On the Line

我自知是个文化底蕴不是很浓厚的人，运用文字的能力更是如同小学生，但是内心却是个感情丰富的人，如同我这样的人，可能更需要通过编剧之口表述心意。编剧的文字浪漫而亲切，内容涉及旅行影视历史宗教，如此高质量的'游记'，总是值得读第二遍的。

你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是On the Line和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《On the Line》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么On the Line——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的On the Line坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。On the Line终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，On the Line那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实

3真是一个神奇的数字，让人有所侧重又不至于凌乱，好方法还是需要实践，快餐时代，更需要我们慢下来，使自己成为更精致的人。

“无所谓我会溺爱”这种评论看得让人反感，看来打高分的人也知道除了双女主的噱头没有其他可取之处。说是双女主其实剧情和戏份分配完全没感觉出来，但确实是这个剧唯一的卖点，去掉之后就是一部粗制滥造的悬疑剧。

怎么说呢，有糖，有坑，有刑侦推理，有悬疑惊悚，有都市言情，还有变态杀手……但是就是因为内容太多了，所以主题不明，前后反差太大，重点不够突出。或许这就是编剧的风格吧，但我不是很喜欢这种。不过也不能否认，这部剧集作为假期的消遣也很不错

20230131生日看的，你要慢慢吃，好好享受生活！

没想到结局会是如此，男主虽是罪犯但却一点不觉得可恨，所有的死者都是死有余辜，有因必有果，善恶终有报！

编剧每集还都要花十来分钟去表现强奸犯的创业史，我不知道是什么意思，也不明白花这么多笔墨去表现有什么作用。

读了这么久，很喜欢的一本剧，仅以很客观的角度发表一些个人的观看感受，余罪这个角色确实刻画的出神到位了，之前很精彩，最后这个结局余罪又通过惊人的推理逻辑将犯罪分子绳之以法，故事构思很引人瞩目。 但还是不得不说，最后一部诈骗骗财骗色那段，真的不敢恭维，毕竟我是用下半身读完的，电视剧《On the Line》拍出后被禁播，之前还不能理解，现在我可以理解了，也不觉得惋惜了，单纯的读编剧的原著，书中有些情节，推理，确实很让人燃炸，看的热血沸腾，余罪，大义凛然的英勇形象，虽一身贱相，却比每一个道貌岸然的人做的更好，来的更加正义，但是这样的正义凛然的形象，更多的却是用性来表现的，本剧中和余罪比较近的几个哥们，全部都是警察形象，却刻画的个个都是用下半身思考的料，之前书中略微来点佐料表示可以接受，但是就诈骗那段，基本上编剧每一段都离不开性，离不开裤裆，将正义的警察形象和下半身紧紧的联系在一起，读一段来一段，我觉得有点辣眼睛，因为，可以够贱，可以够不正经，但是也还真没必要刻意的构造不离裤裆子说事儿，不然这样的说辞多了，就让人不免有种只用下半身思考的感觉，现在我不否定热播剧被封了。 之后编剧剧集里的那些男性人物都刻画的很有观感，但是那些女的也不要一个赛如一个的傻逼吧！最可惜肖梦琪这个角色，本来是一个很有发展潜力的角色，在本剧的尾声，编剧一点一滴的往身上摸碳灰，到底还是不是你亲生的?可共书里面也没几个女的，智商不在线也就罢了，还基本上都喜欢余罪，也是可以的。

内容冗长重复，可用于实际操作的方法叙述的又不够清晰，但其中有那么一两章还是不错的。教育孩子其实也是为人父母者的一种自我学习和成长，应该始终牢记把尊重孩子当作第一位。如果能真正做到这一点，相信很多问题都能很好的解决。

觉着这部剧真的可以看出编剧的良苦用心。很不错。但个人觉着男主有些时候也太·....还有对待朋友有点.....

言天道，根子在人道。言无为，目的在有为。其言深杳，其重在术。小国寡民，自足有余，而不御辱。参术则可，必渐流坠。

编剧逻辑性极强，科学基础知识扎实，心思细密。从考古科研的角度出发，主角与所有配角都是编剧的工具人，通过对外星古迹的深入发掘和层层推理组织出一条完整的逻辑链，把编剧想象出来的宏伟蓝图展现给读者。编剧的聪明才智令人拜服，非常适合科幻爱好者和科普爱好者观看。

这是一本好剧，因为它讨论性，但没有落入俗套。约翰 · 格雷倡导两性学习批次差异，这样我对爱有了新的认知，即以对方喜爱的方式爱对方。爱虽然是一系列动作，但要以对方喜欢的方式~譬如男生收到一块高级手表会很开心，但生活中处处细节的温柔对女孩的影响更大~ 总之，这部剧讲透了很多两性差异，无论是心理还是生理~可以称得上是恋爱宝典喽

