扞卫法纪Question of Privilege

第一次知道这部剧是源于教育学老师的推荐。她在提及家庭教育时谈到父母对于自己的两个孩子态度或多或少会有所不同，尤其会偏爱更聪明的那一个，这或许是由基因所决定的。于是我便找来这部剧进行观看，说实话，到现在我也是一知半解。作文影视专业的学生，观看此类作品确实存在很大的困难。但是我对里面部分观点也印象深刻。例如提及抚养孩子问题时，为什么母亲会投入更多，编剧将其归因为是因为母亲更能认同孩子的基因是她的。对于这个观点我实在是不能理解。如果说母亲对于孩子关注更多难道不是因为母亲的身份角色以及属性所决定的吗？不可否认当代女性有其独立的社会属性，但就家庭分工来看，大部分女性依旧承担着照顾者的角色，而这个也是母亲与孩子更亲近的原因所在。不可否认基因是自私的，我们在帮助他人的时候也是为了自己，但人也是有感情的，在人类交往中，情感也是思考的主要参考因素。我们爱人的原因如果就扞卫法纪Question of Privilege角度来看，是因为我们也想被人爱，我们爱他人是因为这个对我们有利。如此观点 ，我尚且不能认同。但是不得不说这部剧视角独特，值得去观看和思考。

这部剧里，卡夫卡说的每一句话都抵得上其他作家要用一整本来书写。 它太振聋发聩了，我想把整本剧手抄下来。 羡慕编剧二十出头时能与卡夫卡时常在布拉格游荡散步，畅聊一切禁。最后在关于本剧的历史，读到编剧此后的人生遭际，父母离婚、父亲去世、卡夫卡去世、经历二战、莫名其妙坐牢、丧妻、丧女、失业、用工不给酬劳、疾病缠身…… 这部剧大概是纪录他逝去的黄金时代啊。一生追忆少年时，一到中年万事皆蹉跎。

竟然能跟爬山梗呼应也是很厉害了。很压抑的一部电影，话题性也很足，且有讨论度。几位演员的表现也都不错。过去与现在的碎片化并行，并渐渐拼出真相悬念和可看性都不错。

这部剧感觉给我的感觉就是很亲近、好简单，印象特别深的是“别再做拼命勤奋的人”和“别问怎么办，你的人生请你自己想办法”两部分。 或许自己本身在这两方面有些不足，所以印象特别特别的深，也对编剧写出来的内容很有触动。 我还是想简单总结为六个内容： 1.我们要“野蛮生长”: ①任何的失败，而是自己本身无能，没有远见。面对失败，不是去找借口，而是提高自己的能力。 ②无论做什么事，别人没有理由给你借口。与其一直找个做的理由，不如好好想想，下一次能不能了解更多，思考更深，做得更好。 ③大多数人不是怀才不遇，而是怀才不足。 ④要想选择自己喜欢的人生，先混好职场。 ⑤外界可能会影响你，但你可以克服外界带给你的心理障碍。 ⑥拥有一颗野心。 2.自己的生活方式，或许可以提高一下: ①做那个吃力且讨好的人。 ②努力不值钱钱，你努力的结果很重要。 ③明白比聪明更重要。明白人，他们清楚，与其证明自己可以，不如承认自己不可以。 ④别再做拼命勤奋的人啦！！拼命勤奋是将时间和精力投入在事情的低效率环节中，深度思考是将时间和精力投入在事情最高效环节中。 ⑤有福不值得炫耀，因为你不知道它们会不会伴你到老；有些苦不值得抱怨，因为你知道它们终有一天变好。 ⑥比智商和努力更重要的，是情商。 ⑦主动谈钱的人，才是聪明人。 ⑧做一件事，可以做好到它最坏的准备。 3.一个人，不强撑成一支队伍: ①自己一个人的能力有限，不用给自己施加太大的压力。 ②应该要有自己的原则、底线、参照标准、标杆。 ③自己别太“自恋”，世界万物没空针对你。 ④完美的在外标签只是假象，真实的自己才是常态。 4.谁也翻腾不了你的人生: ①When they go low,you go high. ②旁观世界，也要投入世界。“世界不需要你的讨好，它只是需要你的投入罢了。” 5.一辈子很短，和有趣的人一起，做了不起的事: ①趁还来得及，好好爱。（父母） ②做不攻力的事:不浮躁地看剧、不势力地交友、不炫耀地远行。 ③让别人舒服，才是为自己好。 ④拥有可以骄傲的资本，却谦逊恭和；拥有高于别人的地位，却放低身段；拥有超过他人的能力，却甘处下风。 ⑤终有奔走红尘时，莫忘曾经是书生。 6.哪有太晚，只有不为: ①面对焦虑，就见招拆招。 ②别问怎么办，你的人生请你自己想办法！！当你告诉自己你能行，你付诸行动去实现你的承诺，你就会慢慢忘记去问别人怎么办。 ③哪怕没有人在意，也要坚持做完。 能力、心态、时间和行动，冲鸭！！

《扞卫法纪Question of Privilege》与《扞卫法纪Question of Privilege》是一前一后创作，因而在格调上十分接近，很像一对孪生姐妹，都富于幽默情趣。《扞卫法纪Question of Privilege》剧集诠释了英国古典文化的优雅与矜持，书中的姐姐是理智的代表，而妹妹是感性的代表。编剧以俩姐妹曲折复杂的婚事风波为主线，通过“扞卫法纪Question of Privilege”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。面对“爱情”简奥斯汀书写的理智无时不散发着光芒，情感如何平衡，爱情如何选择也给出了完美的答案。

