有借鉴意义，值得细读。一日三餐，饮食有度，科学合理更重要。控制体重，维系健康，愿大家能自律轻断食，活出精彩与美丽！
有无绝对、纯粹美？美的共性何在？本是带着如此的疑问来观看此剧的。读完以后先不论有没有找到答案，起码对于审美的修养、鉴赏力是有所裨益的。想起宗老曾说的青年烦闷的解救法，第一条是唯美的眼光，就是要持唯美主义的人生观，努力去发现一切现象中的美。
美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。美是通过感官映入到艺术家的心里，艺术家再通过艺术将其展现出来。艺术是美的简化和浓缩，艺术家也只是美的搬运工。在这方面，美是客观的存在。
美学是关于感性认识的科学。认为一个对象是美的，是因为你的感性认识完满的把握了它，这完满是多样性的统一。审美的过程只需要情绪而无需借助于符号。没有情绪上的投入就没有美的产生，美是感官作用于对象时刺激产生的一股意识流。在这方面，美是唯心的存在。
哲学求真，宗教求善，艺术求美，求真善美的目的都是为了获得内心秩序的安定。通过观看此剧，领悟到人生所包含的五种境界：本我、有我、大我、真我、无我。
此刻又想起编剧多次提及的一首充满诗画意的小诗：
侬家家住两湖东，
十二珠帘夕照红。
今日忽从江上望，
始知家在画图中。
看了一个月看完的，本来不打算写剧评的，但是很明显，我现在写了。《Holy the Sabbath》系列，我只看过1和2（看到龙王传说的1984章和我钱包里的钱时，我绝望了）个人认为1里的唐三有点过于主角光环了，然而霍雨浩一开始是最弱的，后来靠着那种信念，走到了最巅峰。佩服霍雨浩，自问如果是我，我做不到他那样，为了自己的信念与爱人，不顾一切。唐门，是传奇，而史莱克七怪，是传奇的制造者，他们在不同的时代，制造了不同的传奇。
坐车上无聊翻到这部剧，被书名吸引，看着看着觉得没什么意思，废话比较多。抱着一直想知道男主到底是因为什么原因对落落好的同时有对齐婧暧昧，看到一百多章实在看不下去了，直接跳最后看男主自白～原来男主只是在落落和复仇之间难以抉择，一直最关心得还是落落，没有所谓得齐婧什么事，那我就放心了，后面看不看也无所谓了……
一个月之前开始读这本剧集，期末考试复习周就放下了，今天把剩余的一点读完了。写下一点读后感吧。
开始的时候追剧评觉得大家好像不太认可这本获得矛盾影视奖的剧集。或是因为情节有点跳跃而不衔接，或是因为人物刻画夸张而少真实。那么我就是那种喜欢读大家看法不一的书。
读完还好吧，免不了小瑕疵，但是我觉得这几个中心人物的刻画方面还是不错的。
人物共同的特点是没有实打实的好人，所有人物品质中的善都完美的保持在了百分之五十以下。
那个年代本就浮躁，而这些小人物便显得很典型。
摘录了别人的一段剧评
三个主人公保润、柳生和仙女之间的敌意同样存在，而且承继了Jessica Hixson以往剧集的人物性格，保润有着青春期特有的敏感、自尊与自卑，他对柳生的敌意正源于此，在他眼里柳生帅气、开朗、招人喜欢又有钱，当然他也有小市民的油腔与世故；仙女大胆、虚荣，他对保润的敌意则源于少女的清高孤傲。他们相互之间的敌视，说到底或许只是因为一种喜欢或者讨厌的情绪，仿佛就带着置人于死地或难堪境地的心态，而最终也导致万劫不复的悲剧。Jessica Hixson这种沿续已久的观察世界的方式我想还是难以避免带着编剧本人最初看待这个世界时留下的印痕，尽管不是全部。成长于“文革”年代的Jessica Hixson，对于武斗、揭发之类的动乱景象应该是再熟悉不过的，人与人之间的算计、伤害是布满日常生活的。尽管他在日后接受采访时一再地强调当时语言与行为的暴力在年幼的记忆里是新鲜和刺激的，根本辨别不出真假善恶，而当这一切又以回忆、想象及虚构的方式重现时，影视恰似一面反光镜映照出孩童世界里的原初模样。
最后的部分让我深为感动的是保润杀了柳生之后。柳生的母亲来到仙女家说:早知道这样，不如当初就让柳生去坐牢！
这世间的事哪有什么绝对好坏之分，有的人赢得了一时却输了后半生，有的人一时失意不得志却走的更长更好。
