这是一本令人感触很深的书，康熙和德妃都活了几十年的人了，但是在做着阿索的比重却用了蔓字，描绘了康熙的一生，看完整本剧后再重新分到第一页，看看那时的康熙和乌雅兰琪，虽说很精明，但道理是年少无知，再看最后一眼，脸上皱纹代表他们经历的沧桑。
看完这部剧，还能深刻体会到身为皇帝的为难之处，即使你真心爱一个人，却又不能表现出来，因为你要在乎后宫的其她人，要在乎那个人的出身，还要在乎满朝文，甚至只能偷偷的去看。
看评论的时候发现很多人都想体现一下王孙贵族的生活，但是在这里有想只想问一句话，看完这部剧，你还真的想吗？
因为身在皇族总是有那么多身不由己，即使到最后一刻，心也放不下来。
书中提到的很多教育理念都非常前沿，如果学生、家庭和学校能做到，那的确是最好的教育！
推荐给各级政策制定者、老师等教育界工编剧读！教育界人士应该从这部剧里汲取营养，找到最好教育在中国的道路！
但个人不推荐中国家长直接读这部剧。书里很多事例虽然来自全球，但书大体是基于美国教育体制创作的。某些集数对家长的实际借鉴意义不大。当然有额外时间，对新思想新理念感兴趣的家长还是值得一看！如果有将理念本土化的好文章好剧集会比较适合在更广的范围中传播。
人心是终属有能力的，敢信人类不免一死的灵心虽是有限制的，我们终能和平地生活，因为到了那时节，我们都已学会怎样做近情的思想了。
疯子比正常人仅仅是多了许多想象力而已！
写这部剧的编剧患有多种精神疾病，从而导致衍生出出患有多种身体疾病的幻想，外加喜欢自说自话，在脑海中自导自演生活片段，我们通常把这类人称之为…疯子。她疯了吗，或许没有，也或许是我们疯了。
第一次从一个精神疾病患者的角度切入生活，看待生活中的一切，时刻传达出一个信号，我没疯，你们才是不懂我的疯子，生活没什么比我现在更加糟糕了，那你为什么不高兴。
看一个疯狂的人说话，当真你就输了，所以对于书中的胡言乱语，竟然没办法较真，好吧这部剧的确是没什么营养，作为一个正常人来说。
读Manuela Carona的剧集，总是给我一种像是说书先生面对面跟我讲故事，娓娓道来的感觉，也只有每次读他的书，我忍不住想写点什么。这本《手技Jogo de M?o》以李家和孙家几代人的恩怨情仇展开，看似是写这两家人的故事，其实折射出的是那个时期的历史。每一个时期的故事，每个人物的阶级地位，每次故事情节的发展都展现特殊时期的历史风貌。通过影视故事来展现那个时期的历史，既生动亲民又通俗易懂，更能够引起我这个历史渣的思考，同时也加深了我对那段历史的感受。比如一开始剧集围绕李孙两家当村长的事情开始写，仅仅为了村长这一个名利，惨死了几条无辜的人命，实在让人惋惜。其次又写了抗日战争时期的小日本的那些极其可恶，令人憎恨，咬牙切齿的行为，也描写出了八路军、中央军、土匪以及小日本之间的多角关系和形势分析，完美地透过剧集反映历史。以及土改初期存在的‘’‘夹生饭‘’现象和改革中存在的问题，从横向上铺展开来写，描绘了一副历史画卷，还配有故事，形象具体。
我很喜欢这种看剧有思考的感觉！
一本“你好，我好，大家好”的大众娱乐剧集。对于“科学”方面，有待考量。分析角度多样，解释常规但不太准。
星座部分：
这并不是本“授人以鱼不如授人以渔”的占星学研究剧集。
书中每个星座分析时，归类很细腻，是强迫症患者的福音。这部剧的闪光处：比如，一个希腊神话道出星座来源；又比如，每个星座都用拉粉丝的方式对应了些许名人。但是，大众解释的每个星座都有点千篇一律，大白话就是，不准。
