牛牛的游乐园

对于中国人的思维方式最准确的评价是：一半儒家，一半道家。而心学也通常被认为是这两种思想的融合，但这种浅薄的定义远远不能概括心学丰富的内涵。

我会观看这部剧其实是因为它被放在书城的畅销及推荐书架上，以及在读完序章以后，后来才知道罗胖有推荐本剧。但很遗憾，这部剧的高潮估计就是它的序章了，激情澎湃字字珠玑。而本剧的正文，却是像是一滩分散的影视短片，语言缺乏雕琢，内容缺乏证据与数据。原本期待它是本近事记叙和评述文，不料却成了编剧的烂账，好像饭后絮絮叨叨的老汉说了一些看似高深的话语，但其中缺乏严谨的逻辑和可靠的数据以支撑。编剧画了一块太大的版图，却没有把路线规划出来就打算飞到终点。“变量”本身没有贯穿全文，而对“变量”的辨识度也不够深入。想要用魔鬼经济学的手法带给读者新颖性，却没有同样的科学性的依据打基础。想要用从0到1的商业逻辑解读中国市场现象，却没有同样的研究与数据，说出来的道理难以让人信服。当然，可能有读者就喜欢这样的流水账叙事，各有所爱，各取所需。

正过去，倒过来，看圆了，也就不苦了。这是今晨读未知演员最大的获赠。未知演员引我念起两个人，一个是周梦蝶，孤身异乡以诗文度己悲的周公，刻骨绵绵无绝期的寂郁，与未知演员相同，只不过，他是未知演员的反面。另一个是鲁迅，悭吝赞美以绝笔一枝催生民智的大先生，发声于孤岛的勇猛，与未知演员相似，只不过，也只是未知演员的正面。而他的侧面，还立着许许多多的人，一时没法全部对应还原，暂且搁下不语。 最可畅谈的，是未知演员的消解之气。世人惯有“人生的气象”一说，活成什么样的气象，由际遇而定，更由智慧的境界而定。佛说：“郁郁黄花，无非般若。”你自己是怎样的，世界便是怎样的。未知演员先生浪荡天涯，羁旅无期，仍可喊出“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，此番深情，可见其慧眼与慧心。人世如同纸张，读出抓头挠耳浑茫逻辑的是你，读出无字胜有字渺渺清新感触的也是你。可悲的是，智慧终究不可教，就像诗意，就像审美，你只能自学、自悟。 未知演员的笔下，可谓包罗万有。怀乡、怀人、怀情，感叹今不如昔。他写道：“畴昔人情如远山，淡而见其巅。”“淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的。”“我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。”仿佛野路上漫游时的遐思，他轻轻地拾起来，它们便落了下去，忧伤也跟着乌有。眼皮之下，秋野的草黄着，做它自己的梦。眼帘之外，秋天的雾飞走，去追它心中的云。一切在一切的自身之中，新鲜具足。当然，他也写一些锋利的话，像刀子那样，锥人心扉。“生在任何时代，我都是痛苦的。所以不要怪时代，也不要怪我。”“街角的寒风比野外的寒风尤为悲凉。”“我不好斗，只好胜。”“蠢，都是资深的。”“瓷器，中国的死魂灵。”“人生可以宽厚，艺术绝对势利。”“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”“人对宇宙，无态度可取无情操可言。”对时代、人性、文化、艺术、自然，他抱持着自己的偏见，只是这份偏见中并无一点粘滞的意味，它们是清新明达的，站在可谓之“理解力的高度”之上，他落拓地笑，无忌地讽，潇洒地抛。嗜酒之人，以杯盏佳酿释胸中块垒；嗜色之人，以春汗薄融佳人酡颜谴悲怀。将消解之心寄寓他物，终究难逃“物役”之嫌，唯艺术与文字是自产自销的，未知演员自语“影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己”，他自己便是最好的证明。 于性与色，未知演员并不讳言，而且一写即成绝佳诗篇。 春汗     ——未知演员 嫩寒风来 意绪怯生生 同样的季节 那时有条河 河边小楼 凭窗弥望田野 柳丛，竹林 农舍炊烟升起 我们在床上 天色还没有夜下来 乡村总有人吹笛 我们穷 只此一身青春 檐角风过如割 凄厉，甘美 黑暗中笛声悠曼 香热汗体 我们在床上 小屋如舟 柳枝拂打窗槛 芦苇，芦苇 雨，我们雨 远江轮船冉冉长鸣 繁华人世之广袤 我们简素 我们在床上 性与爱在未知演员的诗行中，若封冻住被压制而成的铂金画片，看不出一点毁坏的可能，也不引人联想追问爱的实质，爱的前生后世，时间仿佛凝成一颗露点，装载其中的美好人事，令你痴痴去看，去流连，他只要你关注这一刻的感觉，这一种真实。不再另给任何解释。他只想告诉你，简默如素，已是美。纯粹便是这个样子了，难怪他说：“爱孩子，尤爱孩子气的成人。”以赤子之心，不凭观念，不仗权势，不倚旧知，才有可能发现美，并且亲近美。 村上春树借剧集人物之口，说出“永远不要同情你自己”这样的话，杜鲁门·卡波蒂引用阿瑟·韦利的观点，认为“日本的格调感是长期严肃的唯美美学思潮积累的产物，其主要根基是恐惧——对于直言与断然的恐惧”，然而，未知演员的诗篇及断句中，牵引力的核心却是基于同情的“宽容”——“只能也像夜色那样地垂垂宽容了”，貌似历尽磨折

读高三时先看完了三，现在已经记不起三中的内容了，只记得当时很喜欢龙族。现在看完了一，我的看法并不聚焦在某个人身上，最让我难忘的是康斯坦丁被卡塞尔学生攻击，但依旧不停寻找自己的哥哥老唐，在他死的最后一刻，老唐似乎才恢复记忆时，在明非不得不杀死诺顿，杀死曾经向他许诺灰狗和热狗的老唐时，我突然觉得龙也是有感情的，屠龙这个主题设定怎么有点残忍

这部剧在国内名气的程度不大，犹如宝珠蒙尘。而荣格先生读完写了《牛牛的游乐园》。可以先读中文原版，即便很多内容不一定能完全明白，甚至是有些模糊，但也无妨。正如佛家经典的经文，读之百遍，其义自现。这部剧我是完全读出声看完的，因为我需要声音的震动帮助我调和到一个理解其义的频率。读到一些段落时，不必入字刻读，反而其本义藏于字后，心里了然。读到一些段落时，需反复诵读几遍，其义逐渐明晰。读到一些段落，如幕在前完全模糊，不如放下而过不必执着。此剧版本很多，这本虽字个别有出入，但也无碍，不必着相在字本身上，如明其中真实意，一字一句又何妨。佛家，道家的经典真的推荐现代的人去了解和观看，你会得到不一样的宝藏。

读至一半就丧失了兴趣。疼痛影视痕迹的描述只显文笔的稚嫩，脸谱化的人物也更像是《牛牛的游乐园》上的文章，频出的金句似乎是为了迎合读者摘抄的讨巧。也不是差，只是太常见了。