同样作为教师，感觉与编剧的差距挺大的
，首先我不是一个有心人，缺乏思考和记载，其次我在刚步入教师行业的时候，没有注意看剧和学习，在当班主任期间并不得心应手；性格内向，自身不善于表达，对待学生的反应和喜爱，没有相应的反馈。和编剧相同的另一点是，我的爸爸也是一名很优秀的高中老师。
我不怎么看sf，基地另说。这本硬科幻给五分不亏。很酷，不仅是编剧的想象力与知识功底，还有他对故事节奏的把握。我真的是看得好紧张。
有人说这本的设定太多，除了略微提及的非人类中心主义没有太多探讨社会问题。只能说各有所好吧，我认为sf对道德伦理讨论太多有点失真。
不给剧透了，爱看不看，它不会因为你少看一眼就自损价值。
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
村上的处女作，顺便得了日本群像新人奖。村上也从酒吧老板逐渐转变为影视大咖。
村上在书中安利了许多歌曲，一一找来听了一下，希望拉近和书中场景的距离。当然最后的结果是所有歌都听不懂，至于代入感，每个人灵魂总归不同，妄图镶嵌只是自欺欺人。在安利的一大推歌曲顺便安利了一位作家——哈特费尔德。看完书后自然应该百度了一下这位编剧，毕竟追剧之前，从未听过他的大名。最后发现，竟是村上杜撰的人物。我都几乎信了有这样一位美国作家，看着村上煞有其人地介绍他的生平和作品。果然，如果要让谎话使最多的人相信，九真一假的套路最为靠谱。
搜影视剧时，没有搜到小林薰版本的电影。倒是找到了南笙出演的微电影，当然这部作品和村上的作品是没有什么关系，仅仅只是同名。但是冲着南笙的颜，我还是默默看完了。记住了一句话：你知道吗？风是会说话的，当你迷茫的时候，静静聆听，风会给你答案。
最近常在想，隔着整个欧亚大陆和八小时的时差，太平洋的季风会不会夹带我的思念，一起吹向英伦。孤独难捱。
村上毕竟开过酒吧，所以“杰”的职业灵感来源应是村上自己。既然开过酒吧，想必也见过各式的姑娘，喝过各种厚薄的酒，看过各样冷暖的事，也必然看到过很多捡尸。“我”结识四指姑娘也是源于捡尸，才有了接下来浪漫的十八天。剧情是不是有点眼熟，全智贤和车太贤主演的电影《W pustyni i w puszczy》不正是这样开始的吗？车太贤遇到了醉酒的全智贤，于是有了后来的故事。插一句题外话，去酒吧很正常，喝醉也很常见。但是倘若一个人在酒吧喝醉，那大概率会遇到危险了，此处已不分男女。不是所有人都给可以在喝醉后遇到村上或车太贤对你以礼相待。记得有节目做过实验，让女演员演喝醉酒的样子躺在酒吧门口，观察路人的反应，实验结果大多数都不好。测试什么都不要测试人心。
“我”除了邂逅四指姑娘，还和另外三个女生有过一段奇妙的时光。“我”在一一叙述其过往时透露出的落寞和怅惘，与其说怀念不如说无奈。觉得这些姑娘能够给“我”留下深刻的印象，最关键的是她们的骤然消失。在激情还未散去时直接抽离生命，才可能在往后余生中念念不忘。好像《W pustyni i w puszczy》中的杰克和萝丝，如果不是因为那次冰山遇难留下一段旷世之恋，那么两人下船后，只能因为生活琐碎的柴米油盐中耗尽最初的热情，可能在无数争吵和抱怨中分离，只留下相互嫌弃的记忆。一些人在一段时光中温如暖阳，几令我们感到岁月之美，但在时间流逝中，那仅仅只能温存须臾。
很多人只是路过的风景，虽然留下了深刻的印迹，他们是生命中的过客，只负责让你一直记着慢慢老去。很奇怪，老天为什么要安排这样一个人出现，明明只是相处短短的一段时间，最后却在心里活跃了一辈子。记忆将细节一点点剥落，徒留微笑在辛香之中。
