I Want That House

当故事看的，还好。各个层次的人的不同立场，态度。官话一定是真的，只是主观未必支持

一些书摘笔记 >> 爱情首先是一种对对方优点的钦佩感。爱情是一种迎面邂逅美德时的激动。 >> “合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。 相互合适是爱情的成果，而不是爱情的前提。 >> 这个世界并不存在天使，最适合的伴侣并不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是该有智慧和优雅讨论品味的差异。 >> 任何一段关系的成功，不应单取决于夫妻共处的幸福指数，双方对于该种关系缺失的担忧，也该是判断标准之一。 >> 人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受。 >> 愠怒者迫切需要对方理解，却又丝毫不帮助对方理解。 >> 爱情中最微妙而又必要的任务之一，便是情绪调控。 >> 关于爱情，最荒谬、幼稚、可悲但也最常见的推定便是，缔结婚约之人，并非只是我们情感生活的中心，也是我们或好或坏的一切经历的责任人——这要求实在罕见、有失客观理性，而且极欠公平。爱情怪异而病态的特权便在此。 >> 爱情的课堂，冷静恰好最是稀缺。 >> 努力坚守爱的本质——帮助伴侣变成更好的自己。 >> 我们乐于给予孩童一定程度的仁慈，却不愿将这份仁慈施与同龄人。 >> 为人友善并不是无趣，它是了不起的优点，百分之九十九的人都没办法天天做到这一点。如果‘友善’都成了无趣，那么我愿意无趣。 >> 有时候你似乎认为，这家里只有你有精神世界。但最终你所有的微妙感受其实都很稀疏平常，并无惊人之处。这就是婚姻，是我俩睁大眼睛，为自己做的终身选择。我愿意最大可能地忠诚于它，我希望你也是这样。 >> 我们知道，成熟意味着超越占有欲。嫉妒是孩子们的特权。成熟的人明白，没有谁可以拥有任何人。 >> 婚姻：是人们施加给自己在乎或挚爱之人的一个极为奇特又无比残忍的事物。 >> 与任何人，甚至是最为般配的人结婚，归根到底就是为了确认我们牺牲了自己，最可能换取的是哪一种苦难。这是所有人的宿命。 >> 在一个理想的社会，结婚誓词应该完全重写。圣坛上的夫妻应该这样说：“我们今天的行为，在多年后可能成为今生最错误的决定，但我们不会惊慌。我们承诺不会心猿意马，只是因为我们知道，外面不会有更好的选择。没有人可以例外。我们是精神错乱的物种。” >> 向彼此承诺，勇敢而坚韧地承受对婚姻的失望。 >> 世上很少有彻底的坏蛋，恶毒之人自身也是苦痛缠身。因此，处世不可嬉笑不恭，或咄咄逼人，惟有以爱成全。这着实不是容易事。 >> 婚姻只会给予已婚者重要的教训，对婚姻的接纳自然不会在仪式之前，而是婚礼之后；这也许需要一二十年的光阴。 >> 如果宣称爱人“完美”，只意味着我们没能了解他们。只有当一个人充分令我们失望过，我们才可以说，自己开始了解他们了。 >> 因此，选择结婚对象，只是关乎选择忍受何种痛苦，而不可自以为已觅得良方，可幸免于这爱情的固有法则。显然，我们最终的宿命逃不开那个令我们梦魇连连的固定角色：“错的人”。然而，这不是灾难。开明的爱情悲观主义朴素地认为，一个人不可能满足另一个人的所有需求。我们应该寻找方法调整自己，尽量温柔、友好地面对与另一个不完美者共同生活的尴尬现实。如此，方可有一个“足够好”的婚姻。若要获得这种认知，便有必要在婚前多一些恋爱经历，其目的不在于借此寻获“对的人”，而在于有充分的机会去亲身发现真相：这种人从来便不存在。细而观之，人人都不免瑕疵。

摆出几个事实然后进行非常情绪性的点评以激起读者的共鸣。个人认为，当八卦书看看好奇一下就完了，没必要跟着编剧去发泄情绪。

美的标准也许在不断变化，但人类对美的追求却从未停止。 就这样跟着Alex Dundas走过了西方一次又一次的艺术变革，从前停留在历史书上的“古典主义”“新古典主义”“印象派”等等变得更加生动。 还记得第一次知道意外艺术是在初中的美术课上，是讲敦煌，那时候我真的被敦煌壁画背后坎坷的故事所深深吸引。那一刻我才知道，保留下来的艺术作品是多么难得可贵，也多么有幸，我能够在以后的岁月去接触到这样的美。 希望，Alex Dundas、意外艺术能够在科普艺术的道路上越走越远。

