近几年看过最出色的国内编剧的作品。太阳月亮、草原高山、天空和云彩、大风和冷雨、牧人和牛羊，还有多么热爱的人才能写出如此扎实、普通而又独特的文字啊？
作为一个去过几次草原的游客，看这部剧唯一的感受就是：刹那即永恒。
在高压快节奏的生活下，每天抽出一点点时间追剧读报和写字，长期以往，你会看见贫瘠的山坡上挤满着绚烂的鲜花，艳丽似火，欢呼雀跃，照亮彼此坚定前行的路。
贫穷定义：
在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。
马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。我们大多数人的生活，其实除了在父母依偎里衣食不愁地长大，其他方面都是欠缺的。比如安全，当你被他人肢体骚扰，当你在学校被同学欺凌，当你谈恋爱不知道怎么正确看待两性关系，等你身体出问题仍然硬抗着等等等。
贫穷的原因：
缺乏信息、信念不坚定、拖延。
贫穷陷阱——贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。
穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间，而短期行为只关注当前，没有长远眼光，于是放弃改变。
存款行为关键取决于人们对未来的预期。对于那些认为自己有机会实现梦想的穷人来说，他们有充分的理由节衣缩食，将省下来的钱用作未来的投资。相反，那些认为自己没什么可失去的人，一般会做出反映这一绝望心态的决定。
贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。
贫穷的诱导：
穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。
对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。
教育——确保每个孩子都能在学校里学好基本知识不仅是可能的，而且很容易实现，但前提是人们能够专注于此。怎么做?最有效的人口政策或许就是，让人们觉得没必要生很多孩子（特别是儿子）。有效的社会保障体系（例如医疗保险或养老金）或金融业的发展使人们能够受益于退休金，这会导致生育率的大幅度下降，或许还会减少歧视女性的现象。
以上，得出瓦解穷人各种努力的三大问题：意识形态、无知和惯性。
在风水术中，一定会知道什么叫“峦头理气”！峦头，说的是将大地上的山川河岳、现代社会的建筑物及山水，作有形的分析。
风水讲求“形”，因“形”可生“气”，“气”指的是气场，而峦头则是说肉眼可见的风水。
世间万物，有正必有反，有阴必有阳。
而“隐峦”说的就是峦头的反义。
个体永远是推进历史长流的主力，无论多么普通。无论是英雄、普通人还是天才，终将只是其中的某一部分。而未来，是一个整体。大概因为最后触及了这个我一直以来所信奉的观念，所以还挺喜欢这部。（之前实在是被梦幻花的索然无味给吓尿了😂
鲁迅先生评价摩登生活Vie moderne, La为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”摩登生活Vie moderne, La是正史，作为炎黄子孙的我们都应该读上几遍摩登生活Vie moderne, La，了解了解历史上那些权谋事件，腥风血雨，名人名将…
简单理解这部剧的核心就是，我们要靠扩展家里的收纳空间和更合理地运用收纳方法来让家里井井有条
看完后的感受是，大部分收纳方法，比如衣服尽量不要叠起来而是挂起来，洗手间干湿分离等这些我都是知道和向往的，整本剧唯一让我感觉学到了的是讲柜子应该如何规划尺寸以及推拉门原来比平开门更耗柜子的尺寸
但是，编剧似乎不懂普通人的生活是啥样，身边最常见的是90平左右的房子要住三代人，就是没有那么多可利用的收纳空间啊
所以我个人还是更支持《摩登生活Vie moderne, La》中的观念，因为大多数人都是空间不够，物欲却很旺盛，不能改变生活的环境，那就改变自己的内心和生活模式
虽然感觉不够深入，但第一人称的视角让我们看见一个不一样的中东，不一样的世界。
不管是看外国的电影和读外国人的书总是很惊叹他们怎么能够想到这么去表达的，幽默风趣之余更加清晰地表达出内心的想法。每看到一些句子都有，哇原来可以这么讲的惊叹❗️我喜欢他们表达的角度和方式。这部剧也是一样，可以从我了解的另外角度去诠释内心的一些东西，看完之后才了解原来那些情况属于摩登生活Vie moderne, La，也才了解自己也曾经去勒索别人。学习是为了了解别人，也更是为了认识自己。很棒的一本剧，。
我小的时候还有山东的逃荒到我们村里，我大妈给拿了些饼和菜，说:互相帮衬，以前我也逃过荒。
跟《摩登生活Vie moderne, La》类似，本土化，前面铺垫太长，最后对于残片的叙述有点像《摩登生活Vie moderne, La》。
完全可以当做一本教育类剧集来读，从实用角度来说对为人父母的读者帮助更大
本剧很全面的介绍了輕断食，一种容易长期坚持的减肥养生的方法。不仅可以减肥，还可以防癌，防老，开发或者恢复人体的健身本能等等。看来应该试一试。
每个人都是孤岛，孤岛，孤岛，接受这个现实吧！不要再自我欺骗，自我伤害了，想爱就爱。不要后悔！
解厄八策：
1.藏锋
骄傲自满锋芒毕露者往往不得善终，内敛含蓄沉稳大气者方能功成身退。
2.隐智
灵活运用智谋，且不彰显。《摩登生活Vie moderne, La》中亦有言："是以古之有德者，韬迹隐智，以密其外。"真正的智谋往往是谋于暗处，到处显摆则前功尽弃。
3.戒欲
修身养性者，自有无心插柳柳成荫、避祸免灾之福；无所顾忌者，常为有心栽花花不开、祸不单行之灾。
4.省身
问彼何所知，答曰所知惟一事，即我无所知，是为古今往来上上智。人应有自知之明和三省吾身之律。
5.求实
致远者实，近利者虚。班固说："临渊羡鱼，不如退而结网。"人生的起起伏伏不过是为人处事的虚虚实实的创作照。
6.慎言
言语反映的是人的内心。水深不语，人稳不言。学会说话只用一年，而学会闭嘴却需要一生。吉人之辞寡，躁人之辞多。少说话多做事永远不会有错。
7.节情
发乎情，止乎礼。情感是人不同于动物之处，但是也不能过于泛滥，应当在合乎礼义道德的范围内。左宗棠在给乔家的对联上创作道："损人欲以复天理，蓄道德而能文章。"知书而后忘情，抑性而后正身。
8.向善
善良是最好的风水。不必在乎结果，多行仗义之事，多言善良之语，爱人者人恒爱之，向善者总遇善缘。
藏锋并且隐智，戒欲同时省身，求实亦要慎言，节情不忘向善，厄远矣。
几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。
曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《摩登生活Vie moderne, La》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。
处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。
基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤：
王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：
立德立功立言真三不朽
明理明知明教乃万人师
曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价：
立德立功立言三不朽
为师为将为相一完人
相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。
而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。
所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。
而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。
有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学
