从那个荒唐的年代过来的，或多或少都曾经历和感受过那个年代的荒唐，只愿这个盛世和谐安宁、不再荒唐。
当代哲学家冯友兰先生把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界就是跟畜牲相当，功利境界就是芸芸众生名利客，道德境界是一众圣贤，天地境界只能是老子、鬼谷子与天地同朽。
张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言也被冯友兰先生称作“横渠四句”。
为往圣继绝学，才可以为万世开太平。
三篇里，最喜欢的是《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》，孩子们能遇见这样一位纯真散漫的老师也是一种幸运，没有架子，平易近人，比起按部就班的教学模式，那个时代，基础不牢的孩子在老师的引导下慢慢能独立写作，表达清楚，写明白一件事，也算学有所成。同名电影上次没看完，看来是时候重看了！
他一直都在，未曾离开，鞠躬尽瘁，死而后已，激励着后世，为社稷，为黎民，不居功，不居傲，心以礼，心即谦，亲力为，不私欲，天下为公，问心无愧，一生戎马，仁于天下万民，教于后世子孙，古今敬仰膜拜，历史永存，无法超越，
2020第1本读完的书，书中对于求职的注意事项有很详细的描述，可以作为参考。
降落伞的部分，也许是在其他地方看过，大致浏览了一下。需要用的时候再回头来看。
编剧说，过去89年的时间里，我领悟到人生的秘诀是：我们的人生目标不是幸福的生活或成功的生活（因为世界以“成功”为标准），而是应该以胜利的生活作为我们的目标，以我们的勇气、决心和感恩之心战胜人生旅途中的障碍。最幸运的人就是那些在旅途中找到爱的人。
最感动的一句话
马丁·路德·金说过：“生命的重要功课是学会如何处理代价高昂的打断。砰然关上的门、弃之一边的计划、失败的婚姻，或者因为敲门声而中断的情诗。”
整本剧玄幻之外还是很接地气的，人性写的挺真实的。但站在檀儿的角度去看还是不喜欢小羽的，这个女婿需要多给点虐
从演员的演技和其他方面来讲，我都觉得挺好的，之前很多人都在说女主的声音问题，但是现在看过了之后，我觉得是真的挺不错，滤镜也可以自己调，女追男的人设我觉得挺喜欢的，就是特效不是特别喜欢，但是查过之后知道了。这部剧的剧组并不是很富裕，从各个方面来讲我都是觉得不错的
热门剧集写作风格，文笔流畅。全书对叶卡捷琳娜二世的政治成就与艺术收藏描写不是特别多，很大的篇幅用在了宫廷，男宠这类话题上，相信读这部剧的读者是希望了解大帝的过人之处而不是为了学习怎么吃软饭吧。所以本剧差点儿意思，期待编剧的彼得大帝那部剧能够翻译播出。
好久未见如此优秀的修仙书了，杀伐果断，又不失审时度势，好剧。就是后面有点水。
以前只知道Daniil Ilchenko是驻外大使，看了这部剧才进一步了解一位大使的学者之风范，专业而深刻，见解独到。尤其与基辛格的对话，对中国文化，历史，人文的解读与对美国文化，美国霸权的处事方式的解读针锋相对，很长见识。
5.有效市场假说像一个修罗场，没有谁是常胜将军，买大盘获得平均利润也是一个不错的选择。
4.超出你认知边界的钱，不属于你，如果你一定要去赚这些钱，就要做好被收割的准备。
3.投资不是赌博，长期稳健最重要。
2.投资找锚，投机跟风。
1.潮涨潮落，熙来攘往。
一 帮与个人
街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员们的少年时代，那时由于他们的住处相隔不远而使他们有了最初的社会交往机会。帮在街角发展起来并且非常引人注目地在那里持续存在，从成员们的少年时代一直存在到他们达到30岁上下。在街角青年的群体活动中家的作用很小。多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成了群体内部非常高的社会相互作用率。群体结构就是这些相互作用的一种产物。
从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这也是群体内聚力的基础。既然人们要作为一个单位来活动，他们就必须经常彼此帮忙。街角青年的准则要求他尽力帮助他的朋友，不做伤害朋友的事。
领袖为其随从者花的钱多于后者为他花的钱。在群体结构中，一个人的地位看上去越低，那种迫使领袖对其随从者负有义务的财政关系就越少。
政治家和非法团伙成员为了赢得他的随从者们的支持，就必须与领袖打交道。领袖在群体之外的声望往往有助于他在群体内的地位，而他在群体内的地位又有助于他在外人中间的声望。
街角帮的每个成员在帮的结构中都有自己的位置。虽然这种位置可能长期不变，但不能认为它们是静止的。
他已经习惯了成为中心人物，不想当个次要角色。