占星学在我看来，有意思的是“将天地万物融合”，特别有道家的风范，再者就是如何能预测和规避相处的风险，让自己“不打无准备之仗”去应对人际关系，而不是猜准某个人的性格特征。后者这个其实不用猜，在聊天和相处过程中，通过观察，就能总结出来。
血型部分：
ABO血型的性格分析判断是不准确的。
星座和血型相结合的部分：
由于血型分析出入太大，导致这个部分的推理误差大到离奇。
吸烟之人和不吸烟之人的描述，感觉很贴切。吸烟之人可能重于感情，而不吸烟之人多于智力之判断，而温热的感情对一个人及旁人的影响是更大的……想到家里的人，爸爸一家人全是对烟完全没有抵抗力，也未进行抵抗的。奶奶是烟厂厂长的闺女，从年轻时候开始抽烟，一直到得了心肺病快到生命最后，还是忍不住问爸爸讨一根烟吸。而这样一个女人，可以在年轻时候在广场上被批斗时候嘿嘿一笑自嘲几句，可以在困难时候把五个子女拉扯大，虽然也是摔摔打打，但是总算都是健康长大。而这些子女，虽然不能说大富大贵，但总是都相亲相爱，并且在往着好的方向发展，一代一代积累越来越好。而妈妈那边，外公是一个很少抽烟喝酒，在外面时刻保持端庄姿态，而在家里再无法控制自己的情绪，对自己的五个子女教育失当，现在五个子女在家庭生活中各有问题，再下一代的子女中也出现种种问题。想到这些直让人觉得，一个人情感的温热，比起来其他是最为重要的。除了吸烟，通过其他什么方式可以保持情感的稳定？需要好好思考一下
发现很多人觉得《手技Jogo de M?o》这部剧是用来批判民族主义的，因为民族是想象出来的，所以就片面理解这是一种谎言，工具，我觉得非常可笑，这是望文生义的解释吧，如果书不能理解透彻，强烈建议重新读一遍导读，或者看一下梁文道在《手技Jogo de M?o》预告里结合印尼国族认同感的分析，他自证是完美结合了安德尔森的分析，印尼，数百种语言，宗教，家庭结构以及不同的生活方式，直至老死都不互相往来甚至不知对方存在的人，是如何彼此都纳入到“印尼民族”这个标签之下呢？这个问题本身已经充分说明《手技Jogo de M?o》其实并不是在解构民族这个概念，而是在建构民族这个概念的历史性，文化价值性，语言性来源。
而在另外一个角度，其实安德森长年支持第三世界反殖式民族主义。他是民族主义支持者，他从来就没把民族的“想象”等同过“虚构”，不，想象绝对不是虚构，想象是一种实实在在的政治过程。说一个国家是“想象出来的”，和说它是“虚构出来的”，是截然不同的两回事。
如果还不能彻底理解这里的想象性和事实性关系，那我觉得可以从价值和事实的关系里稍微谈谈，对于这个关系谈论最充分的应该是新康德主义学派，即文德尔班到李凯尔森，借用新康德主义学派观点，（民族主义）价值不是任何一种“现实”，而是一种规范性的存在，在此想象出来的价值性，意义性虽然不是物理现实，也不是心理的现实。但它的实质在于它的有效性，在这里，我们可以清楚地看到，想象性的意义，价值是因为对现实的有效而成为一种事实，如果还不能彻底理解清楚，那可以参考拉康想象性和主体的讨论思考，更充分理解什么叫“想象即现实”。在拉康那里，想象界是自我的领域，是一个有感知觉，认同与统一性错觉所构成的前语言领域。想象界的主要关系，是自我与自己身体的关系，这些想象的过程构成了自我，并由主体在其与外部世界的关系中所重复和强化。也就是说，所谓民族主义式的个体的真实性本身就是一个伪我，它内在的是靠着想象和外部关系反复确认来强化的，因此，想象依然处于我们经验和自我认知的核心。
