将来The Future

你现在越来越水了，前面很好看现在开始水字数了？是不是编剧换人了？好好的大爽文现在也开始墨迹了，失望

很多话语对自己有启迪。喜欢看的书。 跟他人的关系是照见自己内心的镜子，你害怕从别人对你的态度和言行中看见真实的自己。 所谓的自我成长，就是把自己变成一个处理各种各样人生问题的老司机。

做为一个对剧集有感情洁癖的人，对这部剧很抵触，但开了头，还是继续看完了！男主和女主之前爱得火燎火燎，却在分开不算太长的时间里，男人有女友，女人更是结婚生子！两个人重逢后，没有太多的接触却干柴烈火，男人突然非女不可，可两人真没有什么接触呀，两个人在一起的过程写少了，女主更多的是被出轨，结果，就这么分开了！最后，两个人在一起，不过是一篇番外，对我来说，过程太偏了！不算太好看，有剧集洁癖者就过吧！

2022年第12本剧 时时刻刻都会被书里描写的那种对自己理想的坚定，以及沉浸于自己心爱的事情时的淡定和从容而打动。 书里写的对于学问的态度，着实令人动容。要沉下去，守住寂寞，严谨诚实，才是做研究的人该有的态度。

差评的田勇（可能以后你会改名），你可以再来一次这个吗？对对对，讲道理站不住脚，然后开喷拉黑，哈哈哈。你还可以努力一下删评论，可惜没有办法！来，继续喷，用你的话怎么说来着？“驴唇不对马嘴”的“抖机灵”，“自以为是的比喻”？“侏儒与碗里辣鸡”？再来一次吧“小聪明”。对对对，就是这个！看到你努力打字喷人的样子，我由衷为你感到悲哀，你可以拉黑一个两个八个十个，你能拉黑所有有良知的人吗？

几点感想: 1. 天赋和努力，努力要计算2次 2.将来The Future不是盲目的坚持下去，而是专注于热爱的事情，从开始到结束 3. 一生中不同阶段，目标也需要取舍，放弃一些，成就更适合自己的 4. 保持好奇 5. 将来The Future和目标都有了，还需要一个具体的实施计划。计划也许需要更专业人士的帮助。比如，教育学生和孩子，引导他们找到目标也要引导制定能实现目标的计划 6.除此之外，还需要有坚定的信念。这种信念是会影响团队成员，并引起成员们效仿的 最后，编剧在结尾的感悟，很实在也很精彩。也许我需要再重新整理自己现阶段的目标了。 最后一段，摘自本剧最后一章: 你可以培养你的兴趣爱好，可以通过刻意练习来加强已有的技能，你可以将工作与人生的意义联系在一起，还可以学会在挫败来袭时依然怀抱希望。