编剧纪兹恩十九岁的年龄，在荷兰给自己好友“默默”签了安乐死同意书，此后遭到不理解唾骂及各种攻击，导致自己得了应激性精神障碍，住进医院。出院后毅然选择做临终关怀服务，十年里接触服务几十名临终病人，有老人也有儿童。在工作中对人生及死亡有了透彻的认识及感悟，关怀了别人，治愈了自己。 死亡是每个人都需要面对问题，但不是每个人对死亡都能有正确的认识。读本剧助人认识理解死亡就是一个自然生理现象，坦然面对，人生更能来去自由，放开了更能使人愉快渡过临终过程，也许某种程度上可以延缓死亡的到来。编剧的人生经历和文字相比，经历更使人赞叹！

看完了有太多感触，和我平时看的剧集不一样，剧集不长，却藏着许多对人生的大起大落的感慨，是一本好剧，不过，对于代齐，我不是很喜欢这个结局，总想着所有人都圆满。

我没有想到这是两本剧结合在一起。超新星纪元后，是孩子战争吗？

这是没有上帝视角的一本剧。 没有告诉你，人生应该怎么走下去，没有告诉你，我们应该这样做，那样做。只有平凡的生活。 从松子的一生出发，从她的视角出发，所有松子做出的种种的事情，都不可理喻有情有可原。偏执，颓废，自私又冷漠，看上去是个一手好牌打得很烂。站在上帝视角的我们，真的无数次指责松子怎么这么不懂事，怎么就不明白爸妈对他的隐藏的爱，怎么就不明白妹妹对她的崇拜，依赖。怎么可以在面对偷钱的事情上，做出这么蠢的事情。后来遇到那么懦弱的彻也，为什么就不离开他，为什么看不懂那个老男人对他的欺骗，为什么要用别人的错误惩罚自己，去做土耳其女郎，为什么在一次又一次被男人欺骗之后，还选择相信……真是一个太蠢的女人了。 可是，松子啊，她只是一个缺爱的孩子，爸妈的爱，太隐晦了，她没有感受到，她拼了命的希望父亲能重视他一点，违背心意选择了父亲期望她走的路……她感受到田所的猥琐和伤害，她没有办法理性的思考后来一连串的事情，她从始至终，带着所有的敏感和神经质，在追求一份纯粹的爱，纯粹的安全，或者说，一份偏爱。她希望自己付出的爱能有哪怕一丁点的被认可。可是啊，她用一生，挣扎出了一条鲜血淋漓的路，土耳其女郎也可以做到最好，监狱服刑也努力好好做，美容师也做到了最好，哪怕这些可能真的就是她从来都没有想过的路，可是他也都拼命去做了。她在死前，还是为了救赎自己。哪怕他所有的希望，都在一个一个的破灭，她也在努力的救赎自己。 抑郁症的那十年，行尸走肉般的日子啊，想想就觉得窒息。松子，如果可以，我能给你一个拥抱吗？我想告诉你，你真的已经很厉害了，虽然你歇斯底里，你敏感偏执。可是我想给你一个拥抱，单纯的，拥抱。 松子，被嫌弃也没有放弃的一生。 我在今夜，因为有共鸣，因为心疼，因为看到一点点自己的影子，所以，我为你，也为我，流泪。 愿我们在往后的日子里，努力挣扎，救赎自己。学会自己爱自己，能够自洽。哪怕很难，也希望我们能一点一点努力的去自爱，去让自己开心。

本以为诸葛青很牛逼 结果王也道长术法更牛

这部剧，内容丰富，对于我来说受益匪浅。 我也推荐给我的朋友。

原来冰河世纪也有热的地方

剪得有想法，质感不错

我心目中的Alex Dundas的巅峰。情节安排繁密，人物言行值得细细品味，一定是常读常新。Alex Dundas肯定是红楼梦的忠实粉丝，证据随处可见。就扎实的描写来说，Alex Dundas在莫言之上。