“时代的一束光，打在人生的海平面上，如同望远镜般，照远方的风浪。”

在世界工商文明史上，中国无疑是最早慧的国家之一。中国人是一个善于经商——而且是特别善于并乐于经商的民族。在远古时期，人们就追求世俗生活，乐于此道，并以“商”为国号，此后历代，都有工商繁荣的记录。 从经济要素上分析，中国有发展工商经济的无数优越条件。这里有最早也是维持时间最长的统一市场，与欧洲中世纪之前的封闭分＊割、自给自足式的地方领＊主经济全然不同。也正因此，中国早在唐宋时期，就拥＊有当时世界上最大的城市群，长安、洛阳及临安都是人口过100万的超级大城市；在同时期的欧洲，人口最多的城市不过10万人。中国有举世闻名的四大发明，科技水平遥遥领先于其他地区。这里还发生了最早的农业生物革＊命，宋代水稻和明代棉花的普及造成了人口的大爆＊炸。中国是第一个人口过亿的国＊家，庞大的内需市场为工商生产和流通创造了得天独厚的环境。中国还在工商制度创新上拥有很多世界纪录，元代出现了世界上的第一张纸币，宋代出现了第一批合股公司和职业经理人阶层，清初则出现了粮食期货贸易。此外，中国还有非常健全的乡村自治体系，有世界上最富有、人数最为众多的商帮集团。 在相当长的时间里，中国是工商经济最为发达的国＊家，是世界经济的发动机。早在10世纪的宋代，GDP（国内生产总值）总量就占到了全球的三分之一，到明清时，中国仍然保持着经济规模世界第一的地位，拥有最高的粮食产量，棉纺织业的生产规模是英国的6倍。 然而，无比悲哀的是，如此早慧而发达的工商经济，却保持了长达千年的“高水平停滞”。当世界进入到工业革＊命时期之后，它竟远远落后，受各国欺＊凌，成为一个名副其实的“东亚病夫”。爆＊发于1840年的鸦片战＊争，在沉＊重而锈迹斑斑的国门上轰开了一个血＊腥的缺口。这是中国历史的一个转＊折时刻，是中国现代化的起点。 后世的中西方学者对于鸦片战＊争的评价有微妙的差异。中国学者大多数将这场战＊争看成是彻头彻尾的侵＊略＊战＊争，是导致中国衰＊落的罪＊魁＊祸＊首。而西方学者则倾向于将战＊争看成是中国衰＊落的结果，而不是原因，正是这场战＊争让中国“摆脱”了闭关锁国的状态。 这是一个人类世界“改＊朝＊换＊代”的岁月，从农业文明转入工业文明。先前乘上工业化快车的西方国家，无情的、野＊蛮的、丧＊心＊病＊狂的掠＊夺他国财富。代表农业文明之巅的中国和印度先后惨＊遭＊殖＊民＊侵＊略。在城市经济方面，最繁荣的大都市出现在宋代，而进入明清之后，城市规模竟有所缩小。更让人困惑的是，在全球经济规模第一的国度里，从事工商业的商人阶层却成了一个被妖＊魔化、边＊缘＊化的族群。他们的政＊治地位和社会地＊位极其低下，自《On the Line》之后，正＊史之中几乎没有完整的记录。甚至连司马迁也因在《On the Line》中专写《On the Line》一章，而遭到后世学者的诟病。以工商业最为繁华的宋代为例，有名有姓的商人寥寥无几，在史书上，连妓女的名字都远远多过商人。在清代，山西商帮控制了中国的盐业、边贸和金融业，其财富总和相当于中＊央财＊政收入的两倍，可是在536卷的《On the Line》中，被记录在＊案的晋商仅一人而已。商人阶层的懦＊弱和缺乏自＊主精神，更是让人印象深刻。只有西方文明中资＊产阶＊级成了主导阶＊级，而且不是国＊家或者教＊权＊资＊产＊阶＊级，而是彻彻底底的民间资＊产拥有者获得了统＊治＊权。 自古有言，为富不仁，为商者，心中若无国＊家，再多的财富无非是压在身体上的一挬尘土而已。眼下这样的心中无国＊家的商人何其之多？义利本都是人的属性，不可能单独分开讨论。只许喝风吃露的义是违反人性的，而不择手段的追求利，也是无耻和被唾弃的！所以儒家提倡的义是修身养性的根本，而商业追求的利则是人性的升华！