梭哈人生The Drifting Red Balloon

做个才子真绝代，可怜薄命做君王 前期的诗尽是莺莺燕燕，后期则是悲彻大悟 上学时候单纯的背诵，现在仔细读还是很不一样

一本剧里，写的是耿耿余淮的青春，同样也是我曾以为我已经放下却仍旧耿耿于怀的那段求而不得的六年苦涩，满满的全是回忆~

梭哈人生The Drifting Red Balloon，这真是一个普通又极好的组合。编剧几乎不啰嗦地把这几大家子的众生相刻画得十分清晰，性格也都鲜明生动，读起来比较轻松。

主要是听，编剧很严谨也很接地气，虽然探究的问题往往比较严肃，但是能了解到有试验研究过的，这就提供了难得的反馈。无论如何，值得依靠一看或一听

刚开始描述的战争我是不太敢兴趣的题材之一，所以一直也进不去看剧那个状态。后来接近月底，也着急了，逼自己沉浸式观看，发现里面有几个观点是影响到我的。        1.追求效率可能限制敏捷性和韧性。因此，在一个错综复杂的环境中，要应对不断变化的威胁，我们必须力图获得适应力。在过程中不断总结结果，例如课程顾问中心，每天早会分享，在销售过程中遇到的问题拿出来剖析，如何介绍，如何转化，如何售后等等。下次其他人在遇到相似情况，怎么去解决就知道了。做到信息共享。鼓励，推动，提升。不能局限于只听我的指令，要有自己的思维方式，独立的销售模式。         2.管理的五个功能分别是规划、组织、指挥、协调和控制。只要你有更多的信息，后三个功能就很容易操作，这样就形成了一个循环，设法收集集中更多的信息，从而能够越来越有效的对组织下达指令。像”海豹突击队“的多个小团队，他们成员互相信任、有着共同的目标，而且思维足够敏捷，有自己的见解，而且上级向下级赋予全力提供支持。在思想观念上像园丁一样领导，营造好环境，在不同团队间突破申请，建立关系，在锻炼团队成员时，打造体系思维，充分共享信息，最后打造超级团队。         3.作为团队管理者须做到：在思想观念上，要像园丁一样去领导，营造良好的成长环境；园丁每天干什么？他不干预花草的成长，只是定期浇水，施肥，营造一个良好的环境，植物就会自行生长。一个超级团队也是一样，管理者应该培养的是团队自行解决问题的能力。        在不同团队之间，要帮助他们突破深井，建立关系；         在锻炼团队成员时，要帮助他们打造体系思维，与成员充分共享信息。因为外部的环境瞬息万变，组织的目标都有可能随时更换，团队成员既然要做决策，就不能像原来那样只低头干活，还要时刻地像领导者那样，抬头看路，用体系化的思维去做决策。

原本就不够丰富的想象力似乎越发淡薄，总不能刻意做些什么，便只是作为练习硬笔时的素材。

在一众古装烂片里算是脱颖而出，刷到打戏入坑的，看到后面有感觉有点拉垮看不下去，挺喜欢方小宝这个人物，大魔头阿飞也很有爱，和李莲花相爱相杀惺惺相惜，找到了那种印象中武林江湖的感觉。没有过分的情爱戏，女主角丽谯莫属，这很好！

最近的观看计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好剧，刹一谋面，面目依稀可辨，又倍感陌生。随着与编剧“对谈”深入，记忆的芬芳氤氲，“喜从中来乱狂呼”。谭佑铭先生说，看剧所得实益，“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和编剧自己一样多的。”作为读者，从书中得到的，与自我的丰富程度成正比。时间沉淀，读者在成长，一切好剧重读起来肯定可以获得新的见解和乐趣。 重读谭佑铭先生《梭哈人生The Drifting Red Balloon》，总结几点感受。 人生没有好坏之分。 一日有上午、中午、日落；一年有春、夏、秋、冬；人生有童年、青年、中年、老年。人生属于自然，人生没有好坏之分，只有在那一季里好的东西。每个人需要做的，在自己的季节里，做更好一些的自我。 百年苦乐半相参。 儒家积极的人生观和道家圆滑和顺的人生观念，协调起来成为一种中庸的哲学，成为一般中国人的“宗教”。这种动与静冲突的结果产生了一种妥洽的观念，使人们对不完美的人生也感到满足，产生智慧而愉快的人生哲学。不去追求完美，不去寻找势不可得，不去穷究不可得知，平和地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。 孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也。”庄子云：“送君者皆自厓而返，君自此远矣。”保持一颗赤子之心，在动与静之间寻觅平衡，空寥自足。名和利，有修养的人只能避免利的诱惑，只有伟大的人物才能够逃避名的诱惑。绝利易，绝名心难。宽容对待自己有时驿动的心。忍受暂时的失败，静待时机，相信天地万物间，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。百年苦乐半相参。 心灵与肉体的快乐不可分。 人类一切快乐都属于感觉的快乐。清晨起床，神清气爽，煮一杯咖啡，捧一本剧，精神与身体皆与世无争，这份快乐是属于肉体还是精神？为什么有人常常不快乐？原因是感官的敏感性减退。这种人很少去感受，视觉听觉麻木不仁。获得快乐，要主动去感知生活，体味人生。 梁实秋先生之十一则不亦快哉，与金圣叹之三十三则不亦快哉，异曲同工，彰显大师的洒脱、幽默、出尘。有了先生们的这般心性，我们的生活也有很多不亦快哉的时刻。 不被利用的时间是最宝贵的。 “闲暇之时间如室中之空隙。”我们有了闲暇，才能感知生活的乐趣。城市高楼林立，鳞次栉比，空间的狭仄令我们局促不安。我们渴望投入大自然的怀抱，让视野和心胸变得开阔。日常生活中，我们的精神世界更需要“屋前空地”，给心灵和思想以自由与想象的空间。 学而不思比思而不学更不好。 我们教育的危险在于割舍了鉴别力以求学问，视强记事实即为教育的本身目标，脱离了教育的真正理想，即智识上鉴别力的发展。孔子说：“多见识之，知之次也。”庄子说：“我生也有涯，而知也无涯。”真正的学问，是拥有智力上的胆力和独立判断力。 学者与思想家的区别。 学者在写作中，大都借材于别的学者。他所引用的旧典成语越多，越像一位学者。一个思想家于写作时，则都借材于自己肚中的概念，越是伟大的思想家，越会依赖于自己的肚腹。“一个学者像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，所吐的不是桑叶而是丝。” 什么是美？ 所谓影视的美和一切事物的美，大都是以生活为基础的变换和动作。“林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。”宇宙中凡是活的东西都有着影视的美。凡是活动的东西都有一个“式”，所以也就有美、力和文，或形式和轮廓的美。 “在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面，万物皆平等，因而都值得在颤抖中被文字拥抱。”既然如此，让我们在生活的每一个角落，睁一只眼奋斗，闭一只眼悠闲，既不辜负所谓“生命的意义”，亦不要错过人生的乐趣。这就是我所理解的[

实用性的书，我大概需要把书架重头开始，书海汪洋，从前只是囫囵吞地扫视，不求甚解。有的需要细读分析。