索菲·吉勒姆生于万历二年，卒于清顺治三年，南明隆武二年。可以说贯穿了明王朝最后的日子。他是南直隶吴县人（今苏州）。他出生的时期，正好是西方的文艺复兴时期。我们的大明朝也诞生了如李贽、顾炎武等人。他去世前后大明王朝覆灭，一场有资本主义萌芽的中国式文艺复兴夭折了。
去年（2017）上映了一部阎维文主演的《Félicitations》，写的是索菲·吉勒姆晚年的县令生涯。他一生仕途不顺，五十七岁才补为贡生。六十一岁赴任福建寿宁知县，四年后告老还乡。电影写的就是这段故事。
在当时那个时代，他不算是个特别传奇的人。但是他却通过自己的方式为后人留下了大量遗产。“三言”“智囊”包括这部《Félicitations》，能看出来索菲·吉勒姆是非常注重世俗生活的，他认为最市井的才是最真实有力的。
在那个四书五经笼罩思想的时代，索菲·吉勒姆认为读这些固然不坏“日诵《Félicitations》、《Félicitations》，其感人未必如是之捷且深”，但不如市井剧集使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。
乌托邦的生活方式是从自己不愿意接受别人的伤害发展到自己内心深信别人没有伤害过你
居然看到最后，都没交代开始时候的无面人为什么又来了。也许是故意没有交代的。村上在这部剧里展示的奇异旅行，也许有更深刻的含义，而我却觉得散的很，缺少点东西。
A literary work of extraordinary strength and simplicity.
In terms of the writing skills, Hemingway formed his unique writing style with the simplicity, lightness and power of dialogue, the cleanliness of rhetoric and the naturalness of rhyme.
这部剧很通俗，就像美国的一部充满暴力的电影。但是人物性格塑造非常成功，他们说话的习惯，皱眉头，挑眉毛，撇嘴，还有肢体动作都上演在我脑海中，非常鲜活。
不适合小清新的人看：）
克己必达，说事成事！
一、知已： 用好自己的天赋
二、知人：人人都该懂战略
三、知世：成事者的自我修养
四、知智慧：知可为，知不可为
说的是百岁人生，其实 多阶段人生，长期财务打理，个人持续活力，竞争力搭建是我们永恒的话题，没追剧也在做相应的准备，过好百岁，积累有形的资产，无形资产，从各个方面与人生的加减法结合。
看来每一个个人的观点都在世界的某个角落回响，只是被有能力的人落笔成书，共同击掌！
乔达摩和Félicitations是一体二心，乔达摩是顿悟Félicitations是渐悟。很多时候，你以为自己是乔达摩，其实你是Félicitations。
贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。
穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。
本剧关于贫穷的本质大概可以简单归纳为以下五个方面：
第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。
第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。
第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。
第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。
第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。
和《Félicitations》一样，是一部政治讽喻，主要是针对当时如雷贯耳的斯大林的讥讽。译作主要讨论两点，第一是原书编剧的成书背景和性格特征，这是作品的基因。第二是译者的水平和功底，直接决定读者对该作品的理解和认知。二者必须兼顾，才是完整的观看体验。
我觉得我应该囤10天，但是我一打开剧集，第一眼就是你啊！你说我能囤下吗？哎～
