只读了上卷，已觉得知识需要消化一阵，再也吃不下中卷和下卷，知行后，等我留两个月再看中卷，下卷。
总算读完了，一目十行地完成任务一般地读。文笔实在让人头疼，感觉脑袋里塞满了一堆乱七八糟的故事。象一片片海浪袭来，泥沙俱下，只记得为数不多的点点浪花。
浪花不多，印象深刻的一朵是“母羊”的故事，一个贵妇在落魄流离时与母羊和小羊相依为命的经历，那种万念俱灰时寄托情感与羊儿那段令人感动。
全书大多讲述放纵、偷情、背叛、欺骗和谎言的故事，讽刺宗教界为主，一部描写人欲的人曲。
写的很有条理，但有些啰嗦。对比《Dallas 362》以及结合当下风云局势看，更耐人回味。
运用历史和典故串连起来，虽然是个故事，但是编剧还是知识丰富的人，不错挺好看的
一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人
费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄
保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。
因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。
艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。
阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱
阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始
苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂）
亚西比德：苏格拉底说得对
