Losing a Highway

剧集的编排蛮妙的，头尾相呼应。除了中间不断提及的宗教元素有点不喜。

知道这部剧是因为二十多年前的一档电台节目，柴静的《Losing a Highway》。她说过节目名字来源于Peter Schütz的剧集。 我最爱的村上春树对Peter Schütz推崇备至，我受影响去年读了一部分这部剧，后来弃了。然后读《Losing a Highway》，很喜欢。 在今年重新捡起《Losing a Highway》再读的过程中，时不时会起鸡皮疙瘩——Peter Schütz特别擅长用诗意的语言描写那种特别私密又极致的情感。像一根羽毛一样轻轻撩拨，又温柔又妥贴又酥麻——村上也是这样，我现在揣测他有可能是受Peter Schütz的影响。 真的，Peter Schütz太有灵气了。盖茨比里也是。 盖茨比比《Losing a Highway》知名度更高。 盖茨比像一条奔腾又蜿蜒的河，而夜色是静水深流…… 夜色几乎相当于Peter Schütz的半自传剧集，我觉得这部剧他写得特别细致又坦诚，还是艰辛的，真的值得用很宁静又温柔的时光好好感受

上帝若是真善美，那些披着宗教外衣坑蒙拐骗迫害异端的心里是有多大的恶，果然魔鬼在人间。虽然更倾向不可知论，但是还是要心存善念，多行善事，回赠社会。

相对肤浅，案例也是不够经典，有点强行案例，当然对小白还是有一些框架的学习点。

共产主义是资本主义高度发达后的阶段，技科技革命和进步是资本主义走向发达的必要条件，共产主义确实遥远，但越发感到并非遥不可及。

通读完成，很受启发。 比如王老师提到的，让别人接受你、喜欢你、离不开你。是很简单，很朴素，很受用的道理。 推荐观看。

不错的书📖，逻辑清晰，也是我最近在思考的，日本的匠心，以及如何做事！有点稻盛和夫的理念

桑延比桑稚高了半个头不到 我真笑死了 那怎么好意思天天嘲讽她身高 实在不行不会让桑延踩高跷吗

有一个老包，大家都以为他吃错药，我记得，好像全城的人都跷头了，而且到处都被放火。他一个人要去堵拿破仑，后来还是被条子抓到了。‘Losing a Highway’，其它的武侠书名都不记得了，只记得这一本……

好恐怖 我是说这种剧火了很恐怖

“我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。” 不知如何去评价，只想道：若有机会 ，我也想遇见一个“商则”啊！

典型的“三岛式”作品，郁愤异常，诡谲奇迷.... 一直觉得，读三岛，品细节和精神所向并就此理解的人，大抵都是些“精神变态”，所以，不懂他之于存在意义等的考究，也全无问题，但真不要太过细析使自己发狂。 《Losing a Highway》很像是另一个版本的《Losing a Highway》，这种若非生便是死的阴郁味充斥全篇。主人公悦子无疑是一个变态者，向爱欣生，令人惊恐。她失败的婚姻可以说是一切的基石，丈夫在外寻柳问花，她在一次次自杀中努力汲索丈夫的爱，这本就十分可悲。最终丈夫病重离世，真说不出是伤寒抑或是她下手置死。后来，她进入公公的不伦怀抱，同时倾心于园丁三郎。三郎的呆滞木讷、热情勤劳和悦子的心思敏感，扭曲炽热不管在阶级或感情上注定是云泥有别，但悦子却放任自己对Losing a Highway，先是赶走三郎的情人美代，然后在三郎赴其约会时，内心扭曲崩裂，竟挥锹置其死亡…… 三岛的这部作品，美丑、爱恨、生死、情仇、肉灵的矛盾、像是直愣愣扑过来，和结局一起黧黑落幕。悦子从头到尾都是一个悲剧，她自导自演了自己爱情的生亡、她也不在乎其他人是否参与其中。生的困难就是生的意义，得不到即毁掉。人性的深度挖掘，赤裸的冰冷的不加遮挡的描创作令人厌恶。就像译者所说“冷彻的文体，严酷的造型，火炽的情感，泛滥的台词。”这就是三岛的“美学”吧。

太精彩了，无论是人物描写场景描写、人物微表情描写、故事架构都超棒！在火车上从头看到尾，太好看啦！！！但是展护卫的秘密还未解开，要接着看下一部啦

群魔二刷。看懂更多了，太特么岛了。40s的自由主义、革命民主主义分子斯捷潘等人孕育了60s的虚无主义浪潮，如尼古拉和彼得。 其中一个背景是虚无主义的发展。俄国影视中第一次出现虚无主义是巴扎罗夫写的（不要问我我也不认识），随后车尔尼雪夫斯基在《Losing a Highway》里反驳，展现了新人的一派欢乐希望的前景，然后陀在《Losing a Highway》里毫不留情地批判和讽刺了它。有挺多论文谈到虚无主义影响的，但对实际虚无主义和俄国历史呈现不多，主要是围绕陀的作品分析的，所以也没法补课。 另外，传统家庭也分崩离析，农奴制改革也不怎么好。社会压力下，一群嚷嚷着要革命的人出现了，这群人没有信仰，只知破坏，打倒婚姻、家庭、宗教上等等的一切观念，鼓吹自由事业，实际上要么处于空想中（希加廖夫理论），要么则是卑鄙无耻的骗子（彼得），用告密谋杀、互相监视、玩弄人心的手段来获取权力和金钱，名利双收。这群人想要除去旧的，只破不立，陀认为有西欧派理论的影响，这些人失去了信仰，宗教在西方真的意义重大，但陷入虚无究竟是原因还是结果呢？（嗨尼采呀）我也不解，他们行动方式本身就有问题。 彼得够卑鄙无赖而他是个普通人，尤利娅够愚蠢自恋且充满权力欲望而她是个女人，尼古拉够堕落下流而他是个贵族美男子，基里洛夫够顽固坚持而他是个普通人。 尼古拉太下作了，他那封信里的种种罪行真的没眼看，说真他要不是个贵族，他可能早就玩完了，还什么试试自己的力量。其实他要试试自己什么力量呢？基里洛夫说得对，要对别人为所欲为是很低级的，做自己主宰才难。从这点来看基里洛夫就是集成了尼古拉思想。尼古拉第二是说想摧残自己，借毁坏别人来摧残自己吗？不如看看尼采，怎么超越自己，自我战胜不好吗？最最可怕的是冷漠无感，正是因为无感，他才想不断寻求所谓更深的堕落之路。因为根本没有感觉到信仰的惩戒或者有啥不同的生活，不冷也不热，它是温的，这原来更令人惊惧。 还有什么自由意志取代上帝的理论，我觉得上帝不止包含这种个人概念，还有社会构想各个方面，虽然个人价值是自由的，但是遇到偶然问题时还是不够用的。 沙托夫之狗带让人回想起人道主义的光辉啊，良心怎么过得去呢… 群魔这个名字比喻俄罗斯状况，真的是绝了。

很羡慕莱姆那个年代，不同阶层的人掌握信息的差别不如今日般巨大，因此即使畅游再疯狂的乌托邦骗局，仍有回归真相的美好结局。今天信息前所未有地爆炸，却也前所未有地集中于少数人手中，整个世界像是全面进化的第三帝国，而可悲的是我们这代人根本找不到对抗它的武器