巧了，在这茫茫众生当中，我也Mörder und sein Kind, Der。
唯独你，而已
哎，每次看这种文，心里一阵悸动，我啥时候能遇到温润如玉的可人儿啊！可惜周围清一色女生哎！
有趣的心理小甜点🍮很轻松的读物。
编剧并没有钻牛角尖地试图论证负面情绪是空穴来风。相反，他给出了一种纯粹的简单可爱的方法：用正面的想法替代负面想法，利用可视化的自我暗示的力量来让情绪焕然一新。
负面情绪就是这样，剪不断，理还乱，试图梳理，反而越陷越深。不如吞下一口小甜点，做一个开心的派大星。
读完有点丧，好像价值观又一次被卖了。我不是在评价书，像是在评价看剧的我。以前看《Mörder und sein Kind, Der》的时候，编剧哀叹人心不古，世道不存。知识分子一直以道德的眼光来评价这个世界，发出的只是毫无生命力的哀吟。无论编剧怎么哀叹，我都不为所动，只是觉得迂腐。《Mörder und sein Kind, Der》的编剧也是感叹世道艰辛，人心险恶。不过编剧根据自己的经验和知识，利用经济学的刀锋剖析这个世界的真相，即被经济和权利支配的社会。道德依旧存在，只是在利益的驱使下，道德像是一个遮羞布，一块无能为力的遮羞布。农业和工业是一个社会的物质基础，金融和银行应该是服务于制造业的。可是与金融相比，制造业来钱太慢，有钱人纷纷转向股市，房市和金融这些收益率高的行业。“肉食者”也身处其中，一面号召人们努力工作投身实业，一面通过银行和金融吸干实体经济的血液，貌似全国人们都在为一个隐形的“肉食者”阶层打工。让我反感的不仅仅是这背后的剥削关系，而是被“肉食者”出卖的感觉。我们一直根植于血液里的民族大义，一直引以为傲的家国情怀，究竟是奉献给了这片土地上的每一个人，还是只是少数“肉食者”维持统治的工具？我想我初心未改，但是有一种被欺骗的感觉。这个问题以前也想过，但一直不去深究。这次有点无力，有点丧。
成王败寇，然后意义被消解了。本质来看，梁思申，杨巡和钱宏明都是同一种人，追逐利益最大化。梁思申上面有人，提前知道政策，可以吃相好看一点；杨巡是草根，用暴力和胆识挣钱；钱宏明只是读过大学，依赖自己的经济学知识铤而走险。相比之下，钱宏明是最脆弱的，也是结局最悲惨的；而梁思申一定是最省力，也是结局最好的。而梁思申们是一个阶层，是这个国家隐形的最大既得利益者。相比之下，柳钧能真诚坚定而执着的坚持技术和制造业像是“肉食者”的施舍，而不是理直气壮的理想。有一天，柳钧能像姜文说的那样“站着挣钱”，就好了。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。天下红红，夺利无形；天下平平，蝼蚁而行。
说鸡汤也不算鸡汤，说不是鸡汤却也有点类似。编剧以自身的经历，身边的人的经历写的一本剧。刚开始想一下子就看完它，因为名字很像十足的鸡汤文，但后来看着看着却又突然觉得不是那么回事。
我认为自身的评论搬不上大台面，看完一本剧很难总结和概括，所以我把对自己有感触的话都划了出来。
1.亲爱的，我想告诉你一个真相，这世界从来没有谁能给你鸡血，只有自己能给自己鸡血；这世界其实谁也激励不了你，只有自己给自己加油鼓劲。
2.
