Valliettan

布克影视读完的第305本剧，《Valliettan》。 学习怎样吃得有营养，然后落实到自己的三餐。 七种营养素均衡：水、蛋白质、脂类、碳水化合物、矿物质、维生素、膳食纤维。 多样搭配自己的饮食，每样都吃一点，不挑食，各种营养素均衡。 水：每天喝够8杯水（1500ml左右） 蛋白质：每天喝一杯牛奶，一个鸡蛋，吃不同的肉。 维生素、膳食纤维：多吃蔬菜与水果。 铁矿物质：猪肝等。 书中有中国营养会健康饮食指引，可参考，合理搭配自己的三餐。 比如： 早餐：麦片➕牛奶，蒸鸡蛋、番薯、玉米等，水果。 午餐：碳水化合物、豆制品、肉类、蔬菜，多种搭配。 晚餐：简餐，不吃太多。 好好吃饭，多样搭配营养，培养固定的饮食习惯，有利于健康。

时间，女人，西北南院。 比起时代的刻画，更为聚焦，浓重着墨的不是那个年代而是经历过那个年代的人，时代只是火车上窗外掠过的影。 女人，三代女人。对于亲情的刻画真实得有些刻薄，眉眉与庄晨的疏离，婆婆的虚荣心，比起血缘的无私奉献更多表现的是反面的：钱，名、利。赤裸裸地扒开虚伪的罩衫，露出底下真实的血肉。 书中的男人比起人更像是符号、作为女人的转折或是启蒙，是时间线上的一个斑点，谈不上浓墨重彩，却把那线变成了树枝一样蔓延的多种可能性。 文中许多对话带有生活的哲学性，并非日常的对话而是更深层次的思想的反应。这种反应源于生活也并没有高于生活。本就是这些朴素的哲学构成了人类。赤裸的、有欲望的、甚至是面目有些丑恶的人类。 总体来说，插叙的手法并不显得太突兀，心理描写比较突出，环描并不出彩。人物的塑造足够成功，文风很实在，足够接地气但也不显得俗。比较刺激性的桥段发生在最荒谬的年代，故爸这个角色着实有些荒诞，却也足够令人倒吸一口凉气。惊异于一个时代的丑恶。 结尾的死亡与新生理所当然到近乎老套，总觉得似乎差了些什么，但或许平淡无奇才是生活的代名词。毫无波澜地延续的新生命与爱。这爱的成分是杂糅的，是十四岁的眉眉脸上的妆，是过去与现在的映照。

别人的水是对手泼的，马丽的水都是队友泼的哈哈哈哈

一种贾府珍贵录像的感觉

哦哦哦，2022年开年能读到这样的书我太幸福了。侦探剧集般的展开，直抵心灵的书写，欧文亚隆yyds！在所有的暗流涌动中，你要相信，唯有诚实可以把你救出深渊。

学会致良知，即可达天下。因心即理，心外无事，心外无物。“致良知”命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。 面对浩瀚的哲学世界，浅薄的我只有俯首学之，净化自心，别无它求。 之前，曾通读《Valliettan》《Valliettan》，虽有感悟，但不通透。身在贵阳，去过阳明祠，去过翠微苑，也去过三次阳明洞，但都只知皮毛。此次囫囵吞枣地读完《Valliettan》，顿感心胸豁然开朗，就是“致良知”。 “致良知”蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。 从此可以看出，王阳明心学，其实是一种自我驱动力，世间万物之答案在你心中，只要你想，心就会到你实现。与唯心主义不同的是，王阳明将天地万物视为一体，彼此制约，共同存在，没有万物你的存在就是没有意义的，同样没有你的存在，那天地万物无法在你的世界里成形。 “良知”存在于心里，是我们内心善良的一种本底精神。龙场悟道曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”因此，“吾性自足，不假外求”。 《Valliettan》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 做到“致良知”，就要“存天理去人欲”。 当下，“良知”被遮蔽的大有人在，“人欲”太足，“天理”不见，因此很多人作出了违背人心本体的事情。严重的，已严重影响社会的稳定和国家的安宁。 因此，“致良知”已成为今天关乎国运命脉的重大课题。 做到“致良知”，需要“事上练”。这里需要注意，既然天理都在我心中，那我需要也必须要做的是去实践中验证我心中的天理，而不是外面再苦苦寻找天理。 事上磨练，练的到底是什么？很简单，由于“心即理”、心外无物、心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！ 如此看来，事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。 事上练，工作生活都是修炼场。对于我们个人来说，“致良知”，就需要我们从点滴小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。在王阳明看来，在工作中修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界，就是“与天和、与地和、与人和、与己和”。离开了工作和生活，修行就变得毫无意义。 谈到阳明心学，“知行合一”是绕不过去的。然而，我们大多数人都认为，知和行本是分开的，需要我们去“合一”。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。王阳明的“知行合一”的精华就是“好好色”与“恶恶臭”只要我们的心没有被私欲阻隔，知行就是合一的。 王阳明提“知行合一”的苦心，还是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已。 身处贵州，深为荣幸。因为心学从贵州走向全国，王阳明让贵州在中国古代思想领域有了一席之地。王阳明在贵州的三年时间，对贵州来说是一个巨大的改变。位于修文的龙冈山上的阳明洞，作为王阳明看剧悟道和讲学之所，是阳明文化的发源地和传播地，是中外驰名的心学朝圣之地，被誉为中国第一哲理山洞。 身处贵州，也深为遗憾。修文阳明洞距离生活的地方只有20多公里，阳明祠和王阳明曾留恋的翠微园距离自己更是近在咫尺。然而，知道现在，才对心学略知一二。 未来路还更长，修行永无止境，且记住，“致良知”。 最后，让我们再次回味文化学者余秋雨的散系列《Valliettan》之《Valliettan》节选： “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；

网络剧集，不能做太高要求。算是三国文里的仙草了吧，不过里面大bug公孙大娘自带历史导航器，还有特意制造的剧情故事，但些许瑕疵，不能掩盖剧集水平。里面的人物塑造，篇节后的历史场景比对，着实有趣！