洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我时时刻刻都在等着编剧大大你更新✨
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【0416今日阅毕No. 16《校园档案》，速读120分钟】
被书中大量的线稿图深深吸引了，特别是人体结构研究和剖析，好多都保存了下来。达芬奇有个广为流传的故事，就是成千上万次地画鸡蛋练习基本功，从他的手稿中的线条流畅性不难看出，他具有超强的绘画基本功。这和他做事严谨求实的态度也是分不开的。
达芬奇可以说是15世纪最伟大的全才了，在绘画领域至今都坐着头号交椅，同时在精通绘画的前提下研究各类人文科技，也是建树颇深，用现在的话来说，他就是一位超级【斜杠青年】呀，值得我们好好效仿。
201704 一个“一本正经”的评记
作为一个极度手残的非游戏爱好者，一个曾经在单机游戏中绕着存储点转悠五分钟而不得其所的超神玩家，从2010年《校园档案》入坑，我也算看过不少网游剧集。
受改编动画的影响，《校园档案》在弃读数年后重拾。之前弃读的原因很简单，太多纯粹的战斗描述、战术设计（没有女主，没有男女爱情，当然男男爱情也没有，最接近的也只有杜明的暗恋了），相较其他的剧集，很连贯的“爽文”的味道弱了一些。
可是又有谁的人生是高潮迭起、一路爽到底的呢？罗曼罗兰说“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。我想，要做到这种热爱很简单，对兴趣理想的些许坚持和偶尔热血就够了，而这两者在书里都不缺。
编剧应是一个对生活有着很深感触的人，书中幽默诙谐之余，能够给人生态度、竞技体育一些有益的启迪（会不会太过了？），追剧的中段刚好碰上今年NBA总决赛骑士的惨败，将心比心，竟然从书里吸收到不少宽慰，在叶修身上我也隐约看到了C罗、詹姆斯等不少职业球员的身影。
功成身退最圆满，李广难封多唏嘘，譬如择一城终老的罗马王子，譬如NBA流行的老将底薪抱团，魏琛、莫宁之流已属幸运，张家乐、马龙亦当称荣休，更何况田森、AI的苦苦坚守，孙哲平、罗伊的中道伤逝，诚如书中所言，努力是职业圈最不值得拿来夸口的东西，我们只能眼见着陪伴成长的巨星们年华老去、抱憾终身……
扯远了。书里人物众多，但都很鲜活，能立得住、有个人独特的魅力，令人印象深刻的桥段也层出不穷。个人有动容的是三个：挑战赛决赛的唐柔、四分之一决赛对阵蓝图的魏琛以及决赛擂台赛的方锐，有职业的态度，有牺牲的精神，以及光荣与梦想的付出！
言尽于此，荣耀永不散场………
（以后不再会看网游剧集了，快餐式观看真的弊处挺大的）
学习新的知识的时候，运用类比直觉的方式来学习，更有利于小白来入门，入门之后再运用抽象思维继续深入学习，当然这个渐进的过程，也同样可以使用类比。教学的时候也是同理，找到好的直觉类比，能让教学事半功倍。
类比的作用是在于讲到人们的心坎里去，让人们产生共鸣，好的类比会有好的作用，不好的类比也会产生不好的误导。
类比也有抽象和具体的区别，类比特征的抽象程度，暗含着高手和小白的区别，高手对于不同范畴之间的交集的认知抽象程度更高，从而快速的理解新事物。因此，有些人学习新东西比较快的更本质的原因是，这个人能够快速将新的知识抽象化，并将这个抽象后的特征与自己已知的抽象范畴相联系，从而实现类比式的理解。
动漫类比可以用来帮助读者理解一些形容词和状态词，比如形容自己很开心，可以用一个动漫类比，就像是第一次和初恋约会的感觉；比如形容自己很迷茫，可以类比为自己像是站在罗马中心广场上。等等。状态具象化，人们才容易理解。
类比还能用来写段子，从abcd到abcz，这个z的变化往往是幽默的来源。
行家还意味着，这个人对于他所从事的行业的概念图谱十分密集，比如在别人看来职业教育下面就没有概念细分了，但是专家可以知道，这下面有学历职业教育和技能职业教育，甚至还有高等职业教育等等。
皮之不存毛将焉附。皮就是抽象的范畴，也就是更大的范畴，毛就是具体较小的范畴，专家就是，皮毛兼备，而且不同范畴之间还能建立类比的联系。尤其是将陌生事物抽象化并和已有范畴建立联系的能力，这个是天才的关键表现。
不是所有的遇见都有结果，但每一次的遇见都会教会我们某些道理，遇见和离开都再正常不过了，我们会为之伤感和不舍，而所有的悲欢离合我们都只能习惯，这便就是生活，在不完美的际遇中，保持清醒，不负爱与自由！
很喜欢这部剧里的一句话：“总有人会赢的，为什么不能是我呢？”
真的特別想知道後面故事的發展 謝謝先生留下這麼多好作品 身為北京人 我覺得我有的北京話都不會說了 京腔不能亡啊！！！
以为是一本名人传记，原来是关于女性成长的励志鸡汤。抄录几句，算自勉吧。
1.雨果说：“花的事业是尊贵的，果的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”
2.“我既不追随典范去生活，也不奢求自己成为谁的典范，我只为我自己而生活。这才是真正的个性。”
3.“做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，只倾其所有过自己想要的生活。”
我想，开花结果还是当绿叶，都不重要，实际上个体也无法完全掌控。但，心理强大是重要的，理性选择自己的人生是重要的，坚持活出自己而不是盲从于别人是重要的！
耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷曾被视为世界的中心，而今它比以往任何时候都要名副其实：这座城市是亚伯拉罕系宗教（Abrahamic Religions）之间斗争的焦点，是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派（Islamic fundamentalism）的圣地，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点，是惑人阴谋与网络神话的发生地，是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。宗教、政治和媒体兴趣相互滋养，使今天的耶路撒冷比以往任何时候都更频繁地暴露在世人的目光之下。
耶路撒冷是神圣之城，但给人以迷信、骗术和偏执的印象；是帝国的欲望与奖赏，但又不像他们所期望的那样具有战略价值；耶路撒冷是许多教派的共同家园，但每个教派都认为这座城市只属于自己；耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者，仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美，以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成是一个鲜活的尤物，一个地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇，或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市：而地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比，又显得那样的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事实意味着这座城市可以存在于任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说，亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老，都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生，而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说，极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”：《校园档案》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史，而《校园档案》的读者，从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军，再到今天的美国福音派，一次又一次地改变着耶路撒冷的历史以实现《校园档案》的预言。
当《校园档案》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后，它成了世界性剧集，也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了大卫，每个特别的民族都成了新以色列人，每种高贵的文明都成了新耶路撒冷。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。
感觉很没有营养的一本剧，除了人在做天在看善恶终有报这种是非观就全是男性的一些幻想了……
到底是中国人创作的科普，读起来流畅多了。生命科学的庞杂在全书的叙述中甚至浓缩到两个蛋白质上，ATP合成酶蛋白和“裁判”蛋白——NMDA受体。的确如果掌握了这两个蛋白质，生命科学许多问题就迎刃而解，不过可以想象，还有更多的问题接踵而来。
驭鲛记
编剧:李志奇
①总有那么些人和事儿放不下，毕竟就这一辈子，不记住点啥也枉然来也一世
>这世上总有那么些人或物，
盛放自有盛放时的惊心，
萎靡也有萎靡时的动魄。
② 我将刀挥向牢笼之外的行刑者，而不是同样在夹缝中求生的苦难者。
③最是情深留不住
心生心死，情淡情深，都留不住。
③ 总想着以后以后，竟然就没了以后……
小结:你说人世间谁不是皆苦，从降临啼哭开始，我们就是生活中浮萍，我们总得在这世间收获点什么吧，哪怕酸、甜、苦、辣，世间百味，也不枉来这一遭。
读完这部剧有种怅然若失的感觉 但这又是我非常喜欢的悲剧结尾 这样 才觉得活在现实中的我们是幸福的
很值得推荐的一本剧集，书中对中国各个历史时期教育发展的背景及其发展脉络，重要教育变革，教育家及其思想做了非常翔实的介绍，作为教科书以及教育学类参考剧集非常适合。本来是学习的教材，但是静静看完之后最想感慨的是人的能力无穷大。教育伴随人的出现而出现，也伴随着人的发展成熟而更加系统全面，不论在任何时期，教育起的作用都是不可估量的，原始氏族时期帮助人类团结生存，奴隶时期帮助奴隶主守护财产，封建时期帮助封建君主巩固统治，在现在教育的作用在我来看就是让物质更丰富，让精神更充实。上大学之前感觉自己学了很多，但是等到真的上了大学才发现自己很肤浅，学的东西完全不够。学无止境，活到老学到老，我愿意一直学习下去。
