Why Must I Die?

用了50个小时读完这部剧。由于这部剧用词简单，我又在加拿大生活了一年半，所以理解起来非常容易，很多方面感同身受。

“国民苦不堪言，你们家人也一样吧？在满洲战线的士兵，他们的妹妹要卖身来换饭吃，老农种出来的米，自己也吃不到，百姓没有工作，他们捱饥抵饿，疲惫不堪。” 到最后都是绝望的基调，办法也许有，只是没人点出来

听着《Why Must I Die?》，以为这仅仅是个成全所爱之人的爱情故事。在这部剧，维特用书信讲述了自己于绿蒂的相见、相识，有这共同的爱好与信念。但由于绿蒂已有了婚约，维特只能克制住自己的感情。再到后来职场上的不如意（年轻人的不拘一格，老派职场上的人讲求的是规矩），社交场上的阶级歧视，以及所识的老农夫克制不住的爱而杀了人，维特却无能为力解救其于官司。这些都是少年的烦恼，直到最后绿蒂表明自己的态度，扼杀了维特最后一点生活的希望，维特才以自杀结束自己的生命。 观看的时候跟随着维特体验了爱情的喜悦，见面不得的想念与焦虑。但后来相比较于绿蒂的未婚夫，维特显得太不成熟，太不稳重，还在别人结婚后一直幻想着与绿蒂相处，简直是有违道德。到自杀那刻，他仍保留着爱情的纯净与美好，又一下子平息了我心中的厌恶，而有些许惋惜了，但愿以后再也没有爱情的烦恼了，相爱的人就应该在一起嘛。

于我而言是好看的。 好一个一生一世一双人。 云紫洛&赫连懿 深知是套路，但乐在其中，就是不能让小人得志。 最初被踩得越低，最后绽放的花越灿烂。 但是女主太完美了，文武双全样样精，也只能这么看看罢了。

中国人的隐形原则，“差不多”。以前一直认为圆滑也好，圆通也好，都感觉不太诚实，不可靠的感觉，所以对于为人处世总感觉找不到正确的处事方法。自从在一些小视频中听到曾老解释的中国人的做法，好像观念有了改变，但是具体怎么做，再往下看看，研究下

对于猴子问题，我有不同的看法，让猴子在打字机前，打出奥德赛这样长度的有价值的文本难度可能远比编剧想象的高的多的多。拿一个文本发生器举例，只要你设置的参数足够随意，那么，生成有价值的文本的可能性就会足够的低，如果是手写的话，类似于把打字机内含的束缚框架抛开，那么就类似于布朗运动随机行走行成有价值的文字，形成一两个文字的可能性已然很低，如果能形成长的文本简直是不可能。 另外，对于交易员，你当然可以说有运气存在，它的策略，刚好符合那个时代，于是赚钱了。但是编剧这种依靠黑天鹅不也一样吗？怎么能说编剧赚的钱就更有统计学意义呢？最多也只能说那些交易员应该在回撤的时候控制头寸，或者说找到方法来弥补风险敞口过大的问题。 小概率事件不常发生，难道我们，所有人都要依靠最小的概率事件的押注来获胜吗？ 还有，当我们统计一个概率的时候，是不区分你的样本究竟是不是努力的。作为交易员来说，我们统计的是所有交易员，而其中大部分交易员都在付出努力，试图寻找规律。也就是说，试图寻找规律已经被包含在样本之中了。而这里你再去拿样本来说他们服从统计规律，当然没错，但也不能说他们的表现就是统计规律的结果。 就是说让一群什么也不知道人的人去当医生，他们也会表现出统计规律。让一群科班出身的人去当医生，他们也会表现出统计规律。现实是科班出身的人在当医生，我们不能因为科班出身的人当医生也表现出了统计规律，就认为这群医生就像随机漫步的猴子一样。 也许一个比较合适的答案是，一个时代最成功的那部分人，他们既要有足够好的运气，又要有足够好的实力，或者至少要有足够好的运气。 但我们在选择基金经理时，能不能说因为一个人的业绩太好反而把他排除呢？肯定是不能。总的来说，业绩好的肯定比业绩差的实力要强，至于运气，由于它是随机的，我们不能衡量。除非你十分抵触某个策略，而不选某个交易经理。所以回过头来，刨除了运气之后的计算，表现最好的仍具有优势。 这正像弹坑谬误是一个谬误一样，即使是靠运气，也没有理由说某个表现好的人，接下来的运气会变得更糟。它仍然随机。

书和番剧是同一天开始、同一天结束的，因为在同步看番剧，所以每次在追剧的时候就会带人物角色进来，然后导致每次看剧的时候都感觉我看过了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 总之就是觉得每个人都可以自信一点，要知道我们出生在这个世界上第一顺位永远是自己。如果你跑步是为了开心，那就别听别人说什么跑那么久也没见你瘦这样的鬼话；如果你追剧是觉得有趣，就别强求自己一定得在书中学到些什么才行。 并不是做什么事都要有意义才可以！只要你想做就可以了！