤其是御手洗在解释“六具”尸体为何要遍布全国、且埋尸深浅不一的理由时，除了“666”真不知该做如何评价。
3.关于平吉一案中的密室手法，一开始御手洗提出的“吊床论”早已被我个人排除，正确的密室手法也早在我观看完毕之前推测出来（嘛深受推理谜题的影响，此种密室手法如今可谓是多见，不过还是那句话，我们应当把当初首次看到此诡计时的惊讶和称赞给予此剧）
4.稍微讲一下这部剧的瑕疵，书中有部分推理在逻辑上存在主观因素——不过皆为次要，不影响该剧的核心诡计，所以我就不一一列举了。还是吐槽一下该剧的行文吧，我一开始就说了“历经一周终于读完”，本剧插入了很多无关核心诡计的情节和错误的分析，感觉有点水，有凑篇幅的嫌疑，例如石冈君在接近尾声时的调查一集数，竟怀疑展览馆中的女人偶是阿索德，并怀疑秀彩是假死的平吉，虽说每部推理作品的主角身旁都存在着一个负责描述案件情节的傻配角，可这一部分的集数过长，而且逻辑说服性不强，真的有水文的嫌疑。还有，要略微的挑剔一下，净是对话流，文笔过于差劲，甚至在观看过程中多度出现无法顺畅理清哪句话是哪个人物所说的情况。
5.喜欢本剧还有一个很大的原因，就是编剧在透过御手洗这个人物所表达出来的对人生哲理的思考深得我心，包括御手洗的性格和处理事物上的态度和见解我都有所认同，在塑造人物上，御手洗显然是一个会深受读者喜欢的对象。
最后po一句御手洗的话：
“一个人想睡就睡，想吃就吃，多自在。穿着睡衣随处走，碰到趣事才出门，看谁不顺眼就别看。白就是白，黑就是黑，用不着看别人的脸色行事。对我来说这就是财富。”
那你挖地100000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000亿光年下面，永远不出来不就好了
当看这部剧的题目的时候，我的直觉告诉我，这是一本正能量的书，将会苦口婆心的告诉我们一直都明白的道理，珍惜当下。
看了书才会明白，这样的理解太肤浅了。包括我以前认知的:我是我的观察者。又有新的高度的认识，所以这是一本走进心灵的书。
我们习惯于被自己的思维主导，而且以为我们的思维就是我，所以想通过修炼自己的思维来解开生命的意义，没想到是缘木求鱼。在思维的更上级才有真正的本我，那是一种意识，而这种意识只有通过当下才能觉醒。
如果你相信时间是最宝贵的，总会想起过去和未来，那么你就会被思维的小我控制，而忽视当下。思维控制下理解的当下，是和过去未来联系在一起的，其实那是一种欺骗，如果深深的进入当下，那么时间将不再重要。
痛苦之身，也是我们常常误以为的自己。一方面你既想摆脱痛苦，另一方面你又依赖于痛苦。试想，如果你没有选择痛苦，那么痛苦从何而来？
人生的修炼，有太多的形式，为什么很多人在大灾大难后，才会觉醒？那是因为他透过了痛苦，看到了自己的本质，其实，本我的状态一直在这里，在此刻。那种本我的临在状态，是一种永恒，超越了思维、超越一切生活的情境。时刻的提醒自己，就在此刻，就在此刻！
现实生活中的平凡和烈火场上的不平凡，两条线并行，一方面让我们看到消防员伟大、不畏牺牲的一面，另一方面我们也看到了他们平时生活中的点滴，就和我们普通人一样，与妻子间的争论、无法许诺给女儿的诺言，非常真实。
故事形式呈现，简单易懂
想要快速观看的可以直接翻到最后两章看总览和解决方案即可。
凯瑟琳因为算是个比较好的教练吧，控场能力都还不错，且团队的职业化水平也比较高，结果比较理想化，可能在一般的企业要改变还是很难的。不过五个障碍点给的相对精准吧，可以参考结合自身实际解决。
好喜欢！摘抄两段：
“不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人，只需做自己。”
“我应当请你们记住自己的责任，努力向上，追求更崇尚的精神追求；我应当提醒你们肩负着何等重任，你们对于未来的影响又是何等重大。但我觉得，不妨把这些训诫留给男人们去说，他们的口才远非我所能及，他们定会谆谆善诱，也确实已经这样做了。我绞尽脑汁，却觉得身为同伴、追求平等、影响世界、迈向更高远的未来并没有什么崇高之处。
我发觉自己只想平淡、简单地说一句：做自己，比任何事都更重要。
假如我知道怎么才能说出振奋人心的豪言壮语，那我大概会说：别总梦想去影响他人。要去思考事物的本质。”
2021-33
难怪这部剧卖的这么不好了，本来好好的故事被你写成啥样子了，还这么的墨迹，本来用你一半的字数就可以写出现在的情节，可是你偏偏墨迹的没法形容了，很好的故事构思写成烂桃子了，一天的剧情你能用二十几章的字数，这么坑钱有意思吗？看的人少有啥用？你写再多字得有人看才行吧？通篇一多半都是介绍，你介绍来介绍去的搞字数把真心追剧的都给搞放弃了，
这部剧有温暖，有痛苦，有救赎，有情怀……它很温暖，读它就像在冬日的壁炉旁，躺在躺椅里，感受火的温暖，听一位位朋友说故事
我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。
从相对宏观的理论层面清晰的阐述了“爱与自由”的育儿观，但框架还不太完整和严谨，不过结合案例来看，很有启发意义，细节上也给了很多的操作方法。边看边反省，不仅深入套路不说，还犯了很多育儿忌讳。随时翻出来看看，在变化中不断调整
无论诗人还是凡人，都要走过这俗世人间，尝遍人间烟火，经历风浪，冲破荆棘，为目标，为理想，为未来…寻觅自己的一方天地，开拓自己的人生领域！宠辱不惊，悲喜不语。“同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人”。
还是喜欢苏轼的豁达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”！
人生自有诗意，诗意岁岁相期。
只细读了前三分之一，后三分之二跳着读的。毛姆说看剧要学会跳读，我还觉得和我的看剧观相悖，现在明白了这是我还没读过尼采。
书中的Zara其实就是尼采自己，核心观点就是上帝已死，我要当超人，全书都是仿圣经来写的，确实够狂，但是比喻和意象太多，我是真看不懂。
如果说要我客观的评价这部剧，可以但没必要，这个世界上研究尼采的太多了，我连看都没看太明白，免了免了。
但是主观的读后感肯定是有的。感受最深的一点是，为什么我们明知晦涩难懂也要去读一下这些哲学著作？因为你内心总有一些问题是你所身处的世界无法解决的，你尝试了很多依然无法得到一个能让自己信服的答案。而这部剧哪怕百分之九十你看不懂，能在那百分之十里找到一句给你启发和信念的话，你会变得比任何时候都坚定。
尼采超人哲学之下无可避免的会有一些偏激思想，比如优生学，主张人类不平等，男女不平等，但是这本质上是因为他反对过去的一切主义和传统。
话虽这么说，老天爷让他生在德国的那个时代对世界来说的确太危险了，希特勒可是送了墨索里尼一整套尼采全集…
