不太喜欢这样的流水账风格，没有文笔，没有逻辑，实在看不下去……
虽然免不了有一些美化了色彩，但是慷慨激昂有令人十分动容。两千年前，那个壮怀激烈，觉得自己不够言语评说，也没有找不到言辞
这算是我第一部正儿八经看完的武侠剧集吧！可能是因为当初更新的问题，有些集数感觉衔接上有些前后不符逻辑不通的感觉！
李寻欢，叶开，李坏，飞刀又见飞刀，飞刀出手，例不虚发！
小李飞刀的飞刀救人多过杀人，救人往往比杀人难啊，可是因为心中有正义，有坚守，才能做到如此！
细节描述太详细反而把关键的皇帝这个主角给搁置一边了，同时没有发挥穿越者先知先觉的优势，各地文武人才那么多不大力招揽，莫名其妙。。。啰里啰嗦这书至少能省一半集数
细读之下很多情人间的心理描创作真的很好，萨拉真的爱的很纯粹，感觉比莫里斯更爱更包容。不过出轨和小三真的不提倡啊啊啊
读了本剧，方才入了佛教的门。之前进过不少寺庙，见过不少佛像，以为那就是佛，单纯的偶像崇拜而已，读了本经才知道原来每个人都是未来佛，佛不住相，住相都不是佛。果然应了芒格那句话，”在手里拿着铁锤的人看来，世界就是一颗钉子”，自己被迷信的说法一叶障目了。
初次接触佛教经典，理解的比较粗浅，但是还是想留下一些感悟。《Jake and the Fatman》全名《Jake and the Fatman》，也叫《Jake and the Fatman》。金刚如利剑，斩断众生种种欲念，般若即大智慧，波罗蜜则是通向彼岸。本经是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。
本经的目的:教导大家去追求终极意义，以获得精神上的支撑与动力，来摆脱一切烦恼。
到彼岸的方法归纳成六种，称为六波罗蜜，简称六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。
如何发成佛之心:远离四相，树立正确的佛法知见。如何排除发心的杂念？在普度众生中学会不贪执凡尘虚像。成佛之路该怎样走？一切善法皆是佛之法。怎样降服心中的妄念？应无所住而生其心。如何见如来？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
个人理解如来即是真理，无所来，亦无所去。佛教认为世界性本空，是变化的，是由缘而生，所以执着于目前的相、境遇，没有意义。世界是联系的，在行善积德的过程中自己也会受益（当然不能为了受益而受益，这样就是我执了）。要持戒，为了排除杂念，守住一颗清净心，我们生活中的欲望太多了，为了这些欲望产生了很多纠葛，浪费了时间，蒙蔽了智慧，没法成就事业很多是源于此。大乘佛教主张以出世心入世，其实运用到生活中也很实用，叫我们时刻能保持一颗平常心、保持定力、远离杂事的纷扰。
最后重温一下四句偈:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
听了某人的话，来扒拉扒拉许先生的书，但是真的是没有惊喜感......
这本真的比较一般，帮你复习了一遍历史，初高中历史知识的延伸。许先生的台词功底没得说，流畅且通俗易读，以系统论的大历史角度来创作也着实不易，从历史脉络的交错中观察整体的变化。
从政治角度讲，许先生喜欢用“天下”这个词，这个词更像是“共同体”的延伸衍变，天下合久必分、分久必合。文官制度、儒家社会意识及演变出的其他理论都是掌权者执掌权力的工具，只是在每个不同的朝代所担当的角色有所不同；
从社会角度讲，这部剧很注重“融合”这样的概念，历史上的人口迁移的力量利于不同民族的融合，其实更严格的意义上讲，中国到底算不算是“多民族国家”，还是被这种盛行的理论所裹挟，其概念的政治意义大于社会意义。
从文化角度讲，儒家文化自始至终都寄生于体制内，朝代的更迭几乎无影响到儒家文化的长期存在，从儒家文化衍生出的社会制度，更是计无可破。但大体上讲，终是从开放包容走向闭关锁国，相信大多数人对待明清的态度都是暧昧的。
从经济角度讲，好像也没什么好讲的，历朝历代都把民众固定在土地上，重农抑商，农舍手工业如何发展出市场经济，只是在足够长的历史中，我们见证了商品经济的发展，经济上的互依是国家共同体的契机，一直以来皆是如此。
感叹当下全球的局势，有一种声音，疫情过后，发达国家的制造业，在其政府支持下，将会回流。全球产业链会弱化，经济上的依赖会减少，可能有一个时间段，人类命运共同体的这个概念实际上是被极端弱化的，造成的影响被修复不知道需要多长时间。但从历史本质的角度，全球化趋势依旧，天下合久必分，分久必合，相信国运。