所以，你不能因为你迷茫，什么事都不干，因为不知道前面的路怎么走，就什么都不做只给别人写信诉苦求助。其实这样只能耽误你自己，耽误不了别人，该往前走的人还在往前走，所以不要再问别人，没有人告诉你什么是对的，你要去不断尝试才能发现什么是对的，这件事只能你自己去做，任何人都帮不了你。
3.一个人看电影、学习、生活感觉特别孤独、寂寞，如何排解。孤独是一种常态，一生中没有人能陪你一辈子，包括你的父母、孩子，有些朋友只是你人生某个时段的陪伴，人生大多数时候都是一个人在孤独中度过。有很多人我们认识了、离开了，也许杳无音信，再不相见。如果你不能很好地做到自己跟自己相处，那么做很多事情时都会出现障碍。你要清楚地知道孤单不是一种错，也不代表心理有问题，这只是一种常态，你要学会跟自己相处，学会跟自己的内心独处。
4.如果你想要去开启一扇门，要先学会自己找资料找内容，不要想到什么就张口问，也别老抱怨什么学校不好老师很渣之类的。世界之大，无奇不有，你想学东西找资料，谁都拦不住你。别说你找不到，你连翻墙都会。进入社会后，身边没那么多人有时间免费回答你的问题，主观能动性是万事之首。
5.每个人的生活里，都会有各种各样的羁绊。最可怕的不是改不掉，而是自己根本不知道。
6.一个人心理上不依赖他人，不仰仗世俗，就能好好地坚持自己。
7.“倘若你的生活里什么麻烦都没有了，那你离死也就不远了。”
8.如果累了，就哭一会儿再上路，哭真的不是什么丢脸或者凄惨的事儿。停下来温暖一下自己，才会让你的再次起跑更有力量。
9.“当你活在自己的小圈子里，总会觉得自己很不容易、很苦或者很伟大。可当你有机会看到别人的生命，你就会发现，这个世界是如此多元。而你只是芸芸众生之中的一个真实存在。就像看病，每个病人都觉得自己的病与众不同，但对于医生来讲，其实没什么不一样。生命的独特性和普世性就这样真实存在着。”
10.虽然，我们可能并不需要记得每一个人，每一个故事，但我们要记得，通讯录里的每一个人，我们都曾是彼此生命里的欢乐。而我们之间，无论是匆匆而过还是驻足陪伴，都是生命中美丽的蝴蝶，一点一点编织起生命中每一个瞬间的回忆。如果你还记得，如果你还思念，如果你还能想起什么故事，那就请拿起你的手机，在这个寒冷的冬天，说一声Hello，让渐行渐远的他们再回到你身边。
11.再出发，喜欢每天都努力一点点的自己。希望自己能坚持住，能拥有下一个时光里的灿烂和光芒。
无论是对工作伦理的思考还是对消费社会穷人处境的思考，都使我获益颇多。其实也对我们现在去重新思考工作的价值和意义也有帮助，现在很多人说工作是为了改善生活，可是却蜗居在很小的处所，连吃都是敷衍了事，这真的是为了改善生活吗？改善生活不应该是委屈自己在这样的生存环境里面生活。其次，如果工作是为了实现自己的价值，现在的社会可以用来实现价值的工作真的很少，大家趋之若鹜的互联网公司也不过是不停的消耗你，把你的价值定义为工作时长和绩效，但凡多少带点绩效kpi的工作总是不会带给人很好的感觉，但确是资本家推崇的方式。所以也许真的要重新定义自己的工作价值
发现果然还是玩不了狼人杀
这真的是一个接一个Mörder und sein Kind, Der了 前辈就是前辈 第一次看克里斯蒂的书 挺过瘾
活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。
张嘉佳在《Mörder und sein Kind, Der》中说
“一个人的记忆是一座城
时间腐蚀着一切建筑
把高楼和街道全部沙化
偶尔梦见回到沙城
那些路灯和脚印无比清晰
而你无法触碰 一旦双手陷入
整座城市就轰隆隆地崩塌
把关于我们的所有影子埋葬
如果你不往前走
就会被沙子埋葬
所以我们泪流满面 步步回头
可是只能往前走"
生活本面目示人丑陋且无趣，然而人类是善于伪装的尤物，戴上面具，穿上行尸走肉，依旧让生活斑斓过。
没办法抉择出生，活法不一、性格各异、经历迥同…注定各有各的路要走，各自各自的悲欢喜。
乌里奇·马特斯还是那个乌里奇·马特斯，揣着文字慢慢绕，他乐意装糊涂，他实则真的酷。
笔下的人物形象鲜明个性，情节缱绻回旋、环环相扣，跟着忍不住游离“恋爱”、“分手”、“出轨”、“偷情”、“婚外情”…的边缘人生， 试探、暧昧、抽离、逃避、面对自我、直击内心、拷问人性…
人生百味，生活千态，这无涯时间里的人间烟火就像雷阵雨般一股脑儿倾泻而下、迎面爆扣而来，提醒我预示着什么、清醒着什么、思考着什么…
