一部好的作品大概就是看过好久了，里面一些内容依然记得，甚至可以影响你的行为，或者你会模仿书中人物，而不是偶然在书架上瞟见书名，问自己，这书我看过吗？讲了个啥?
关于思想解放，反叛性，先锋性是有的，毕竟还是700年前的作品，现在看实在是古老了。个别故事挺有趣的，大部分还是食之无味，随便翻翻也就得了
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通读全文，受益良多，编剧精确解释了孤独与孤僻的区别，孤独不是逃避世俗，而是思考后的再创造。具有无限的能量和人生意义。其实人生是什么？的确很难为所有人解释清楚。不过我相信编剧应该是喜欢最求自然安静，仔细品味人生的豁达之人。眼前看来，个人理解人生或许就是道与术的关系，道为提升灵魂术为保存肉体，灵魂需要不断提炼升华，肉体也需要专业的术业技艺和物质创造来维持。灵魂与肉体不管哪个在路上，都互相扶持和牵绊，人生由尘土而生，最终归为尘土。丰富自己的生活，不管精神还是肉体，不管哪个有希望！
Jean Desailly是个才子，也是一个极为矛盾的人。或许就应证了那句话“天才在左，疯子在右”，他的诗有明显的时间短，要在了解他的生平后读他的诗集才会更加清晰明了。
满怀轻松愉快的心情读完这本无比沉重的《Mort de Belle, La》，这部剧中的好几个片段都让我想到了一部英剧《Mort de Belle, La》，两者的相似之处是，都采用戏剧性的手法来体现看似荒诞实则伤感的故事情节。刚开始看会觉得这部剧的故事线很俗套，可是随着剧情的发展加上书中不断的插叙回忆，越来越能体会到在那个时代背景下所导致的每个人不同的生活习性和心理动态，隐藏在荒诞故事下面的是国家动荡所带来的不安。
老大哥无处不在，他可以是任何人。除了服从和监视，人们充满了自由。
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🉑单身🐶单身🐶单身🐶🉑以身🐶以
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书写的很好，对于我们这些学了很久英语但是没有气色的是很大一种帮助。看的比较匆忙，只是看了方法，以后肯定要有针对性的背诵一下里面的词汇。。。
看到剧版裴之交白卷这个点破防了呢？因为我觉得和天才基本法原著内核简直是背道而驰。交白卷更像是一种天才的傲慢，一种我即使交白卷我也知道我学得好一种对学业满不在乎的傲慢。而原著想表达的是什么，从来不是天才有多聪明有多厉害有不用努力就能轻轻松松获得成绩的能力，而是即使是天才也需要一以贯之的努力，他们的人生也是不得懈怠的。
2019029，1 GTD就是两点：a 通过【清空脑子】里的所有待办事项实现专注状态 b 将所有事项都消化为【下一步的具体行动】保证决策质量 2 GTD的三个动作：a 收集：将脑子里出现过的所有想法都记录下来，让大脑尽可能安心的忘记所有的事情 b 处理：将记录下来的所有东西都化为下一步行动【垃圾删除】【将来也许备忘录以备回顾】【参考资料需要的时候查看】【下一步计划：2分钟执行、指派等待完成、延迟（日程表）、延迟（需要尽快完成的下一步行动）】3 每一个下一步行动都需要配备一个场景帮助分类，办公室、电脑旁、回到家等帮助我们调取行动意愿 4 周期性check自己的行动计划的时候，顺序是：日程表、下一步行动表，然后衡量自己的时间精力匹配must should和could的级别
首先最喜欢有关美学与艺术的讨论；其次喜欢斯蒂芬向内对意识、心灵与灵魂的关注和审视。