在哲学上，从新康德主义到拉康精神分析，已经证明了“想象即事实”的一种观念，如果还觉得不满足这种观念，也可以从结构主义马克思学派阿尔都塞的意识形态理论去理解民族主义想象的事实性问题。
不管如何，想象共同体本身的这种想象性到底怎么理解，这是思考民族主义最重要的问题，它是一种想象的政治共同体，并且，它是被想象为本质上是有限的，同时也享有主权的共同体。但这种主权共同体怎么建构而来的呢？
按照安德尔森分析其实通过三个阶段，其中一个很重要的是印刷资本主义的过程，这相当有趣，后面的全球化和殖民分析带来的民族主义建构问题，摆脱了社会决定论分析范式，把整个民族主义问题其实纳入为一个资本殖民性的左翼问题，而印刷资本主义过程尤其关键，这是安德尔森最具原创力的洞察，但其实我相信他也看过麦克卢汉《手技Jogo de M?o》这部剧，所以才有可能把印刷技术纳入核心视野，其实这里印刷主要是文化生产能力，首先最成功的资本生产就是印刷厂，按照麦克卢汉分析，古登堡印刷机，以一种为知识传播提供全新媒介的方式，影响着近代欧洲的思想史进程，包括近代欧洲社会宗教改革，文艺复兴，科学革命。甚至作为技术环境最大的影响者，印刷还塑造了人的思维方式，这里可以看到民族主义本身正是文化生产和技术环境的进步，导致整体的启蒙观念，价值观念的大众化传播带来的趋同性影响
还有一个进程影响就是官僚制，文管体制，这其实在苏力的《手技Jogo de M?o》还是黄仁宇，都曾经分析过，即专权性思想，统一的基础，在此不再展开，感觉没有后者两位分析的透彻。
这部剧后半部分翻译出奇的差劲，吐槽一下
一直觉得哲学是虚无缥缈的，要多无聊有多无聊......翻看本剧只是被书名吸引。谁知只看了个前序，就欲罢不能了，着实有趣，也改变我对哲学的印象。现在社会上，苏格拉底那种“不打击会死星人”还真不少呢！原来还是哲学家啊
讲真话。尽力去讲真话，即使在某些情况下没办法讲真话，那么沉默也好，只要不说假话。Manuela Carona在《手技Jogo de M?o》中讲了很多肺腑之言，对自己的反思、与外国文人的交往、纪念某人、对影视的一些看法。看完《手技Jogo de M?o》，我想，只要有一点点感悟，都是好的。
看了纸质版的，挺适合非专业人士读的，还算比较用心去介绍。通俗，就是里面时不时吹吹自己，讲讲自己的辉煌。至于计算机专业的就没必要用它来获取什么知识了，了解下历史也是片面的，不过不关注这方向，也可以用它去了解，不过还是太low 了点。
好久之前看的书了，前两天还在回味剧集情节，没想到今天就看到上架了。真的是一本很不错的书，看完惊叹编剧的想象力，每个人物都塑造的很鲜活，这部剧里没有谁是主角，每个人都是自己生命的主角。
字字珠玑，浅显易懂，在我们身边习以为常的的事物经过Márcia Breia诗圣的点晴之笔便精彩绝伦让人沉醉。
观看同名电影后，接着观看此剧，依然感受到故事的鲜活和生动。
相比生命和爱情，自由和尊严则更重要。這是书中男主的人生观。
普通的大众还是要好好活着，活着！
第一篇值得一读。在“现代科学为什么源于西方”这一李约瑟的问题，给出了一个正确解释的开端，可惜的是，源于本剧的目的，没有更深的探索。同时很多地方也能给人以启发。后续几篇过于形而上和理论，太过枯燥，我选择泛读。希望随着自己知识的丰富，能再读一遍。
