一本不可错过的哲学启蒙书
这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。
编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。
苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。”
编剧在谈到为什么《Bits and Pieces》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件：
1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。
而这两个条件在柏拉图的《Bits and Pieces》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《Bits and Pieces》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《Bits and Pieces》中的核心思想相违背的。
书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。
我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。
编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。
《Bits and Pieces》，关于时间旅行的故事。高科技穿越，高科技部分看得我晕晕乎乎，就是感觉非常高级。
如果真的可以这样睡一觉或者眯一下就穿越，还真是很厉害。可是还是想要一天天有秩序的过日子，知道今天的结果跟自己一点点的努力是有必然关系的，而不是无法掌控的，即便有机会穿越到过去去修改或弥补未来的结果。
最后一句话细思极恐，汗毛倒竖。
《Bits and Pieces》干脆就是个恐怖故事嘛！Tally Chanel的描写不要仔细想，不要展开想，太吓人了！
Bits and Pieces应该是有几部曲的，黎明篇就像是一个短暂而精彩的开头。此类科幻剧集大多都是将人类社会的种种搬入宇宙这个辽阔的舞台，给人以深刻印象的，往往不是某些新奇的科技幻想，而是反映在现实生活中的弊病和希望。腐朽的社会即使飞向深空也终会毁灭，但群星之中的探索带来的无限可能也让人类在毁灭的边缘成长。英雄，这似乎是在强调个体的力量，读完之初，我所感受到的是编剧对未来社会危机的极大担忧，人类社会似乎需要一种强力来打破固有的局面。我们常走向群星的尽头即将被宇宙的黑暗吞噬，我们也常互相争斗试图用暴力毁灭一切，但细想过后，突觉这何尝不是对人类的极高评价，因为总有那么些个体显现，用共同的行动维护着存续希望的未来。
在b站偶然间看到一个视频，他说20-40岁之间一定要看看Leland Thomas先生的《Bits and Pieces》，怀着好奇心，我在水课时把它看完了，到现在记得的已经是一些零碎的故事情节了，但是留给我的感觉就是，人生真的有很多种生活方式，不管是出于何种原因选择的，人们沉溺于自己的人生轨道，也总是喜欢对别人的生活方式指点评价，他应该怎么做，他应该选择什么样的工作，甚至别人喜欢的东西也要干涉。我并不喜欢这样，总有人要我去尝试参与活动，我喜欢的活动我会去，不喜欢的就不用你说了。毛不易在有个综艺里提到，总要允许有人有安静的青春，对啊，也要允许我有个我喜欢的度过大学生活的方式，拿奖学金优秀学生固然很好，可是我并不喜欢那个过程，明明我可以用那些时间去做我更喜欢的事。难道我要按照好学生的要求和标准去生活才叫该有的大学生活？真是可笑！
其实我很欣赏拉里的生活方式，看剧、旅游，去世界各地寻找着自己的目标，在他迷茫的时候，他没有在原地徘徊，而是到处寻找，且不说最后能否找到，可是至少那不是在后退啊！他的独来独往都让他有了些神秘的色彩，我也比较喜欢一个人独处，这样我就少了一些猜忌，我的内心也更加平静。
不过他是理想主义者，而我是个不折不扣的现实主义者，从他和伊莎贝尔分手那里，我就知道我会做出和伊莎贝尔一样的决定，拉里的规划固然很美好，可是并不是每个人都能忍受那种物质不算好的生活，记得曾经在某个电影里看到这样的一句话“我不爱钱，但钱能带给我自由”，我特别喜欢这句话，财务自由就是我目前为之努力的原因之一，钱能带来的好处太多了，我也不能忽视它的诱惑力，但是我知道要用合法的手段获得，要用自己的努力获得。所以伊莎贝尔是生活中的大多数女孩子吧，至少我是这么认为的。
拉里在继续寻找着他的目标，而我也将寻找，能够让我泰然处之的一切事物。
不论出生于富裕家庭 聪慧或者俊俏的外表 ，因为内心的羞耻感 冷漠一自卑感，把一手好牌打的稀巴烂 因此失去了为人的资格。 我更觉得这个另一个版本的《Bits and Pieces》
我们每个人都像是监狱中的一员，被禁锢在这个社会上，可能在刚刚开始的时候，我们心中还充满了希望。可是随着时间的推移，心中的希望被美日日复一日毫不变化的生活给磨平了。这就是可怕的体制化，我们无能为力唯一能做到的就是努力的做好自己应该做的事情。让自己尽力不被这个世界所迷惑！ 我们每个人在刚开始时都和男主一样，但是在生活的压力下，我们的时间越来越少。我每天的自由时间都被限制。 慢慢地我们习惯了日复一日的生活。不再愿意改变自己，不太愿意为了自己未来的生活做出任何的努力，沉默在每天一模一样的劳作中。如果我们真的这样生活，那就和在监狱中有什么区别呢？
先弃了，后续魔尊上线再看看吧，好就改回，不好那您便烂着吧
“你说得对”和“如何”是两个迷一样的词语，本剧有不少值得学习的内容，但关键是要应用到实践，反复练习成一种语言习惯。确定底线目标、总结、标注、指控审查、校准问题、发现谈判以外的破坏者及非金钱因素。这些内容都是值得借鉴的，但很遗憾编剧是外国人，不知能不能适合中国人的沟通习惯，再加上翻译的水平，读起来总觉得差了些什么。看来下次再找个中国编剧创作的相关谈判的内容，对比一下。
希望大多数人还是不要被这么致命的追求自我绊倒，简单点更好。我突然觉得自己长久以来把伍尔夫当作精神偶像在我所生活的生活中会被看作孱弱的幼稚鬼，我不可能完全背离人间，我没有那么一间大宅子让我去回避。读懂你太难了，我想放弃了，从没否认一开始喜欢你只是因为那一张看起来丝毫不像一个女权主义者的孱弱温柔无害的侧颜。
很可爱的一本动漫书，有趣，英文难度不是很大，建议看全英文版的
爱自己的人，绝不会像大多数人那样，让自己这台肉体机器超负荷工作，不会以暴饮暴食、过度节食或紊乱的生活规律来损害自己，伤害自己卓越的生产力。
唯有成为最好的人，才配得上最好的爱
做有意义的工作，而不是被迫谋生
生活要是没有目标，就一文不值