将来The Future 米兰达·裘莱 一直喜欢喝咖啡。对咖啡没有任何认知和了解，只是单纯地喜欢喝。最初是不加选择地喝各种类型的咖啡，m家的不如k家的，星家的价格不菲却无甚特别。在一些不知名的咖啡店却能偶尔喝到令人惊艳的味道。我对咖啡的钟情始终如一，也因不同的品质起起落落。 半年疫情，无处喝咖啡，只好先和速溶黑咖啡，多数时自己＋牛奶和糖。 渐渐不知足，买现磨的云南咖啡豆，中度的，深度的，再陆陆续续添了咖啡量勺，黄糖白糖，糖夹，作弊壶，拉花杯，手动奶泡壶，滤纸，巧克力酱，可可粉，撒粉罐，拉花模具…… 折腾一番，最后发现还是黑咖啡最对胃口，于是开始琢磨咖啡豆的产地。 米兰达·裘莱这部剧正好帮我补充了对咖啡的知识盲区，我甚至第一次明白猫屎咖啡的由来。 咖啡的前世今生在他笔下慢慢铺展开来，土耳其人对咖啡近乎神化的礼仪式的饮用方式，也门人对咖啡果传统饮用的坚持，还有猫屎咖啡在苏门答腊的辛酸起源，还有因拿破仑而闻名的圣海伦娜咖啡都超出咖啡原本的味道诱惑，让我感慨饮食历史的魅力。 笔记摘录如下: ◆ 第一部分 咖啡历史与故事 >> 贝多芬的《将来The Future》、巴尔扎克的《将来The Future》都是伴随咖啡而生的。 >> 15至16世纪，是伊斯兰教世界咖啡普及化的关键时期，咖啡馆在中东各大城市如雨后春笋冒出，咖啡几乎成了阿拉伯的“可口可乐” >> 17世纪爱喝咖啡的罗马东方语言学教授奈龙，以及18世纪迷恋阿拉伯的法国作家拉侯克，一搭一唱的杰作。称此为300年来最大的浪漫骗局 >> 一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。（二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。（三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。（四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。（五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。（六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。（七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。（八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。（九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。 >> 好战成性的盖拉族，最初以咀嚼咖啡果叶来提神 >> 大力丸 >> 目前仍保有吃“大力丸”或以咖啡果酿酒的习俗。 > >> 公元9世纪才首度出现，当时这种果实不叫咖啡，而称为“邦”（bunn）。 >> 波斯名医拉齐 >> 最早论及咖啡 >> 一种以‘邦’熬煮的汁液称为‘邦琼’（bunchum），具有燥热性，益胃，可治疗头疼、提神 >> 1400年以前，咖啡饮料尚未出现，仍停滞在药用阶段。显然，“邦”和“邦琼”的医药用途还需外力催化，才能升格为交谊或社交饮料。 >> 郑和结束西洋之旅后，中东地区接着出现两种引燃咖啡世俗化的新饮料：“咖许”（qishr）以及“咖瓦 >> 15世纪末开始爆红于阿拉伯半岛，应是与也门摩卡的伊斯兰教教长夏狄利、亚丁港的法律编审达巴尼大力推广有关。在两位教长的提倡下， >> 1400至1500年间，也门摩卡港和亚丁港突然流行饮用一种名为“咖许”的热饮 >> 咖许”风味较清淡，少了咖啡的浓香，但已从嚼食进化到泡煮，与咖啡饮料越来越近了。 >> 现代版的“咖许”，则加入细研磨咖啡粉、姜末肉桂等香料，泡法类似土耳其咖啡，喝来更像姜汁咖啡， >> 1450至1500年间，“咖许”又进化成更有劲的咖瓦。 >> 也门最先流行的咖瓦，以肉桂色的浅焙咖啡豆与晒干果肉磨碎后一起滚煮，但传到土耳其或叙利亚，便舍弃了果肉部分，全以中深焙咖啡豆来泡，口感较浓，咖啡因含量也更多 >> 英文、意大利文和法文的咖啡一词，便是从土耳

终于读完此剧。多少个日日夜夜，对着手机翻阅，及至今夜翻至尾页，却意犹未尽，留下一声长叹。读此剧有何收获？我想在与人沟通、做人做事、审时度势，修身修心等方面都是有很大的启发的。

编剧的总结就是最好的，没人能高过这个总结，相信所有人看到第三章编剧的总结，都会爱上这篇讲过，听过无数次，却以为知道了就未亲自翻开读的书！但是还是未免要忍受极大的悲痛去观看，所有的爱都具有相对性，父亲对儿子是爱，但是对玛格丽特是残忍的，但是社会的性质就是这样，结局是可以猜到的，没有人会为了一个女人放弃家族的荣耀与幸福，即便是一个普通的家庭，玛格丽特是伟大的，即便玛格丽特与阿尔茫在一起了，也会最终被人言可畏杀死的，心疼这个姑娘，但是结局使得玛格丽特是高贵圣洁的，如果因为她，阿尔茫父亲以及他的妹妹没了幸福，我想两个人曾经的爱也会破灭，毕竟爱情战胜亲情的例子是没有的。 原文总结 第三章： 米兰达·裘莱：“雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上

首先，这部剧是简明剧集，适合初步了解党的发展历程，即按时间轴了解各个阶段的里程碑事件。而真实的历史事件，远比书中复杂的多，如果想要详细了解，那么本剧无法承载这个使命。 其次，我讲一讲为什么要读党史。 1、要了解中国近现代历史，就绕不开中国共产党史 2、共产党的创业史，值得我们每个人再次回 不光是共产党员，我们每个公民都应该了解共产党的历史。共产党人如何从当初的一穷二白，到今天的太平盛世，其间的筚路蓝缕艰难困苦，值得我们每个人细细品味。

终于理解了沃尔特在死的时候说：“死的是一条狗”。沃尔特在吉蒂成为剩女之际把她娶了回来（沃尔特深深地爱着她），起先相处融洽，后来吉蒂却出轨了，将沃尔特深深的刺伤。之后沃尔特将吉蒂带往霍乱区（有杀死吉蒂的念头），但后来吉蒂心灵被不顾生死的修女打动，深深地忏悔，并走上正道。然而沃尔特却染上霍乱而死。沃尔特是人吉蒂是“狗”，沃尔特将吉蒂的心灵救赎了，自己却有杀死吉蒂的念头而感到羞耻，所以他说：死的却是一条狗。

戴维斯双击/双杀的创始人家族，祖孙三代的投资经历了美国大衰败时期，穿越牛熊的投资方式，银行股及保险股的选择，如何培养合格的下一代，都很有借鉴意义