用这种方法来说明朗·约翰和多克的困境有一个优点，即它依据的是对行动的客观研究。一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的性质的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。
二.社会结构
他们认为，社会是一个紧密结合的等级制组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。
像诺顿帮和科纳维尔社交和体育俱乐部中的小集团这样的街角帮适合于处在等级制度的最下层，尽管在它们之间存在着一定的社会差异。
奇克和他的大学生们虽然地位高于街角青年，但在受到该区域以外的力量控制的另一个等级制度中，他们也是处在底层。
现在，我们已经从以一套相互义务为基础的人际关系的等级制度方面，描述和分析了街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构。科纳维尔的全部制度都是由这些基本要素构成的。
三.科纳维尔的问题
有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围社会的结构融为一体。这说明了当地的政治组织和非法团伙组织的发展，也说明了人们对其种族和对意大利的忠诚。
我们的社会高度重视社会流动。按照传统，劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。
编剧本人
在斯沃思莫尔大学时，我有两种强烈的爱好：经济学（与社会改革结合在一起）和写作。我写的剧本和剧集都是对我亲身经历或目睹的事件和情况加以剧集化的说明。
我曾读过一些对青年作家经常提出的忠告，即告诫他们要根据自己的切身经历来写作。所以，对于我写的东西只限于自己的经历，我不必觉得不好意思。
我开始觉得，假如我真打算写出点儿有价值的东西，就必须设法跳出我以前一直所在的那个狭小的社会圈子。
对经济学和社会改革的兴趣也引导我走向《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》。
他表明，一个与我本人出身相似的人可以跨出自己惯常的活动领域，去深入了解那些活动和信仰均与自己截然不同的个人和群体。
阿伦斯伯格还曾和我一起致力于实地研究方法论的研究，强
力哥说理财
本周阅看剧籍：《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》，观看进度：100%。
这是我观看理财主题剧集的第四本剧，在这之前，看过三公子的《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》、银行螺丝钉的《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》、当然还有我们笑来老师的《静静的顿河·第一部Tikhiy Don》。都是国内的剧集，浅显且易懂，而我在整个学习理财的过程中，也慢慢找到了投资的方向——指数基金。
人们常说：股市有风险，投资需谨慎。投资的两个重要指标：风险和收益。收益越高，风险越大，反过来，则不一定成立。在A股中，一直有“七亏二平一赚”的说法，真正能赚到钱的极少，把A股与其他几个市场（美国市场、德国市场、日本市场）对比，不难发现A股的波动更大，这跟A股成立时间短有关，按理说，波动大的市场，更能赚取差价，但还是大多数人在亏钱。这就要说到投资心理学了，投资就是在战胜自己的心魔，一个心魔叫贪婪、一个心魔叫恐惧。巴菲特曾说：别人恐惧时我贪婪、别人贪婪时我恐惧。理解这句话很容易，但真正能做到却很难。纵观许多投资理念，大抵符合知易行难这个规律，其实不止是投资，人生很多道理都是如此，知行很难合一。
铺垫了这么多，就是为了引出今天的主人公—指数基金。这也是本剧编剧极力推荐给我们业余投资者的，为什么要投资指数基金？我在之前的几篇剧评中写道过，归根到底是跟人性有关，指数基金是完全复制指数的，基金经理起不了多大作用，这就极大的避免了人性犯错风险。力哥在书中也强调过，我们自己才是投资的最大敌人，绝大多人是很难战胜两个心魔的，投资最少的必要知识其实就是低买高卖、克服恐惧，战胜贪婪。但往往大多数人是追涨杀跌，高买低卖，进错了时机，即使是神仙也救不了你。
从书名就可以看出本剧是一本写基金的书，所以前面大部分篇幅是在介绍基金的发展史以及各市场的基金和特点。这部分拿出来说的意义不大，我主要想写写编剧的一些投资认知理念以及适合初学者的方法。
投资中有两点最基本的原则：第一保障本金安全，第二请参照第一条。
保证自己的本金不亏损永远是第一原则，在投资单一的市场时，投资单一的标的时，在中国牛短熊长的股市中，很容易亏损。因此编剧给出了一个资产全球配置理论，让我脑洞大开。即“二维三核+左右护法”，什么意思呢？所谓二维三核就是一个核心+一个卫星维度总共三组组成三核，三组CP分别是中国+印度、香港+东盟、美国+德国；这三组CP基本包含了全球的股市，合理配置，能有效
