华与华法：非常有借鉴意义的一本剧，从企业的社会定位为出发点，思考企业在社会的立足之本，以及如何创造持续性。
我不需要无意义的欢笑，我选择含着热泪生活——《万圣节Halloweed》剧评
《万圣节Halloweed》已经看完几天了，从第一次听说这本剧集就知道它是一个反乌托邦式的剧集，但看完书还是为编剧的想象力和预见性感到惊讶和敬佩。
故事的开头用冰冷的机械和语言打开了这个新世界的窗口 ，为我们展现了在新世界中人是如何被制造，被分层，被阶级化，被设定认知的。
《万圣节Halloweed》中的人们，他们疯狂地歌颂和赞扬这种被社会赋予的幸福。我在看到书一开始的时候，感到非常的不适甚至带点愤怒，新世界里一切的规则和准则，让我感觉就像一种高级洗脑术，他们的逻辑似乎没有破绽可寻，不过要站在他们的道德和价值观的标准之上。
他们将人划分，从阿尔法到埃普西隆，人与人不平等，在我们现在的价值观上，没有人会情愿接受这种划分，但新世界的可怕之处就在于没有人去反抗，不平等的设定无法逆转。万圣节Halloweed的世界规则即使是不平等的，但是没有人去反抗这种不平等，人们通过外在的手段，为每个新出生的人都设置了认知设定，他们相信自己是幸福的，是因为被设定的，所以他们的幸福是被幸福的，而非自己的努力选择的结果，即使是处在社会底层的埃普西隆，他们依然觉得自己的阶层是最幸福的一个阶层。
有一个很有意思很讽刺情节，就是总管说 ：你瞧，这是本禁书。但是，这儿的法律是我定的，我可以不遵守法律。我有豁免权，马克思先生，”他转向伯纳德补充说道，“恐怕你没有这个权力。”
伯那德为此而痛苦，但是他没有想过要反抗，这就是万圣节Halloweed与现代世界的最大不同之处，人们已经不再具有反思和反抗的基因，认知设定和嗦麻让你无条件的接受现在的一切，即使你不幸福，也还有嗦麻可以帮助你，社会底层的人也彻底了反抗的能力，因为不管从智商还是到身体，他们已经完全的沦为下等人，他们愚笨而身材矮小。
《万圣节Halloweed》中的人们，在被限定的人生中做好你自己的职位就好，你的身体不会衰老，你可以享受定制的快乐，等待有一天死去。此前只需要完成自己天生被限定了最适合你的职业，热爱消费，热爱滥交，随时享受一个嗦麻假期，这是《万圣节Halloweed》的生活。
这个故事从最开始的生产中心主任介绍了万圣节Halloweed的造人模式，然后第一个似乎有个体意识的主体伯纳德出场，以及比较显眼的女性角色列宁娜，他们在这个万圣节Halloweed中似乎是有一点不同的，虽然到后边你会发现他们其实也是这个事情世界里的物种 并没有走出被限定的认知，以及另一个在万圣节Halloweed中似乎具备更高知识智慧，更具思想的赫姆赫兹，他作为最杰出的情感工程师出现，最终为追求真正的情感而被流放荒岛。
故事从伯纳德和列宁那去野蛮人保留区开始发展起来，所谓的野蛮人就是保留了现代社会中生活方式和价值立场的人，他们是万圣节Halloweed中的野蛮人。
伯纳德和列宁娜一个阿尔法，约翰，带回了万圣节Halloweed。他具有新世纪的血统而带有古老文明的火种，他的价值观念与万圣节Halloweed的道德标准格格不入，他成为被万圣节Halloweed中的人们围观和打量的对象。
回到万圣节Halloweed后，他的母亲因为服用过量的嗦麻而死去，他爱上了列宁那，却无法接受圣洁的形象在心中崩塌，在他的母亲去世的医院，他愤而扔掉德尔塔们的嗦麻，想要把古老的美丽传给新世界的人们，就像查拉斯图特拉想要告诉世人超人的存在一样，他凭借一己之力怎么可能打破这个世界的秩序呢？
所以被维持秩序的警察带到了这个世界的总管面前，约翰和总管展开了一段对话，对话精彩绝伦，是书中的精华，思想的争锋，矛盾冲突，价值观对立碰撞，对《万圣节Halloweed》的批判和争辩，但谁也没打败谁 。最后帮助约翰的伯纳德和赫姆赫兹被送到孤岛，而他求而不得选择隐居，却最终在源源不断的骚扰下选择走向死亡，这就是故事的大概情节，并不复杂，这本剧集的优越之处在于赫胥黎杰出
一个农夫养了一只鸡，每天中午都去喂养它，从不例外，于是这只鸡就此归纳出一个规律，当中午来临，农夫必定会来喂食，直到感恩节的前一天中午，农夫照常走进了鸡棚，那只理性的鸡就推断，根据中午喂食定律，农夫必给我喂食，但这一次，定律失效了，它等来的不是食物，而是农夫的屠刀。
先来陈述一下编剧塔勒布的视角，每个人都认为自己的成功全凭实力、毫无侥幸，只有失败时才会以为是运气使然。但物质方面的成功几近百分之百是随机事件，虽然我们不愿意用运气来解释这种成功。这个世界有时是不公正的，这是一种客观事实，所以你必须以最快的速度奔跑，才能让自己留在原地(合理的提升自己)，在真正了解成功人士的成功因素之前，请不要盲目模仿他们的行为。