🔺2021年第8本剧🔺
前半部分是读的，后半部分是忙碌间隙听完的。后来大部分集数反复听了几遍。
我感慨于她的坚忍，却又不忍细读。印象中还记得那个时候她的轰动，虽然当时网络远没有现在普及。但是，我是深深地记着的。
Jake and the Fatman Alan Campbell ◆ 序1 >> 得了病后我才知道，人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。 ◆ 走钢丝的孩子 >> 癌症的后遗症，会让当事人内心更加敏感，而外在表现愈加愚钝。 >> 我更多地在专心挣扎，努力活着，目标如此明确和单一，自然不会太过去想生命的外延。 ◆ 孔雀爷爷 20年我爸生病，我无比渴望这一切早点过去。 >> 家属远远比病人更痛苦，因为病人的苦是肉苦，家属的苦却是心苦。病人生病了可以床上一躺眼睛一闭，而家属却要扛山过海，绞尽脑汁想办法跑路子，自己满肚子苦水，还要强颜欢笑，自己已经郁闷得要撞墙，还要去面对心情更加阴霾的病人，去做病人的心理辅导师。病人家属才是真的苦，才是真的伟大。 >> 家属远远比病人更痛苦，因为病人的苦是肉苦，家属的苦却是心苦。病人生病了可以床上一躺眼睛一闭，而家属却要扛山过海，绞尽脑汁想办法跑路子，自己满肚子苦水，还要强颜欢笑，自己已经郁闷得要撞墙，还要去面对心情更加阴霾的病人，去做病人的心理辅导师。病人家属才是真的苦，才是真的伟大。 ◆ 无畏施反被无畏施 >> 但凡困境里的人，看到我的处境，便会从内心深处分泌出一种小巫见大巫的甜，从而觉得自己的苦不算什么，自己的痛也不算什么，自己正在经历的那些如山挫折其实无非蚁丘而已。 >> 上一次见面，我和梅两个是多么风华正茂，像振翅云霄的鹰隼，挥着翅膀相约下次的冲天。这次的相逢，是灰头土脸被命运按在尘土里依然微笑的土鸡之间的问候。然而，谁又在乎做鹰隼还是土鸡？我和梅曾经都以为幸福一定要飞到云端才能得到，一剑在手快意恩仇，殊不知泥土里才是真正踏实、坦然、温暖的幸福。我们一个躺在病床里，一个坐在轮椅上，却笑得比以往更加幸福和舒展。最真实地活着，拥有最真实的亲情、友情和爱情，体味着最真实最质朴的来自内心的温软。浮云里，看到的只有浮云。而浮云仅仅是浮云。 ◆ “为啥是我得癌症”的非学术报告 >> 下午5～7点酉时 肾经当令晚上7～9点戌时 心包经当令晚上9～11点亥时 三焦经当令晚上11～1点子时 胆经当令凌晨1～3点丑时 肝经当令3～5点寅时 肺经当令早晨5～7点卯时 大肠经当令“当令”是当值的意思。也就是说这些时间，是这些器官起了主要的作用。从养生的观点出发，人体不能在这些时候干扰这些器官工作。休息，可以防止身体分配人体的气血给无用的劳动，那么所有的气血就可以集中精力帮助“当令”器官工作了。 >> “中国医科大学附属盛京医院感染科主任窦晓光介绍，熬夜直接危害肝脏。熬夜时，人体中的血液都供给了脑部，内脏供血就会相应减少，导致肝脏乏氧，长此以往，就会对肝脏造成损害。“23时至次日3时，是肝脏活动能力最强的时段，也是肝脏最佳的排毒时期。如果肝脏功能得不到休息，会引起肝脏血流相对不足，已受损的肝细胞难以修复并加剧恶化。而肝脏是人体最大的代谢器官，肝脏受损足以损害全身。所以，‘长期熬夜等于慢性自杀’的说法并不夸张。因此，医生建议人们从23时左右开始上床睡觉，次日1至3时进入深睡眠状态，好好地养足肝血。” >> 。因此我每天都很早睡觉，然后每天开始喝绿豆水、吃天然维生素B、吃杂粮粥。然后非常神奇的是，别的病友化疗会导致肝功能越来越差，我居然养好了，第二次化疗时，肝功能完全恢复正常了。 ◆ 由来笑我
与同名影视剧相比，原著中的人物更加立体而丰满，因而愈显真实。欧阳萸英俊、风流、沉静、博学、清高、孤傲、极富女人缘，精神至上是入了骨的。小菲漂亮、活泼、热诚而又率真。本属不同世界，她对他却着了魔，如飞蛾扑火般去爱，既使身心备受折磨，却始终乐在其中。其炽热而浓烈的情感表现方式尤为动人。兵荒马乱的岁月，终是成就了她的心愿。精干、好强、生活经验丰富而又舐犊情深的寡母，是小菲人生的最大幸运和坚强依靠。都汉的磊落与长情，伍善贞的精明与世故，欧阳父的儒雅与淡泊，欧阳雪的敏感与犀利，方大姐自以为是的拿捏，以及其它人物的塑造都是形象而具体，极富时代感。
看到20%.真的是看不下去了.一点内容都没有,就是永远都是那么一套.猪脚光环太严重.