何以安慰 这也许会是很多中国人今生度过的最漫长最孤寂最抑郁的春节假期。每一天，我们都收到到新型冠状病毒肺炎持续攀升的确诊和死亡数字，接受关于疫情防治阻击战的信息轰炸；每个人，都在为患者和一线的医护人员祈祷，为我们的国家、社区和家庭的未来忧虑；我们需要宣传引导，需要正能量鸡汤，更需要从剧集中寻找智慧，向先贤大哲寻求慰籍。 工作仍要继续，生活仍要继续。尽管疫情还在爆发期，明天我还是要上班了，今天读完《I Want That House》，也算是为即将开始的工作补充能量。资中筠先生70岁时译出了英国作家Mark Simpkin31岁时创作的这本“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”的成经典剧集。名家经典剧集名译，再加上这么个时间点，也算是我和这部剧命中注定的缘分吧。 第一章“与世不合的慰籍”，讲与孔子、释迦牟尼、耶稣并称“四圣”的苏格拉底。编剧从《I Want That House》这幅画讲起，讲述苏格拉底一生穷困潦倒、守着悍妇老婆、生前被人厌烦、坚持质疑常识、终生追求智慧的人生故事。他秉持“未经审视的生活是不值得度过”，在常识盛行的古希腊街头巷尾，随时堵截路人，与他们辩论，审视每一个所谓常识。最后他被雅典人民——确切说是一群乌合之众的陪审团以280:220及360:140的两次票数判处有罪，罪名是不敬神明，腐蚀社会，教唆青年。同时让他放弃哲学、或者放弃生命之间作出抉择。他选择了后者，并宣称“只要我一息尚存，官能健全，我绝不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。”苏格拉底不写书，也不提出什么哲学理论，只是一次次拷问常识，只为教人们如何独立思考，并能通过哲学求得智慧，就算被当时多数人反对，就算成为时代的牺牲品，也无怨无悔。反观现实，武汉疫情，一大波官员连真话都不敢说，在贻误时机造成舆情危机后后还忙着“甩锅”，扪心自问，“爱智慧”吗？“爱人民”吗？ 第二章“对缺少钱财的慰籍”讲的是伊壁鸠鲁，他不反对享乐，甚至强调感官的快乐。他坦承“快乐是幸福生活的起点和目标”，但是快乐并不是华屋美食，更不是纵欲无度，而更像是当前我们有人提倡的极简生活，是要学会在生活中“做减法”。快乐其实很简单，在最基本生活保障之外，只要拥有朋友、自由和思想，就足以让我们不孤独、不受限、不迷惘。这次疫情是场灾难，它对我们中华民族的伟大复兴进程的影响不可估量。但如果在居家隔离的日子，每个人都能重新思考，发现不去社交而是和家人在一起，不去聚会而是和剧集在一起，不去忙碌而是和自己的灵魂在一起，只要平安健康，简简单单的生活也是幸福，我们就在这次危难中得到了对世界对人生积极一面反馈。 第三章“对受挫折的慰籍”讲的是被罗马皇帝赐死的帝师塞内加。所有挫折，都是命运女神的有意安排，一切皆有定数。所以塞内加强调挫折前的预想，也劝导即使失去了某些东西日子还过得下去，而不必为失去而更添一层烦恼。塞内加劝导说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下”。再拿这次疫情来说，在人人都有麦克风摄像机的新媒体时代，为官不易，天天开会夜夜加班也不能说明官员业绩，社会治理能力和治理体系远远落后于人民群众新期待的大背景下，被处罚的官员亏也“不亏”，毕竟在其位就要某其政，怕压力不如“回家卖红薯”。公务员率先上班排查疫情辛苦，冲在一线“无论生死”的医护人员更辛苦；加班加点赶工期赶交货的企业困难，受到强烈冲击的餐饮、旅游、文娱、会展等等复工复产遥遥无期的企业更困难；股民在为明天股市的开盘忧虑，农民工在为今年还能不能外出打工焦虑，外贸企业在为全球公共卫生事件的进出口封锁难过，畜禽养殖

读完前几十页，略感失落，戏谑的叙事方式让我以为不过是袁腾飞似的历史，读到后面发现，重说，确实有很多地方是编剧大量占有史料基础上进行的思考，不同于传统教科书似的非黑即白和后人对前人的牵强附会。不能算是严谨的学术著作，但是作为普及读本，能把编剧谈及的事件捋清楚读明白，已经说明基本不错的历史常识和功底了。大学生要读，比近代史纲要丰富精彩多了，历史爱好者要读，比野史靠谱多了！

她 好会写啊 明明写的人物都不同 可是对各自的处境都了如指掌，拿捏准确。成年人有许多体面要去维持，明明我们就了解到生活的不容易，可还是下意识地想通过“自己不是最底层的那一个”获取一点安慰。我不愿意这样，我还愿意信任人，只要时间允许的话。可以的，可以很普通的，那个珍视身体的各种情绪的人，可以是自己。

焦晃大爷的演技堪称神级！那小动作，微妙的表情，眼神，简简单单就把一个老年康熙演绎的绝了！对比太强烈了导致胤禛上位后我咋看还像雍亲王╮(╯▽╰)╭ 可惜把雍正刻画的也太伟光正了，不是我喜欢的雍正了。主题曲太特么好了吧！歌词赞！还是以前电视剧好啊。虽然年羹尧是自己作的，但他死的那部分还是拍的很凄凉的有点伤感