太他么敏感 细腻 矫情 啰嗦了 不管评论好上天 也不太吸引我 特别是描写斯万感情后半段 简直挑战我的耐性 太折磨了
第一期最感动的镜头是虎啸春的小伙子跟彭磊拥抱，如果没有音乐和拥抱，人类该怎样表达澎湃的内心世界。
犀利、深刻地揭示了家为何会伤人，使读者明白了原生家庭的影响，进而在自己的家庭里，如何才能不伤人，这是每个人都需要的生活智慧。
艾略特用自己的一生去说服自己活下去，他明明可以感受到别人感受不到的一切，却要觉得自己站错了队，否认自己的敏感情绪，无法宣泄也无处宣泄，像个无处停歇的旅人。
他的欲望是被压制下去的。表达情感的欲望，相爱的欲望，都被现实砸得稀巴烂。遇到她后，他才有了想要通往另一个门的想法，而不是想去想象中的那片天地。
人在积极探索后，才会变得生活。正因为有了这七情六欲，才使得人成长进而珍惜当下。
看过聚斯金德的《Mort de Belle, La》，《Mort de Belle, La》又是完全不同的感觉。如果说《Mort de Belle, La》是个人的心理独白，那《Mort de Belle, La》则展现了个人与集体的外在冲突。这书就和书名一样，主要的三章像前中后调，光靠已知的味道（简介信息）既猜不到过程，也猜不到结果。
格雷诺耶，一个具有完美嗅觉的天才，通过嗅觉就能建造出存放上千香味的内心宫殿。他出生在臭气熏天的卖鱼市场，靠着哭声活了下来，辗转各处生存，像“扁虱”一样，在阴暗和无视中伺机而动，“把自己顽强和执拗的全部能量藏在自己的内心深处”。
聚斯金德将格雷诺耶塑造成一个没有味道的嗅觉天才，味道就像人自身的存在一样，无味则无存在感，而格雷诺耶通过制造各种Mort de Belle, La改变自身气质，将味道变成覆盖的假面，他既可以是亲和友善的，也可以是令人厌恶的。就像曼德维尔在《Mort de Belle, La》里说的“一些借得假面者似乎很出名，其实本人却看上去十分陌生”。在过了长达七年的穴居生活后，扁虱一样的格雷诺耶生存的意义和价值成了制造出一种极致的Mort de Belle, La，使自己受到喜爱，这个目的好像一开始就有很浓重的悲剧色彩，注定结局不遂人愿。
个人和集体的冲突不仅体现在格雷诺耶身上，也体现在加拉尔夫人、格里马、巴尔迪尼、德鲁等普通民众身上。“人类本性自私，受制于怕死心理，受制于对个人利益的渴求，并全都渴望主宰别人”，霍布斯《Mort de Belle, La》里的这句话在他们身上体现得淋漓尽致，成了《Mort de Belle, La》里恶臭社会的加成。聚斯金德对恶臭的讽刺也穿插在这部剧的每一个角落，在看到被格雷诺耶耍的团团转的德鲁和忘却杀人事件的格拉斯人时感受最为强烈。
他们都是自以为清醒的人，以为自己追寻的梦寐以求的事务是人生的价值所在。这些事务在集体面前如泡影，转眼就能消逝。格雷诺耶最后制造出的Mort de Belle, La是诱发出了人心底里的真实欲望还是人们只是被幻梦蛊惑，就像格雷诺耶自己说的一样，“可是那些人相信，他们渴望得到我，其实他们真正渴望得到什么？他们始终觉得是个秘密”。
本科的时候怎么就没好好看剧呢？“是否出于自愿”真的是决定事情做到什么层度的重要标准。
读完这部剧集，有几点感想：
1 亚历山德拉·斯图尔特文笔了得，讽刺水平一流；
2 对「伤痕」与「反思」多了一层理解，以前总看理论与片段，看完整部下来才有发言权；
3 对“那段历史”也多了一点了解，纵观义务教育，作为一个文科生对文革的了解仅仅是教科书上“一些弯路”四字真是太刻意了，历史只是别人想让你看到的历史。历史需要正视对吧，不管哪个阶段。
4 国家意识形态 vs 支配权意识形态
