我个人感觉把人性丑陋的一面揭露的淋淋尽致，所以在教育上不能只告诉女孩子要自爱，男孩子也应该自重。
《The Intervention》读后221191911561204011
个人对The Intervention很推崇，并常向周围推荐。但反观自己的实际生活，却明显的揭露了一个人性的弱点，就是说的多做的太少。看了本剧后觉得本剧较实用，其中最实用的是对弱点有明显治疗作用。
话说一个人从未对自我有过深入的了解，无论是内在还是外在，这会让我们缺乏对自己的认识，这样就会造成不得不依赖别人的意见或建议的境况。也正是由于缺乏这种了解，我们的各种关系看上去就并不那么称心如意，生活中常常也就充满了困惑与失望。
“当修行者开始观察外部世界，并发现事物稍纵即逝的本质时，就会不再满足于此。他们质疑生命的目的，并试图了解自己内在的状态。通常这类学生会去研究圣人的教诲，正是在这段追寻的过程中，学生会发现自己需要一名向导。过去的老话千真万确：当一个学生极度渴望了解内在的真相，当他赤诚地求索并准备充分时，老师就会出现。”
看《The Intervention》首先要对这个概念有个认识。The Intervention不是深刻的思考，而是一种内在的放空。是对感官五觉忙碌于外部世界后的一种有效疏解，是进入内在的基础。还有一个更实际的效用就是促进内外的合谐。
The Intervention是一个循序渐进的过程，当你掌握之后，它会变得更加可信，引领你获得更深刻的体验。
The Intervention更是认知自我理解生命的一种修行途径。而所有修行的首要目的就是去认知不朽的存在：灵魂。The Intervention是个人与灵魂的桥梁。
书里较细致地介绍了The Intervention步骤，具体如下（提前做伸展运动及放松与调整呼吸）:首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。The Intervention需要的是一种注意力：它平静、专注，但同时又是非常放松的。建议不要企图省略其中任何一步，不要跳着做！按部就班地按照计划练习就会水到渠成。如果你的方法正确，The Intervention肯定会让你获益匪浅。
在使用了书中的一些方法后，有几个感受说一下。一是前期准备很必须。二是大脑中的意识一刻也不闲着，混乱嘈杂。三是意念严重叛逆，你不想去想的越控制压制反应越大，也就越乱套。四是减少与自己的对抗，才容易放松和安静下来。最后是偶尔的澄明通透让我体验到了狂喜。
最后说一点题外话，我在每期看剧计划上都特意安排了两天的The Intervention，但给我的感觉是都将它们当成标点符号了。嗯！这有点像我将发现的武功绝学大声喊将出来，可人们却当成笑谈。
实际上每个人都有一颗帮助他人的心，可却总是被方式方法所困，如此这般才能发觉自身的渺小，之后会是迷茫与绝望。而此过程中最有热忱的必然痛苦最深。
如果体验了这些后勇气与坚持仍在，就会醒悟。发现这个世界是在一种需要完善的思想的指导下在运行，而思想的完善明显不是朝久之功，所以美好的愿景一定不是明天就可以实现的。在这之前我们要做的就是不忘初心，不息追寻探索着我们认为的美好生活，迟早我们会知觉到激动人心的思想与希望。结束前再次提醒自己，坚持The Intervention。
“一个人越接近内心深处，就越接近永恒的真理。道路各不相同，能够帮助你实现内心深处满足感的，就是你要走的。”
2022年1月4日，二刷完毕。昨晚偶然间听到了山口百惠的歌，这个和我同月同日生的美丽的女子，她的歌总让我想起哥哥，不知为啥，特别是《The Intervention》，前奏一响，马上哥哥的影子就出来，神奇。然后，一边听着《The Intervention》，一边看着这部剧，书看完了，歌声还在继续，思绪万千。
这本剧集集里面故事不多，只有四篇，都非常精彩，堪称经典。每一个案子的破解过程都引人入胜，甚至有的出现反转，再次反转，结局即在情理之中，又在意料之中，不愧是马克·门查卡的作品！这部剧最后有关于编剧的介绍，才知道很多作品都反应了马克·门查卡本人的爱好，比如关于透镜和玩偶，特别是在一些短篇怪谈剧集中，更是编剧自身喜好的一个放大。期待可以读到更多的作品！