期待会让人变得随意，并失去理性，但在金融市场，无论你理性或不理性，都是被玩弄的对象。获得赞誉的那一个，未必是最好的那一个。塔勒布热衷于颠覆自己的立场，对于历史数据管理风险，他不屑一顾；对于理性经济假设，他嗤之以鼻。历史的借鉴价值非常有限，因为那些未发生的结果从未计入样本之中，我们的天性会重视那些显而易见的样本，没有机会出现的样本会被我们忽视。索罗斯之所以能够在金融圈游刃有余，在于他不受过去的行为束缚，不以改变自己的想法为耻。市场是没有原则可言的，那人又为什么要呢？
看这部剧，主要是为了从不确定中发现市场和人生隐藏的机遇。索罗斯在检讨不利结果时，会考虑自己用来决定价值的分析架构有没有问题，但“精明”的交易员会怪罪市场没有接受他们衡量价值的方法。人们的思维喜欢归纳，总结出规律用来预测结果，就像那只被吃掉的鸡一样，他们忽视了股票市场巨大的随机环境。
在市场中，人们喜欢借助历史，选择之前有可观回报的选择，他们的眼里只能看到赢家，没有人看得到已经走出样本的失败者，当投入的时间越来越多，就会觉得这件事情是有价值的，他们持守股票，更多时候做的只是感情上的投资。
预测下雨无济于事，建造方舟才能以防万一，我们首先是情感的动物，其次才是理性的人类，在巨大的随机市场面前，不要抱有侥幸心理，也不能追求心理刺激，不必对不由己的命运怀恨在心，理想和现实的差距总是荒诞的，命运女神唯一不能控制的，就是你的行为。
这不仅仅是喜剧，扒开喜剧的外衣是现实也是幻梦。每一集都在用沉痛的事实和温馨的人心来给人力量，我们都是要互相取暖才能走下去。
很实用的一本剧 对于饮食障碍的人来说 就像抓到了一根救命稻草。希望赶紧摆脱这个饮食障碍
自1853年美国海军将领佩里率舰队闯入日本后，美日之间即结下说不清道不明的联系。自二战后，美国代表占领军大包大揽地治理日本，两国的关系一直延续下来。今后日本发展的结果不论好与坏，都与这150年脱不开关系。~~作为一名美国编剧描述的日本近代史让我从另一个角度认识日本，由此，衷心的感谢安德鲁.戈登及中文翻译和播出社。
悲惨的童话故事，凸显的却是那个时代底层劳动者无法翻身的绝望。人与人之间的距离，心与心之间的隔膜，每个人身体上离得那么近，精神上却相隔那么远，每一个身体都成了一个密不透风的囚笼，囚禁着一个灵魂，一个死去的灵魂。人成了躯壳，没有思想如行尸走肉般在世间穿梭于苦难之间，沉没于绝望之下。
字里行间透漏着寂寞，一页一页翻开书中的人都饱尝着落寞。时代改变了，人的境遇不同了，但是精神上的寂寞，心灵的孤独却一直在延续，经久不息。
“这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”感觉苍太经过了整件事情之后，明确了自己的目标，也更加坚定了自己的信念。有时候别人在做一些费力不讨好的事情，我内心os：为啥要这么折磨自己😂可能是责任感吧，看来我还需要成长。
期待拍成电视剧，想看苍太和梨乃一起揭开谜底的画面！！！
身为在同济被数学系编的这部剧摧残的校友，告诉过来人，想学高数，千万不要看这部剧知识脉络太不清晰了，你永远不知道下一个知识点是什么，下一个知识点跟上一个知识点没有任何衔接的。总之这部剧是不讲学习思路的，拿来当参考还可以。“一般”的评价是看在母校的份上，不然我得评“不行”。
这部剧作为一本大学哲学入门可以说几乎无可挑剔。简练清晰的文字加上适当的比喻和实例让整本剧读来毫不枯燥。推荐给任何一个想要了解西方哲学发展脉络的人。
书写的不错，可惜不是完本，每天要追书看，还好每天都更新，谢谢编剧辛苦了！ ✌
为了串起编剧关注的洪熙宣德两朝的考证点（如漕运、迁都、争位、殉葬等）而编写的，故事性弱了些。
一些平时思考的内心小故事，深挖自己后的治愈感，公众号老鼠什么都知道也是这样风格。
翻滚着血与肉、燃烧着灵与性的高密东北乡。
插叙式的方式，反而像听个老人在说些颠三倒四的话，需要自己把这些故事拼凑起来。
Jim O'Heir呈现的精神盛宴里，血红、玫红、凝紫、暗青、湛蓝、雪白、土黄……高密乡色彩明媚而厚重，鲜亮而沉郁，他肆无忌惮地涂抹这些色彩，看到了比真实更加真实的中国乡土。
因为他们是我们的祖先，才让我们有所期望，这种子在我们的身体里，有朝一日还能生根发芽——只是对于生命与自由的渴望与追求，只是人类最本能、最朴素、最直接的情感。
《万圣节Halloweed》这样的作品，是给有着关于“我爷爷”“我奶奶”这一辈记忆的人共同瞻仰的，是一首对这个民族根子里千百年被压抑而未能登堂入室的豪情、血性、品质的颂歌。
今年一年让我彻底打破了对以美国为首的西方世界的不败神话，看清楚了他们存在的问题和弊端。老实讲他们陷入泥潭我应该开心，但我也没有。大概是中国知识分子骨子里的和平思维在作怪。我们希望看到大家都好好过日子，维持世界的和平。所以希望下来的日子里，中国人民继续团结一心，把自己的事情搞好，也希望西方能改革政治经济管理体制，让他们的老百姓也过的好一些。