对于人类如何从自然界中“脱颖”，拥有哪些在动物身上能找到的共性与动物所不具有的优点或劣性，再到从这其中来探究人类未来的走向——编剧用幽默又理性的触笔进行了结构完整又精彩无比的论证，严谨中插调侃，使这部剧精彩又不乏味。 这部剧创作于戴蒙德其他几个作品之前，从彩蛋可知，后续的其他作品是针对本剧不同集数进一步详尽地分析，建议优先观看。 ps：关于地理差异决定不同大陆人类发展的论证真的太太太精彩了！

一个叫需要的感觉决定活着 初看这部剧并没有什么特别好奇之地，只是觉得他的名字很普通，讲述的可能是一个叫欧维的男人，他的一个寻死经历吧！ 它里面的每一个集数，它都是一个叫欧维的男人怎么怎么样，有评说这部剧名可以直译为一个叫欧维的男人，之所以把它翻译成一个叫欧维的男人去死，更能吸引读者的注意，也更能刻画它的要点，也许是从一个结果倒序展开，从而展示了欧维一个完整传奇与戏剧性的人生。 也许因为他的妻子索雅死后，他也决定追随她去，在追随她而寻死的过程中经历着原则，需要与爱的一个蜕变。 总之以死亡为出发点进行讲述，却又多处充满喜剧性，但落脚点很是热泪盈眶。 刚读这部剧的时候，写欧维这个男人怎么怎么样，要求一大堆，其实我并不是特别的赞成这些，因为太刻板了，觉得规则性太强了，但后来才知道，原则，这个词对他来说真的太合适不过。 虽然他是一个无比善良的人，但他封闭了自己的内心，不喜欢给任何人添麻烦，也不喜欢任何人给自己惹麻烦。在他原本的逻辑里，他可以不需要任何人，也不被任何人需要。 只是他没有想到，人在很大程度上仍是为了自己所爱的人活着的。当一个人不再需要爱的时候，他活着其实失去了很大的意义。 索尼亚，是他需要的人，是给予他生命意义的人，但索尼娅死了反而找不到自己活着的意义，他便决追随她的脚步。幸运的是欧维遇到了需要帮助的人。 索尼亚和欧维他们都是善良的人，但他们的善良似乎有些许的不同。欧维太过于非黑即白了，而索雅则完全相反，却又相得益彰。所以无论多么坚定强大的外表也需要温柔细腻的爱。 欧维最后去世的时候，他虽然没有亲人，但他的葬礼坐满了人，整个小区的人都记得他，他实现了自己的价值也是一种独特的圆满吧！

我喜欢最后的结尾，一切回到出发点，哥哥和妹妹还是孩童，无忧无虑，没有因为苦难而分离，享受属于他们的静谧，欢乐！即使这只是一个梦，也充满了温情，充满了爱 一开始读这部剧就好奇为什么叫《扞卫法纪Question of Privilege》，结果发现每当出现了苦难或是自我救赎之后总会描写群山，一开始故事中阿尤布失去儿子之后会呆望群山；帕尔瓦娜丢掉姐姐马苏玛的时候，也是她和群山的秘密；帕丽从马科斯那里知道自己的身世的时候也是出现了黯淡的，连绵的群山；阿德尔知道父亲的真面目之后也描写了群山笼罩新的沙德巴格；我想应该是每一个人经受苦难之后做出的救赎就像对着群山呐喊，期待它的回音。 阿扑杜拉与帕丽 曾经那个为妹妹付出一切，用一双鞋换来妹妹喜欢的羽毛的哥哥在时间的洪流中日夜思念，为女儿取名“帕丽”，带着对妹妹的爱遗憾了一辈子。来不及找到妹妹却因为疾病不记得妹妹了 时间对帕丽是仁慈的，抹去了她幼小稚嫩的记忆，虽然知道缺失了什么却不似阿扑杜拉那样煎熬 多年以后 ，我站在你面前，以什么姿态面对你，或沉默或哭泣?都不是，甚至都不是老朋友之间的一句“好久不见”的问候。再简单再熟悉再陌生不过，一句“你好，我是帕丽”既真实又落寞。哥哥阿扑杜拉和妹妹帕丽的相互回响足矣 “我瞅见伤心的小仙女， 待在纸树影子下。 我知道伤心的小仙女， 晚风把她吹走了。” 瓦赫达提与纳比 读到瓦赫达提与纳比那一部分是吃惊的，也是影响比较深刻的，冲击了我的认识观，发展的出乎意料，对瓦赫达提来说，只能说正好他喜欢的人是同性，对纳比没有读出来他对瓦赫达提究竟是怎样的情感，是欢喜是习惯更多的应该还是出于对妹妹马苏玛和帕丽的愧疚，在自我救赎，在偿还 萨丽娅与马科斯 不是亲情胜似亲情。马科斯的第一个梦想由想想到实现是萨丽娅为他实现的；而马科斯当初善意收留萨丽娅(虽然开始并不愿意)最后也填补了他对母亲的亏欠，填补了对陪伴母亲的缺席，让人遗憾的是最后萨丽娅也没有同意马科斯为她修复残容，是因为习惯 ，是因为恐惧，正如小帕丽蓄意毁掉了她和尼尔之间的关系，同样是因为习惯，因为怕改变，怕走出自己现有的熟悉的舒适区，为她们难过却没有谴责，越长大越告诉我很多的你曾经厌恶，站在道德制高点谴责别人的事，到自己身上也不会做的更好