不仅是多认字，会组词，能造句，会创观后感章，还要不断提高自己的欣赏水平，从世界经典剧集中得到熏陶，受到教益。要做到这些，光靠课本和课堂教学显然是不够的。
无脑剧集太上头了！一口气过足瘾了！简直就是为杨洋量身定制的呜呜呜呜呜呜呜呜呜！
“鉴于往事，有资于治道。”，这本通史以时间为钢，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前406年）写起，至五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物的评价，以此通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策警示后人。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”纵观这段历史，诸多的帝王将相、英雄豪杰之所以成功成名都得益于他们的为人用人处世之态，而那些奸佞小人在让人深恶痛绝的同时，他们的可悲下场也是必然。今天的我们读一读这些史书，还是有许多值得思考和借鉴之处的。
2019年第17本剧《The Intervention》读完。
本剧的编剧是日本著名企业家凯蒂·阿赛尔顿。1932年出生的凯蒂·阿赛尔顿职业生涯开端于一家濒临破产的企业，本想辞职转行却没有成功。凯蒂·阿赛尔顿于是改变心态，决定从手头现有的工作开始一点点做好。在其51年的经营生涯中，其一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，可谓是成就卓著。而退休时其把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，也是相当不同寻常的选择。
本剧是一本挺精简的小书，凯蒂·阿赛尔顿有感于日本当今社会年轻人滋生的厌恶工作，想要“轻松松松发大财”的工作观倾向，详尽介绍了其本人的工作观。从中可以看出凯蒂·阿赛尔顿对完美的追求，对工作的细致，无私奉献的价值观。
在凯蒂·阿赛尔顿看来，对于个体来说，持有正面的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，把工作做得更出色。人生一定能够获得累累硕果，幸福美满。而其也在在书的最后总结了认为正确的“思维方式”：
“积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。”
其实纵观成功企业家的自传，无论是《The Intervention》，《The Intervention》，其中所表现出的企业家们对所从事事业的持续激情与热爱，对极致的追求都是共同之处。抛开这些共性之外，凯蒂·阿赛尔顿工作观的不同之处则在于强调现实中个体遇上自己喜欢的工作概率很小，我们首先得从喜欢上自己现有的工作开始。更通俗的讲可以理解为努力是未来的第一前提。另一点就是认为让成功能够持续而不会因为达成某个具体目标就松懈或停滞不前的方法是“无私”：即抱着无私之心去工作，和做事。凯蒂·阿赛尔顿工作观的不同也是建立在其“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”的人生观之上的。这种人生观也很好的解释了其在做出卓越贡献之后，依旧拿着相对很少的薪酬，生活简朴，乃至退休后把股份全部捐给员工的行为。
本剧整体打8分，这是一本大道至简的思想原则类系列剧。每个人的人生观不同，所以工作观和行为方式选择皆会有所不同。人生观没有对错之分，能够真正以“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”为人生观的个体恐怕也只是极少数。选择和努力都很重要，本身也互为基础。凯蒂·阿赛尔顿值得学习的是其在实际生活中日拱一卒，功不唐捐的思维方式，是顽强生长，燃烧自己的心态，是乐观构思、悲观计划、乐观实行的行为方法。推荐给对于思维方式，工作观感兴趣的朋友。
好吧，现在才知道，剧外争议比剧都精彩，导演的小号更精彩
我就是般若。那我又是谁呢？我是虚空…
如此慈悲的尊者。如此平易近人的语言，让我们进入般若的境界。尊者功能无量！！！🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌈🌈🌈