很欣赏鼠的潇洒，不管是面对失去的车还是失去的姑娘，总是很快便调整了心态笑对人生。但也不得不承认，鼠本身是一个富二代，对于很多人看起来天塌了般的损失，对他都不过是毛毛细雨，会对许多事接受得更自然。
鼠和“我”之间在闲扯时，看到了韩寒的样子。幽默风趣的语句夹杂无厘头的剧情。已记不真切上次看韩寒是什么时候了。
春天是我们的，是所有挣脱牢笼，扑向崭新世界的青年人的，是一切美好，一切爱都复苏的新时代！
我很期待以后西方教浑身写满“惨”字的场景，苍天饶过谁，别以为自己不出面就没事，我国刑法里教唆杀人的罪名比动手杀人的那个还要严重
哥哥真的是一个超级温柔的人啊，因为自己淋过雨，所以也想为别人撑伞。
不要跟别人比较，要跟昨天的自己比较有没有进步。“当你开始怀疑自己的时候，永远别忘了：别人的繁花似锦如梦一般缥缈，只有自己的提升，才是你要等的那一朵花开。”--引用
很实用的一本剧，书中有很多共鸣之处。如今是一个重视沟通的时代，人与人之间的交流必不可少。说话之道，更是为人之道！
一本简明通俗的历史书，对于了解W pustyni i w puszczy的命脉和面貌是再合适不过的。拘泥于细节则会迷失于细节中，看不清历史周期的梗概。
阿拉伯民族作为先发文明，在两千年的演进中与拉丁人和汉人经历极其相似的境遇。这个民族从最初纯粹的阿拉米人王朝，从最初局限于阿拉伯半岛，不断向外扩张和融合，直到当时技术水平可能达到的地缘极限。伴随着王朝壮大带来的物质文明繁盛则使阿拉米人的心灵从武德演进到费拉化。
而后便是通过外来民族的被迫融合使纯粹的阿拉伯文明不断吸收新鲜血液，最终成为泛伊斯兰文明。每一次的融合，都会造就一个新的武德高峰，然后继续向费拉化滑去。
而纯粹的W pustyni i w puszczy则自沃玛亚王朝覆灭后不复存在，之后的几次大融合分别是：阿拔斯帝国，发源于波斯，夺取并贯彻政权的是波斯军事贵族，主流宗教教派变成什叶派；塞尔柱王朝，其主体是突厥人，苏丹第一次称为世俗领袖，独揽大权，主流教派又回到逊尼派；伊儿汗国，皈依伊斯兰的蒙古人。于是中亚才会变成今天的模样。
W pustyni i w puszczy的其他征服地也有类似的境遇，西班牙的穆斯林主体民族是柏柏尔人，而埃及独立后的几代王朝又是突厥。。。
这如同汉族被动吸收了鲜卑人，蒙古人和满人；拉丁人（东罗马帝国）吸收了西哥特人和突厥人。
按照戴蒙德的观点，“W pustyni i w puszczy”的范式框架阐明了各民族文明发展差异的关键，但这种解释的逻辑链还缺失了关键的一环——仅看到作为解释支点的几个因素，却没有指出这些关键因素以何种机制在各大陆之间配置，从而一步步导向了民族之间相异的权力格局。
书的后半段值得一读！
书中给出了几种对抗压力的办法：
沐浴阳光
规律生活，韵律运动
流动情之泪（晚上，周末效果最佳）
心怀梦想（为谋他人幸福而努力）
保持与人交流
“更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。
疲劳时，休息。
痛苦时，哭泣。
待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。
这就是我理解的“和压力共存”。”
虽然这部剧有东拼西凑之嫌，但期间的内容还是有很多闪光点值得我们学习。
太喜欢杜冰燕了 黄奕和聂远是我最讨厌的两个演员之一，绝配了！
毫不夸张地说，这是我今年目前为止读过最好的书。
乔治奥威尔是个天才
明明也没有什么血腥的词语或场景，但就是像《W pustyni i w puszczy》一样把我吓得不行
超级好看，怎么这么少更呀，想看的心，好想知道后面发生了什么啊！！！