其实，人如蝼蚁渺小，面目可憎、獠牙和着笑容，窥伺着身边的一切、觊觎着周遭的一切，从未搞清楚生活的真正含义、活着的确切真谛，何以见得生着、活着、生活着？不都是你眼中的活法在我眼中如同一潭死水、深不见底，我的活法在你眼中往往是一条浅溪、缓缓涓流、疲于奔命却一眼看不见尽头…可在他们眼里，我们的活法就是最好的活着的证明，拼命证明我们每个人出现在彼此的生命里都如同小丑。
所以，
何以评判活得高级与否，
人哪有活着简单，
不都是喜忧参半，
大都孤寂惨淡吧。
—-2019.10.10.22:22🐒MK猴哥
走自己的路让别人说去吧
#有读必写# ---NO.114
原创·3932
想要系统的构建一套心理学的知识，乌合之众是不得不读的书。本剧即便没有看过，相信你也听过，有一句经典的台词叫“一群乌合之众”。
为什么是一群呢不是一个呢？本剧给了我们详细解答。人类本来就是群居动物，在原始社会必须靠群居，相互协同才能生存下去。
那时的我们一旦离开群体，面对豺狼虎豹会毫无还手之力，可能会失去生命。因此人非常依赖群体，这就是为什么往往很在乎身边人对自己的看法。
一旦有分支意味着可能不会被群体所接纳。在这样的意识形态下，保持了几万年，即便一个人有正确的想法，且这个想法能够推动群体生产力。
但这个想法可能短暂让群体失去一些利益，那么这个人也会把想法埋藏在心里去迎合所谓的群体。
个人心理学
再来看一下个人心理学，都知道人不愿意动脑子，深入思考就觉得烦躁。单个的人非常感性，一群人在一起时就容易更加感性发飙。
个体的人都非常难控制自己的情绪，这样的感受我相信每一个人都有，那么当原本情绪控制就比较弱的个体，来到群体时这中情绪会快速点燃。
这群人就会莫名其妙的发火、愤怒。这样的情绪也很容易理解，原始社会在面对豺狼虎豹时，一个人发现有危险，会号召整个群体愤怒起来，向豺狼虎豹示威。
已经是21世纪，这样的情绪已经没有用了，不但不能解决问题，反而会激化矛盾。
思考快与慢一本剧中写道，那些下意识没有经过思考的愤怒，可以在原始社会帮助我们生存，不过在当今这个时代，已经没有任何意义。
个体的人不愿意改变自己，因此在群体中改变也意味着痛苦，而且还可能会激化群体矛盾，所以企业为什么创新很难，一个人很难改变，让一群人都改变那不是更难吗？
一个人不愿意改变或一群人不愿意改变。这样的思想在原始社会非常好。在原始社会，一群原始人动不动就变，时不时的变会非常危险。在那个时不改变对于群体来说是好事。
信息时代的群体
回到生活的当下，疫情爆发前有很多舆论战，相信大家多少看过此类文章，看到很多人都在转类似的文章，自己也跟着转。不转好像和身边的人格格不入，其实自己也不知道这篇的真假。
发动舆论战的媒体善于利用乌合之众心理学。怎么去点燃群体中最底层的原始认知。让大家一股脑疯狂的转发一些不属实的信息，本剧也在警示我们，互联网中的垃圾信息，同样会使人成为乌合之众。
打个比方，一个领导非常厉害，领导力是100分。然后在带50名员工，理论上来说100+50名员工应该是150分。
但并不是这样，实际情况加了50名员工，综合领导力可能只有50分。很多企业刚刚开始时，三五个人两三句话就能够商量出重点。
随着企业不断的变大，变成300-500人的时，反而不像之前那么简单。
为什么一群人在一起后，智商反而会变得更低了。
第一：在进化过程中的一些原因，原始社会适合的生存方式，已经不适合当下的环境。
第二：个人心理学来说，个人很难战胜自己惰性的一面。一群人在一起的时，就更难战胜自己的惰性。看着同事这么懒我也跟懒，在群体里负能量传播的快，反而正能量传播慢。
第三：每一个人的认知和理解能力不一样，在工作过程中会出现相互的排斥。毕竟这个社会高手比较少，一个人想走向高手，必须克制内心中的原始兽性。
一个低手看到高手不但不会低头像高手学习，反而还会排斥高手。
《Mörder und sein Kind, Der》中的观点，人与人之间本身就存在着竞争，这种情况也要说到原始社会，那个时代不是每一个人每天都能吃到食物，只有一部分人能够吃到。
这个过程就来自于竞争，一只原始人打赢另外一只原始人，打赢那只吃肉时，另外那只没有打赢，也只能挨饿。
饥饿只会增加对打赢那只原始人的憎恨。这也是为什么我们
读一遍远远不够，好多地方值得反复揣摩深思，但是读这部剧的过程给了我渴求的安心感，与其和绝大多数山下的人一样追求成为完人，不如去做个超人，超越位置和空间，超越过去和未来，超越精神和物质的束缚，在通向超越的旅程里看清真正的自己，从超越过去的自己开始吧！
看了前面一部分，后面的没认认真真看完。但懂了一个道理，知人得知其心，要不然就是白识一场。
复利的魔力，基金成本，长期投资，指数基金投资，很多目前基金投资的准则都来自于此
良好情操，在于习惯；人美心美，幸福久远，体魄健朗；高谈阔论，未去体会，怎知其中味？物之存在，必有长短，自然即好