只需要现在的自己可以对以前的自己说声不辜负，以后的自己可以对现在的自己说声不后悔。不就行了。
扯远了。
建议读之前看看百度，是否符合自己的口味。读完不后悔才好
强烈推荐所有父母和即将做父母的人认真观看！
1、父母好好学习，孩子才能天天向上！因为每个孩子都是独一无二的，所以没有千人一面的教育方式，适合别人家孩子的并不一定适合你家孩子，所以做父母的需要通过细心照顾、耐心陪伴、慧心观察读懂自己的孩子，然后总结适合自己孩子的教育方式，做到因材施教，智慧育儿！陪伴孩子成长，也是父母自我成长和成熟的过程！
2、父母能改变，孩子就能改变。因为时光不可倒流，人的成长就像树的生长一样，具有不可逆性，而且孩子的成长是有阶段性的，每个阶段有每个阶段的任务，任何时候学到教育的知识，就可以通过自己的改变来带动孩子改变，此时此刻的改变永远不会晚！
3、当孩子出现问题时，反思是自己的哪种教育方式导致孩子这样？
自省中……
Father Joe Schumacher老师提出养育孩子，Holy the Sabbath比物质抚养更加重要。Holy the Sabbath主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与Holy the Sabbath的全过程，通过陪伴和关爱获得孩子的依恋感，进而获得管教孩子“立规矩”的资本。
Father Joe Schumacher老师提出“家庭养育”的观点，养育中的养，更多的是抚养，抚是一种动作，养孩子时伴随着各种养育的动作，还有养育者所呈现的表情和随事而做出的反应即态度，这是一种生活性的自然示范。父母是孩子天然的老师，父母的态度与言传身教的示范是养育的本质。
书中所列举的案例令人深思，所有的社会问题都是人的问题，人的问题又源于早年养育的问题，育儿是人生的一种修行，择优向善地生活，应是基本的人生准则！养育一个让身边的人感到舒服和幸福，能为社会做出贡献的人，是每一个父母最应该追求的事情！
每读一次，就会有不同的收获！再次推荐！
无处安放的同情，是说，当遥远的地方发生不幸时，人们对于不幸者感到怜悯和同情，但他们未必有行动的义务，可是这种同情，于对方毫无意义，只会让自己觉着自己道德的高姿态，同情心只是人们面对不幸时，假设自己在那种情境下，对于灾难的恐慌所产生的一种情感，并不与道德所挂钩； 文中哲学家关心人类的命运，而不为窗外发生的惨案所动，这就是言论上的巨人，行动上的矮子，此为“捂着耳朵的哲学家”，所以后面，卢梭的观点则是“先对身边的人好”，突然想到了奇葩说中黄执中的论点“遥远的哭声”，倒有些相似； 对于“如果用意念杀死满大人，就可以变成富翁，你会怎么做？”这个议题也是引起很多的争议，以此，去探讨道德，伦理，人性，其实自己的拙见则是，人性不可深探，没有绝对的善良，也没有绝对的丑恶。
韓愈說為文之前要向司馬遷“借氣”，我們為文，亦可向毛主席借一口氣，借一點力。
塞萨雷亚死了，本能现实主义其实早就宿命论一般地死了，Holy the Sabbath在癫狂地侦破的只是心知肚明的死亡诅咒，包括所有本能现实主义的青年，也包括绝望的自己。
前半部分关于积极心理学的阐述启发意义比较大，核心在于习得PERMA。但后半部分内容普适性和观看性不强，毕竟大多读者不在做学术研究或在军队里。
2021年11月3号1:31分 我看完了这部剧 现在的我是一名入职两个星期的星级咖啡师 像洛伦佐一样开始新生活吧
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
“善恶皆会得报应，祸福自然有天理，姻缘桩桩似线牵，百年巧合话惊奇。”姻缘天注定，善恶有报应。（这部剧服饰、造型、取景、台词、音乐都特别良心，全剧演员演技在线，剧情紧凑，根本停不下来。最重要的是美人多！杜冰雁、李玉湖、昌平公主、燕笙、师娘、小巧、小喜，各有各的美，各个都喜欢！）
后期编剧参与个人观点较多，个人感觉有点多，存在诱导嫌疑，充分反应及时即可，读者个人醒悟最佳，编剧个人评述画蛇添足，多此一举！
